Y Dyn a Drawsnewidiodd Dir Diffaith

Dywedodd Mahatma Ghandi unwaith “byddwch y newid rydych chi am ei weld yn y byd”. Yr wythnos hon mae Margaret O ' Keeffe yn cwrdd â dyn busnes ysbrydoledig sydd wedi defnyddio rhwystrau fel modd o greu newid cadarnhaol iddo'i hun a'i gymuned.

“Yng nghanol y gaeaf, fe wnes i ddarganfod bod yna haf anorchfygol o fewn i mi. Ac mae hynny'n fy ngwneud i'n hapus. Oherwydd mae'n dweud, ni waeth pa mor galed y mae'r byd yn gwthio yn fy erbyn, o fewn fi, mae rhywbeth cryfach - rhywbeth gwell, yn gwthio'n ôl yn iawn. ” - Albert Camus

Rwyf wedi cerdded yn lled-anialwch Hampstead Heath yn Llundain ers blynyddoedd lawer. Mae un o'r ffyrdd a ddefnyddiaf i fynd i mewn i'r rhostir yn dechrau wrth allanfa gorsaf drenau. Yn 2008 roedd llain fawr o dir diffaith yn pwyso y tu ôl iddo gan edrych i lawr tuag at y traciau. Roedd wedi'i lenwi â sbwriel ac yn cynnwys slab erchyll o goncrit gyda smac graffiti yn ei ganol. Ar ambell achlysur ar ôl anghofio ei osgoi byddwn yn gofyn i mi fy hun pam 'does neb wedi gwneud dim byd'. Ac, fel llawer o rai eraill byddwn yn parhau i gerdded heibio gydag ymdeimlad cyfiawn o ddicter. Yn gynharach eleni cefais gyfarfod ger yr orsaf. Wrth i mi baratoi i osgoi fy syllu fe wnaeth yr hyn a welais o gornel fy llygad ollwng fy ngên.

Mae gan bob un ohonom dir diffaith o ryw fath neu'i gilydd i ddelio ag ef boed yn real neu'n drosiadol.

Yn lle tir diffaith, cefais fy syfrdanu o weld toreth o diwlipau, cennin pedr, rhosod, camelias, pwll, clwydi pren cain ac ardal wedi'i thirlunio'n hyfryd sy'n berffaith ar gyfer cynulliadau bach. Roedd arwydd ynghlwm wrth y rheiliau gyda 'Croeso i Ardd Heddwch y Byd' yn fy nharo i mewn. Roedd merch fach yn sgipio trwy un o'r llwybrau wrth i'w mam gerdded uwchben ar lefel y stryd. Roedd clychau'n goleddfu uwchben a buan iawn y cefais fy hun yn eistedd wrth ymyl coeden gyda changhennau wedi'u llenwi â thagiau papur bach yn fflachio yn yr awel. Roedd gan bob un ddymuniad mewn llawysgrifen ynglŷn â ' sut beth rydw i eisiau i'r byd fod pan fyddaf yn tyfu i fyny'. Yn ddiweddarach darganfyddais eu bod wedi cael eu cysylltu gan blant o 3 ysgol leol ac mai hon oedd y 'Goeden Gobaith'. Roedd yn rhaid i mi rwygo fy hun i ffwrdd.

Wrth i mi adael gwelais ddyn roeddwn i wedi’i weld o bryd i’w gilydd yn yr ardal a gofyn “ydych chi’n gwybod pwy sy’n gyfrifol am y lle hudolus hwn?” Rhoddodd Jonathan Bergman wên wybodus i mi a dywedodd 'ie – fi, gyda chymorth llawer o rai eraill.'

Bu Jonathan, sydd bellach yn werthwr tai, yn actor llwyfan am 20 mlynedd. Roedd yr hen dir diffaith yn union ar draws ei swyddfa. Roedd yn ei weld bob dydd fel y gwnes i, fel blot hyll ar y dirwedd. Yna un diwrnod ymunodd â dyn a oedd yn pwyso dros y rheiliau yn edrych i lawr ar y sbwriel. Dywedodd Jonathan “mae'n erchyll yn tydi” . Roedd y ddau yn sefyll yno yn ysgwyd eu pennau. Yna dywedodd y dyn arall “beth am ei gael i’r gymuned?.” I ddechrau roedd Jonathan yn meddwl ei fod yn syniad gwallgof ond rhywsut cafodd yr hedyn ei blannu. “Ceisiais brynu’r tir am ddim – nid yw’n syndod na weithiodd hynny” (mae’n chwerthin).

Roedd yn eiddo i gwmni eiddo. Gwerthwyd y rhydd-ddaliad i floc preswylwyr ac roedd y brydles yn rhy fyr i ddiddori rhai cyfranwyr posibl. “Cefais ganiatâd i’w dacluso’n wreiddiol ond roedd yn llawn llygod mawr ac roedd yna bethau roeddwn i eisiau eu newid.” Ar ôl 3 blynedd o drafod gyda pherchnogion a chynghorwyr lleol prynodd Jonathan ef gyda chymorth 4 arall am £25k. Daeth Dr Chhaganbhai, perchennog siop iechyd leol o'r enw Mistry ymlaen ' fel breuddwyd ' i helpu i ariannu'r cwblhau.

Fe wnaethon nhw sefydlu elusen a phenderfynu cael cymorth pensaer a dylunydd cysyniadol. Cynigiwyd sgrin gardd fertigol a llwybr coed. Ar ôl cael caniatâd cynllunio a chyflwyno'r syniad i'r cyngor lleol roedd nifer o drigolion lleol yn erbyn y dyluniad. Er eu bod wedi edrych ar yr un domen sbwriel (a oedd wedi bod yn anghyfannedd ers dros 100 mlynedd) bu iddynt gwyno'n chwerw ac mewn gwirionedd buont yn erbyn y prosiect. Wrth i'r misoedd fynd rhagddynt, aeth y gwrthwynebiad yn sylweddol.

Gwrthodwyd y dyluniad gwreiddiol a chafwyd pob math o wrthwynebiadau dros gyfnod pellach o ddwy flynedd. “Roedden nhw eisiau gardd naturiol nid llwybr coed.” Bu bron i Jonathan a'i bartneriaid roi'r gorau iddi.

Yna un dydd Sul, penderfynodd Jonathan godi'r sbwriel. “Yn syml, roeddwn i wedi mynd yn sâl ac wedi blino o edrych ar y llain hon o dir gyda phobl yn taflu sbwriel arno.” Cyrhaeddodd preswylydd lleol a Bwdhydd o’r enw Nick Evans gyda phioc un bore yn dweud ‘Fi newydd brynu’r pickaxe yma a hoffwn roi cynnig arni’ Yn ddiweddarach, stopiodd Tony Panayiouto, garddwriaethwr/tirluniwr (a Bwdhydd o draddodiad arall!) gan ddweud “wyt ti eisiau llaw?”

Yna daeth Cymdeithas Heath Hands am ddiwrnod i wneud gwaith glanhau mawr. Mae'n troi allan bod y dyn gwreiddiol wrth y rheiliau (Michael Wardle) yn beiriannydd sifil a dylunydd. Cynigiodd orchuddio'r concrit gyda phren, creu grisiau ac adeiladu llwyfan sydd bellach yn cael ei ddefnyddio ar gyfer datganiadau cerddoriaeth, darlleniadau barddoniaeth, yoga a chynulliadau lluosog eraill.

“Dechreuodd pobl naddu i mewn a rhoi dodrefn i ni. Roedd yn broses hollol organig. Buom yn gweithio’r tir yn gwneud pethau nad oedd angen caniatâd. Ac o’r gwrthwynebiad hwn fe wnaethon ni greu’r ardd brydferth hon. Oni bai am y gwrthwynebiad ni fyddai fel y mae heddiw.”

Er gwaethaf harddwch yr ardd, yr hyn sy’n atseinio fwyaf i Jonathan yw’r ffaith ei bod yn dod â phobl ynghyd. Mae’n sôn am y gwahanol fathau o bobl sy’n ymweld â’r ardd: ”preswylwyr, meddygon, beirdd, cleifion, cerddorion, pobl sy’n chwarae gwyddbwyll, gofalwyr, artistiaid, myfyrwyr, siopwyr, pobl sy’n ymarfer Qi Gong, band pres, aelodau o eglwysi a synagogau lleol, plant ysgol…”

Pan awgrymodd cydweithiwr ei fod yn newid yr enw o Ardd Heddwch i “World Peace Garden” roedd Jonathan yn meddwl ei fod yn chwerthinllyd o uchelgeisiol, ond ar ôl cytuno ar yr enw, rhoddodd Cymdeithas y Cenhedloedd Unedig £6000 i’r prosiect i gefnogi cytgord a dealltwriaeth.

Mae'r ardd wedi dod yn noddfa ac yn fan cyfarfod ysbrydoledig i bobl â llawer o gredoau. Mae hefyd yn rhoi cyfle gwych i gymdogion ddod at ei gilydd ar brosiectau bach i gefnogi cynnal a chadw’r lle. Plannodd yr artist a'r siaradwr Eva Schloss (llyschwaer Anne Frank) goeden flodau ceirios a siaradodd â phlant yn yr ardd am fywyd yn y gwersylloedd a'i pherthynas ag Anne. Nawr ar Ddiwrnod Mitzvah weithiau mae cymaint â 60 o wirfoddolwyr o amrywiaeth o ffydd yn cyrraedd i blannu a chlirio ochr yn ochr â thrigolion lleol.

Yn fwy diweddar gofynnodd Transport For London (TFL) a allai’r bobl sy’n ymwneud â Gardd Heddwch y Byd helpu i gyd-greu ‘Gardd Ynni’ yn yr orsaf drenau. Yr uchelgais yw gwneud iddo edrych fel estyniad o Hampstead Heath ei hun. Bydd yn cael ei redeg gan TFL ynghyd â Groundwork. Eu nod yw helpu 50 o orsafoedd trên i fynd yn wyrdd gyda phlanhigion (bwytadwy ac addurniadol). Bydd Groundwork yn cysylltu ag ysgolion lleol a bydd pobl yn y gymuned yn cael eu gwahodd i mewn i blannu llysiau.

Gofynnais i Jonathan pam yr arhosodd gyda’r prosiect yn y blynyddoedd cynnar er gwaethaf pob disgwyl. Mae'n cyfaddef ei fod yn anodd iawn am gyfnod “wrth gwrs roedd gen i ail feddyliau ond rydw i'n ffynnu ar her ac nid yw peidio â gwneud unrhyw beth am rywbeth yn gwneud iddo ddiflannu!''.

Mae'n cofio un prynhawn arbennig yn y dyddiau cynnar pan ddosbarthwyd bagiau o sglodion pren iddo yn y glaw tywallt. Roedd ambell ddyn yn yfed peint yn y dafarn ar draws y stryd ac yn swnian am y posibilrwydd y byddai Jonathan yn drensio wrth osod y sglodion ar draws y ddaear. “Po fwyaf y gwnaethon nhw chwerthin y mwyaf y gwnes i rhawio” . Dywed fod gofalu am yr ardd hon wedi trawsnewid ei fywyd.

“Ar fore Sul mae fel gweithio mewn gardd fynachlog. Rwyf wedi dysgu llawer o gloddio a dyfrio. Mae'n fyfyrdod gwych sy'n dod â'r gorau allan ynof fy hun a phobl eraill.” Heddiw mae'n cydnabod nad brwydr fonheddig yn unig oedd hi i harddu tir diffaith. Wrth edrych yn ôl mae'n gweld mai proses ddatblygiad personol mewn gwirionedd oedd yn caniatáu iddo wynebu ei gythreuliaid ei hun.

'Roedd yn daith wahanol. Fi oedd yr un ymladd. Roeddwn i angen heddwch. Rwy'n sylweddoli nawr y gallaf fy newid ond ni allaf eich newid. Yn ystod y peth garddio hwn dysgais fy mod wedi dysgu amdanaf fy hun trwy fod yn uniongyrchol ymarferol. Rwyf wedi dod yn fod dynol gwell. Pan fyddaf yn well yn fewnol, mae hynny'n cael effaith gynyddol ar eraill. Yn y diwedd, fe wnes i a’r gymuned gyd-greu rhywbeth rydyn ni i gyd yn ei garu.”

Y nod yn y pen draw yw ysbrydoli creu gerddi heddwch yn unrhyw le fel y gall cymunedau ddod at ei gilydd: lleoedd bach, hylaw lle gall pobl ddod i leddfu ymryson bywyd bob dydd.

Mae gan bob un ohonom dir diffaith o ryw fath neu'i gilydd i ddelio ag ef boed yn real neu'n drosiadol. Yr hyn sy’n fy nharo am stori braidd arwrol Jonathan yw grym aruthrol dyfalbarhad yn wyneb adfyd. Yn aml dyfynnir Ghandi yn dweud 'byddwch y newid rydych chi am ei weld'. Mae wedi dod yn arweinyddiaeth mor gyffredin ymatal rhag i lawer ohonom anghofio ei ystyr cynhenid.

Yn reddfol, cafodd Jonathan y ffaith nad oedd brwydr dros gynllun gwreiddiol yr ardd yn mynd i greu heddwch iddo’i hun nac i eraill. Gwnaeth yr hyn a allai ac ychydig ar y tro, wrth i'r sbwriel allanol (a mewnol) gael ei glirio a hadau gael eu plannu, daeth i fwy o gytgord ag ef ei hun. Wrth iddo weithio ar ei dawelwch meddwl ei hun adlewyrchwyd hyn yn yr ardd honno a chafodd eraill eu hysbrydoli i ymuno ag ef o ganlyniad.

Mae gan bob taith arweinyddiaeth ei heriau. I mi, mae hyn yn ein hatgoffa o weld rhwystrau fel tanwydd ar gyfer codi'r bar tuag at rywbeth gwell. Neu, fel y dywed Jonathan, pan fydd pethau'n mynd yn anodd, daliwch ati i rhawio! Yn hwyr neu'n hwyrach efallai y byddwn yn synnu ac efallai hyd yn oed yn synnu at faint o olau y gallwn ei greu o'r tywyllwch.

Yn oes yr aflonyddwch yr ydym yn byw ynddi ni allaf feddwl am amser gwell i fyfyrio ar ethos yr hyn y mae elusen Jonathan yn ei gynrychioli:

Mae Gardd Heddwch y Byd Camden yn gyfle i gamu’n fyr y tu allan i’n bywydau prysur a meddwl am fyd lle mae parch at fywyd a mynd ar drywydd heddwch ym mhob agwedd, yn gwneud mwy o synnwyr na phwysleisio rhaniadau rhwng pobloedd a mynd i ryfel.

worldpeacegardencamden.org