Dünyanın En Mutlu Adamı Altruizm Üzerine

'Dünyanın en mutlu adamı' olarak da bilinen Matthieu Ricard, 25 yılının büyük bölümünü doğduğu Batı dünyasıyla neredeyse hiç temas kurmadan Himalayalar'da geçirdi. 26 yaşındayken moleküler biyoloji çalışmalarını geride bıraktı ve dünyanın öbür ucundaki göklerde, Budist öğretmenlerinin gözetiminde dinginlik ve ruhsal eğitim dolu bir hayata yerleşti.

Ancak, artık Batı sahnesine çok geri döndü. Ricard'a neden geri döndüğünü sorduğumda iç çekiyor ve şöyle diyor: "İnziva yerimde olduğumda, eğer yararlı bir şey yapabilirsem, belki de biraz aşağı inmeliyim diye düşündüm." Dağlara özlem duyuyor gibi görünüyor, ancak Himalayalar'daki inziva yerini terk ettikten sonra projelerinin devam eden başarısı onu yere bağlamış gibi görünüyor. 69 yaşındaki adamın mütevazı bir şekilde bahsettiği "yararlı bir şey", bir dizi muhteşem insani ve akademik başarı.

Dünyaya nasıl mutlu olunacağını ve birbirimize nasıl empati, nezaket ve şefkat gösterileceğini öğretmeye koyuldu. Bunu, birkaç örnek vermek gerekirse, yakın zamanda çıkan 'Altruism' adlı derleme de dahil olmak üzere bir dizi kitapla; toplamda altı milyondan fazla izlenme sayısına sahip TED için sunumlar da dahil olmak üzere konuşmalar ve konferanslarla; Dalai Lama'nın başkanlığını yaptığı kar amacı gütmeyen bir kuruluş olan Mind & Life Institute ile danışmanlık çalışmalarıyla; meditasyonun beyin üzerindeki dönüştürücü etkisini vurgulamak için nörobilimcilerle çalışmalar yaparak; ve 15 yılda inanılmaz 150 insani projeyle yaptı.

Ricard, hayır kurumu Karuna Shechen'in Nepal'i sarsan son yıkıcı depremden sonra 500 köyde 200.000'den fazla insana yardım ettiğini söyledi. Yüz binlerce hastayı tedavi etti ve on binlerce çocuğu okullara yerleştirdi. Öyle görünüyor ki, Himalayalar'ın huzurunu yeni yoğun meşguliyet programıyla değiştirdiğinden beri dünya daha iyi bir yer.

Fedakarlık

Son kitabı Altruism, dünyanın kötülüklerini çözmek için oldukça basit bir yaklaşıma karmaşık bir bakış açısı sunuyor. Ricard'ın çalışmaları her zaman olumlu dönüşüm etrafında dönmüştür ve şimdi 21. yüzyılın zorluklarının üstesinden gelmek için insan doğasına en özgü özelliklerden birini kullanmaya yönelik 800 sayfalık bir rehber yayınladı.

Matthieu'nun fedakarlık ve onun olumlu sonuçlarının bolluğu için bir dava açmasını dinlerken, her şey çok açık görünüyor. Ve bu gezegendeki birçok insana yardım eden kişinin aynı zamanda 'dünyanın en mutlu adamı' olarak bilinmesi bir tesadüf mü?

Kitabın yazılması beş yıl sürdü ve kitap, başkalarının refahına yönelik gerçek bir ilginin yaygın olarak benimsenmesinin dünyayı değiştirmek için ne kadar önemli olabileceğine dair ikna edici bir argüman sunan etkileyici 1.600 bilimsel referans içeriyor.

Dünyanın başlıca zorluklarına üç yönlü bir bakış açısı getiriyor: Kısa vadede ekonomi, orta vadede yaşam memnuniyeti, uzun vadede ise çevre.

Bir Budist rahipten beklenebilecek son şey, modern ekonomi hakkında derin ve ayrıntılı bir bilgidir, ancak Ricard'ın sahip olduğu şey tam da budur. Sohbetimizde, geleneksel modelin herkesin yararına daha şefkatli bir ekonomi biçimine nasıl uyarlanabileceği konusunda derinlemesine konuşuyor. İklim değişikliği sorunu da Altruism'de ayrıntılı bir şekilde ele alınıyor ve şefkat, büyüyen felakete çözüm olarak sunuluyor.

Küresel bir kitap

Ricard çalışmalarını şöyle özetliyor: "Kitap aslında doğu ile batı, modern bilim ile geleneksel bilim ve zihin bilimi veya diyelim ki Budizm arasındaki tüm yaşamın doruk noktasıdır; ancak çoğunlukla Budizm ile ilgili değildir. Aslında bu, tesadüfen Budist bir rahip olan bir insanın küresel kitabıdır. 70 yıl boyunca öğrenebildiğim her şeyi kullandım ve beş yıl boyunca araştırma yaparak fedakarlığın bir lüks veya ütopya olmadığını, aksine zamanımızın zorluklarına tek cevap olduğunu gösterdim.

Olumlu değişim

İnsan ruhunun iyiliğine olan sarsılmaz inancına rağmen, olumlu değişim yaratmak için yeni bir metodolojiye ihtiyaç olduğunu açıklıyor: "Başkalarının pahasına para kazanmak isteyen birkaç açgözlü psikopat dışında, temelde insanların daha iyi bir dünya istediğini varsayabilirsiniz.

"Ancak birlikte daha iyi bir dünya inşa etmek için bir konseptleri yoksa, o zaman sadece kaybolurlar, karanlıkta el yordamıyla ilerlerler. Bu yüzden başkalarına karşı daha fazla düşünceli olma fikri işe yarayan tek konsepttir, gerçekten başka bir konsept yoktur.

"Olağanüstü bir şey bulduğumu söylemiyorum. Hiçbir şey bulamadım, sadece farklı disiplinlerden gelen tüm bu harika insanlarla konuşurken bunun birleştirici kavram olduğu aklıma geldi; büyük bir keşif değil, sadece bana çok açık görünüyor."

Ricard'ın yaygın fedakarlığın potansiyeline olan inancının merkezinde insan doğasına olan güveni vardır. Ancak sadece iyimser olduğu için değil; bilimin de onun yanında olduğunu söylüyor.

Temel olarak iyi

"İnsanlar temelde iyidir. Evrime bakarsanız, zor noktalardan biri evrimin fedakarlığı nasıl açıklayabileceğiydi; şimdi Martin Nowak gibi tüm büyük evrimcilerin aslında işbirliğinin rekabetten çok daha yaratıcı olduğunu söyleyen fikirlere sahip olduğunu görüyorsunuz. Bunlar sadece eksantrik adamlar değil; onlar bilimin özüdür.

Kitabın 'İyiliğin Sıradanlığı' adlı bölümünde, birçok kişinin insanlık hakkında yanlış bir izlenime sahip olduğu belirtiliyor: "Günlük iyilik çok fazla gürültü koparmaz ve insanlar buna nadiren dikkat eder; kundaklama, korkunç bir suç veya bir politikacının cinsel alışkanlıkları gibi medyada manşetlere çıkmaz."

Nezaket

Ancak Ricard, ilham verici nezaketin her yerde olduğuna inanıyor: "İnsan faaliyetlerinin olumsuz yönlerinin çok abartıldığı bir durum var. İnsanlara şiddetin son beş yüzyılda sürekli azaldığını söylediğinizde, insanlar 'bu imkansız, doğru değil' diyor. Ancak şiddet giderek azaldı - tüm dünyada beş yüzyıl öncesine göre yaklaşık 100 kat daha az.

"STK'lara bakın; STK'ların yükselişi 20. yüzyılın gerçek devrimidir. Milyonlarca STK ve zamanlarını başkaları için bir şeyler yapmaya çalışarak geçiren insanlar var, öyleyse neden buna daha fazla dikkat etmiyoruz?"

Ricard, bu vizyonun, zaten bir parçamız olan şeylerden yararlanmaya başlamak ve daha iyi bir şey yaratmak için mükemmel bir konumda olduğumuz anlamına geldiğine inanıyor: daha mutlu toplumlar, daha şefkatli bir iş ortamı ve çevreye daha az zarar veren bir yaklaşım.

Çevre

Ricard, başlangıçta çalışmasına çevreyi dahil etmeyi planlamadığını ancak kitabın, gezegenin geleceği için fedakarlığın öneminin çok daha belirgin hale gelmesi nedeniyle çok daha uzun sürdüğünü söylüyor.

“London School of Economics'ten Profesör Lord Stern, 30 yıl içinde 200 milyon iklim mültecisi olabileceğini hesapladı. Buna kıyasla Lampedusa hiçbir şey değil” diyor ve şu anda bir mülteci krizinin merkezinde olan İtalyan adasına atıfta bulunuyor.

“Tüm türlerin yaklaşık %30'u 2050'ye kadar yok olabilir. Her şey birbirine bağlıdır, Amazon ormanlarında birkaç kurbağayı kaybetmekle ilgili değil, herkes etkilenecek; sadece insanlar değil, tüm biyosferimiz tamamen farklı olacak. Bu, dünyada yaşam ortaya çıktığından beri türlerin altıncı büyük yok oluşu. Bu, bir kıyamet senaryosuyla ilgili değil, sadece olan bitenle ilgili.”

Bana sorunun dar görüşlülük olduğunu söylüyor: "Anlık tehlikeye tepki verecek şekilde donatılmış durumdayız. Mutfağınıza bir gergedan gelirse kaçarsınız. Birisi size 30 yıl sonra geleceğini söylerse 'ah, göreceğiz' dersiniz."

Duygusal tepkilerimizin ötesine bakmamız gerektiğinden, iklim değişikliğine bakarken 'bilişsel fedakarlıktan' söz ediyor: "Umursamadığımız anlamına gelmiyor, ancak ne olacağını dikkatlice düşünmek gerekiyor; bilişsel fedakarlık, bilişsel şefkat, bilişsel empati."

"Birleşmiş Milletler İklim Değişikliği Konferansı öncesinde Paris sokaklarında bir milyon insanın 'bu bizim gezegenimiz, onu mahvetmeyin, bu bizim çocuklarımız, torunlarımız' demesini umuyorum."

Başvuru

Fikir güzel ve iyi, peki fedakarlığı topluma ve iş dünyasına pratik ve aktif olarak nasıl uygulamaya başlayabiliriz?

Ricard, eğitimin ve çocuklarla çalışmanın son derece önemli olduğunu, "potansiyelin orada olduğunu bilmek" gerektiğini açıklıyor

Çocuklarda ve onların eğilimlerini, işbirlikçi olma eğilimlerini vb. bilmek”.

İş dünyasında, pratik bir uygulamanın, örneğin bir işyerinde iş birliğini artırarak moral, verimlilik ve bilgi akışını yükseltmek olduğunu düşünüyor.

Zaten cesaret verici işaretler görmeye başladığımıza inanıyor: "Ekonominin en canlı kısmı pozitif ekonomidir: kitle fonlaması, etki yatırımı, sosyal ve çevresel açıdan sorumlu yatırım, kooperatif bankacılığı, Muhammed Yunus gibi iş insanlarıyla mikro kredi, vb.

"Dünya ekonomisinin sadece yüzde yedisi olmasına rağmen, en hızlı büyüyen ve aynı zamanda kriz dönemlerinde daha iyi performans gösteren bir ekonomidir çünkü insanlar daha motivedir. Bir şey anlamlı olduğunda, başkalarına fayda sağlama bileşeni varsa, o zaman ona bağlı kalma olasılığınız daha yüksektir."

iyimserlik

Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, dünyanın en mutlu adamı 'bakım ekonomisinin' geleceği konusunda iyimser. "Birçok cesaret verici işaret var" diyor. "Dünya Ekonomik Forumu'nda, kapitalist dünyanın toplamı diyebileceğiniz kişi, Klaus Schwab (kurucusu ve yönetim kurulu başkanı), 'bu haftayı bakım ve şefkatin işareti altına koyalım' dedi. Bunlar sadece sözler olabilir, ancak genellikle tüketim veya avro krizi hakkında daha fazla şey söyledikleri bir yerde önemli sözlerdir. Eylem hemen gelmeyebilir, ancak 10 yıl önce kesinlikle böyle bir şey olmuyordu."

Matthieu'nun başarıları daha mutlu, daha şefkatli, daha barışçıl ve daha sürdürülebilir bir dünya yaratmada kesinlikle öncüdür. Çalışmalarının titremeleri önümüzdeki yıllarda da hissedilebilir. İş liderleri, politikacılar ve hatta sokaktaki sıradan insanlar Altruizm'de ortaya konan ilkeleri benimseyebilirlerse, daha önce birçok hayata dokunmuş olan Ricard, hepimizi kurtarmaya yardımcı olabilir.

Belki şimdi kendini Himalayalar'da daha huzurlu bir hayata geri döndürecektir. "Gelecek yıl 70 yaşına gireceğim," diyor, "Bence biraz yavaşlamak için iyi bir zaman."