Najsrečnejši človek Na Svetu O Altruizmu

Matthieu Ricard, znan tudi kot 'najsrečnejši človek na svetu', je večino svojih 25 let preživel v Himalaji, skoraj brez stika z zahodnim svetom, v katerem se je rodil. Pri 26 letih je pustil študij molekularne biologije in se nastanil v življenju, polnem spokojnosti in duhovnega usposabljanja pod svojimi budističnimi učitelji, visoko v nebesih na drugem koncu sveta.

Vendar se je zdaj močno vrnil na zahodno sceno. Ko Ricarda vprašam, zakaj se je vrnil, zavzdihne in reče: "Ko sem bil v samoti, sem si mislil, če lahko naredim kaj koristnega, bi morda moral malo priti dol." Zdi se, da hrepeni po gorah, vendar se zdi, da ga je nadaljnji uspeh njegovih projektov, odkar je opustil svoj himalajski umik, zasidral pri tleh. »Nekaj ​​koristnega«, na kar skromno omenja 69-letnik, je vrsta spektakularnih humanitarnih in akademskih dosežkov.

Začel se je truditi, da bi svet naučil, kako biti srečen in kako pokazati empatijo, prijaznost in sočutje drug do drugega. To mu je uspelo, če omenimo nekaj primerov, z vrsto knjig, vključno z nedavnim kompendijem 'Altruizem'; prek pogovorov in konferenc, vključno s predstavitvami za TED, ki imajo skupaj več kot šest milijonov ogledov; preko svetovalnega dela z Mind & Life Institute, neprofitno organizacijo, ki ji predseduje dalajlama; s študijami z nevroznanstveniki za poudarjanje transformativnega učinka, ki ga ima meditacija na možgane; in skozi neverjetnih 150 humanitarnih projektov v 15 letih.

Ricard mi je povedal, da je njegova dobrodelna fundacija Karuna Shechen pomagala več kot 200.000 ljudem v 500 vaseh po nedavnem uničujočem potresu, ki je stresel Nepal. Pomagal je zdraviti na stotisoče bolnikov in dal na desettisoče otrok v šole. Takrat se zdi, da je svet boljši, odkar je mir Himalaje zamenjal za nov razgiban urnik obveznosti.

Altruizem

Njegova najnovejša knjiga Altruizem ponuja zapleten pogled na izjemno preprost pristop k reševanju svetovnih težav. Ricardovo delo se je vedno vrtelo okoli pozitivne preobrazbe, zdaj pa je izdal 800 strani dolg vodnik za uporabo ene od lastnosti, ki so najbolj lastne človeški naravi, za premagovanje izzivov 21. stoletja.

Ko poslušamo Matthieuja, ki zagovarja altruizem in njegove obilice pozitivnih posledic, se vse zdi tako očitno. In ali je naključje, da je oseba, ki je pomagala toliko ljudem na tem planetu, znana tudi kot "najsrečnejši človek na svetu"?

Knjigo je pisal pet let in vsebuje impresivnih 1600 znanstvenih referenc, ki zagotavljajo prepričljiv argument o tem, kako pomembno bi lahko bilo široko sprejetje resnične skrbi za dobro počutje drugih za spreminjanje sveta.

Na glavne izzive sveta gleda s treh vidikov: kratkoročno gospodarstvo, srednjeročno zadovoljstvo z življenjem in dolgoročno okolje.

Zadnja stvar, ki bi jo lahko pričakovali od budističnega meniha, je globoko in niansirano poznavanje sodobne ekonomije, toda to je samo tisto, kar Ricard poseduje. V našem pogovoru vidimo, da poglobljeno govori o tem, kako bi lahko tradicionalni model prilagodili bolj skrbni obliki ekonomije v korist vseh. Problematika podnebnih sprememb je zelo podrobno obravnavana tudi v Altruizmu, pri čemer je sočutje predstavljeno kot rešitev za naraščajočo katastrofo.

Svetovna knjiga

Ricard povzema svoje delo: "Knjiga je res vrhunec vsega življenja med vzhodom in zahodom, moderno znanostjo in tradicionalno znanostjo ter znanostjo o umu ali recimo budizmom; a večinoma sploh ne gre za budizem. Res je globalna knjiga o človeku, ki je po naključju budistični menih. Uporabil sem vse, kar sem se lahko naučil v 70 letih, in pet let sem raziskoval, da bi opozoril na ta altruizem ni razkošje ali utopija, temveč edini odgovor na izzive našega časa.

Pozitivna sprememba

Neomajno verjame v dobroto človeškega duha, vendar pojasnjuje, da je za ustvarjanje pozitivnih sprememb potrebna nova metodologija: »Razen nekaj pohlepnih psihopatov v oblekah, ki želijo samo služiti denar na račun drugih, v bistvu lahko domnevate, da si ljudje želijo boljšega sveta.

"Ampak če nimajo koncepta, s katerim bi lahko skupaj zgradili boljši svet, so samo izgubljeni in brskajo v temi. Torej je zamisel o večjem upoštevanju drugih edini koncept, ki deluje, res ni drugega."

"Ne rečem, da sem našel nekaj izjemnega. Ničesar nisem našel, samo ko sem govoril z vsemi temi čudovitimi ljudmi iz različnih strok, se mi je zazdelo, da je to povezovalni koncept; to ni veliko odkritje, samo zdi se očitno."

V središču Ricardovega prepričanja o potencialu razširjenega altruizma je njegovo zaupanje v človeško naravo. A ne gre le za to, da je optimist; pravi, da je tudi znanost na njegovi strani.

V bistvu dobro

"Ljudje smo v bistvu dobri. Če pogledate evolucijo, je bila ena od težavnih točk, kako lahko evolucija razloži altruizem; zdaj vidite vse velike evolucioniste, kot je Martin Nowak, z idejami, ki dejansko pravijo, da je bilo sodelovanje veliko bolj ustvarjalno za evolucijo kot tekmovanje. To niso samo ekscentrični fantje; so jedro znanosti.

Poglavje knjige 'Banalnost dobrega' trdi, da imajo mnogi napačen vtis o človeštvu: "Vsakodnevno dobro ne povzroča veliko hrupa in ljudje redkokdaj posvečajo pozornost; ne pride na naslovnice v medijih, kot so požig, grozen zločin ali spolne navade politika."

prijaznost

Vendar pa Ricard verjame, da je navdihujoča prijaznost povsod okoli nas: "Prisotno je to veliko pretiravanje negativnega vidika človeških dejavnosti. Ko ljudem poveš, da je nasilje v zadnjih petih stoletjih nenehno upadalo, ljudje rečejo 'to je nemogoče, to ni res'. Vendar se je nasilje vztrajno zmanjševalo – po vsem svetu je približno 100-krat manj kot pred petimi stoletji.

"Poglejte nevladne organizacije; vzpon nevladnih organizacij je prava revolucija 20. stoletja. Obstaja na milijone nevladnih organizacij in ljudi, ki porabijo svoj čas za to, da naredijo nekaj za druge, zakaj torej temu ne posvetimo več pozornosti?"

Ta vizija pomeni, verjame Ricard, da smo v popolnem položaju, da začnemo posegati po tem, kar je že del nas, da ustvarimo nekaj boljšega: srečnejše družbe, bolj sočutno poslovno okolje in manj škodljiv pristop do okolja.

okolje

Čeprav sprva ni nameraval vključiti okolja v svoje delo, mi je Ricard povedal, da je knjiga trajala veliko dlje, saj je pomen altruizma za prihodnost planeta postal preveč očiten.

"Profesor Lord Stern z London School of Economics je izračunal, da bi lahko bilo v 30 letih 200 milijonov podnebnih beguncev. V primerjavi s tem Lampedusa ni nič," pravi, ko se nanaša na italijanski otok, ki je trenutno v središču begunske krize.

"Okoli 30 odstotkov vseh vrst bi lahko izginilo do leta 2050. Vse je medsebojno odvisno, ne gre samo za izgubo nekaj žab v amazonskem gozdu, prizadeti bodo vsi; ne samo ljudje, naša celotna biosfera bo popolnoma drugačna. To je šesto večje izumrtje vrst, odkar se je na zemlji pojavilo življenje. Ne gre za nek scenarij apokalipse, temveč za to, kar se dogaja."

Težava, mi pravi, je kratkovidnost: "Opremljeni smo, da se odzovemo na takojšnjo nevarnost. Če pride nosorog v vašo kuhinjo, pobegnete. Če vam nekdo reče, da bo prišel čez 30 let, rečete 'oh, bomo videli'."

Ker moramo pogledati dlje od svojih čustvenih reakcij, poziva k 'kognitivnemu altruizmu', ko gledamo na podnebne spremembe: "Ne gre za to, da nam je vseeno, ampak gre za skrbno razmišljanje o tem, kaj se bo zgodilo; kognitivni altruizem, kognitivno sočutje, kognitivna empatija.

"Upam, da bo pred konferenco Združenih narodov o podnebnih spremembah na ulicah Pariza milijon ljudi, ki bodo rekli 'to je naš planet, ne zapletajte ga, to so naši otroci, naši vnuki'."

Aplikacija

Ideja je torej v redu, toda kako lahko praktično in aktivno začnemo uporabljati altruizem v družbi in poslu?

Ricard pojasnjuje, da sta izobraževanje in delo z otroki neizmerno pomembna, »ob zavedanju, da obstaja potencial

pri otrocih in poznavanje njihove nagnjenosti, nagnjenosti k sodelovanju in tako naprej«.

V poslu meni, da je praktična uporaba na primer preprosto povečanje sodelovanja na delovnem mestu, da se poveča morala, učinkovitost in pretok informacij.

Prepričan je, da že opažamo spodbudne znake: »Najbolj živahen del gospodarstva je pozitivno gospodarstvo: množično financiranje, vlaganje z vplivom, družbeno in okoljsko odgovorno vlaganje, kooperativno bančništvo, mikrokrediti s poslovneži, kot je Mohammed Yunus, itd.

"Čeprav predstavlja le sedem odstotkov svetovnega gospodarstva, je najhitreje rastoče in se tudi najbolje znajde v krizi, ker so ljudje bolj motivirani. Ko je nekaj smiselno, če obstaja komponenta koristi drugim, je večja verjetnost, da boste pri tem vztrajali."

Optimizem

Ni presenetljivo, da je najsrečnejši človek na svetu optimističen glede prihodnosti 'skrbne ekonomije'. "Obstaja veliko spodbudnih znakov," pravi. "Na Svetovnem gospodarskem forumu, čemur bi lahko rekli vsota kapitalističnega sveta, je Klaus Schwab (ustanovitelj in izvršni predsednik) rekel, 'postavimo ta teden v znamenje skrbi in sočutja'. To so morda le besede, vendar so pomembne besede na mestu, kjer običajno povedo več o potrošnji ali krizi evra. Ukrepi morda ne bodo sledili takoj, a pred 10 leti se to zagotovo ni dogajalo."

Matthieujevi dosežki so zagotovo ključni pri ustvarjanju srečnejšega, bolj sočutnega, bolj miroljubnega in bolj trajnostnega sveta. Tresenje njegovega dela je bilo čutiti še leta. Če lahko poslovni voditelji, politiki ali celo vsakdanji ljudje na ulici sprejmejo načela, zapisana v Altruizmu, bi lahko Ricard, ki se je dotaknil že toliko življenj, le pomagal rešiti vse nas.

Mogoče se bo zdaj pustil vrniti k bolj mirnemu življenju v Himalaji. "Naslednje leto bom star 70 let," pravi, "mislim, da je zdaj pravi čas, da malo upočasnim tempo".