 -->
<!-- Story Meta Container -->
<div class=)
మనం కమ్యూనికేషన్లో ఎంత స్వీయ-బాధ్యత కలిగి ఉంటే, మనం బాధ్యత తీసుకోగలం కాబట్టి ఏమి జరుగుతుందో దాని గురించి మాట్లాడటానికి అంత స్వేచ్ఛగా ఉంటాము. మరియు మీరు ఇంతకు ముందు కలిసిన, డౌన్ సిండ్రోమ్ ఉన్న నా కొడుకుగా, అతను ఎల్లప్పుడూ నాతో, "డయాన్, మనం నిందించే ఆట ఆడకూడదు" అని అంటాడు. అది అతనిది - నేను, "విల్లీ, నువ్వు ఇలా ఎందుకు చేసావు?" అని అంటాను, అతను, "మనం నిందించే ఆట ఆడకూడదు" అని అంటాడు.
కాబట్టి, నా సంభాషణల విషయంలో నేను చాలా ఎక్కువ స్వీయ-బాధ్యత కలిగి ఉంటే, నేను స్వయంచాలకంగా మరింత స్వేచ్ఛగా మారుతాను ఎందుకంటే నేను అవతలి వ్యక్తిని ఒక రకమైన నింద నుండి విముక్తి చేసాను మరియు నేను మరింత బాధ్యతను స్వీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను.
తరువాత, నేను తరచుగా చేసే రెండవ విషయం ఏమిటంటే - నేను ఫెసిలిటేషన్ శిక్షణ చేస్తున్నప్పుడు మరియు ప్రజలతో కలిసి పనిచేస్తున్నప్పుడు - నాకు నిజంగా బలమైన గ్రౌండ్ రూల్ ఉంటుంది. నేను చేసే శిక్షణలలో ఇది నంబర్ వన్ గ్రౌండ్ రూల్ మరియు అది - మరియు నేను నిజానికి నా స్నేహితుడు [మరియు] కన్సల్టెంట్ అయిన లాయిడ్ ఫికెట్కు క్రెడిట్ ఇవ్వగలను - కానీ నంబర్ వన్ గ్రౌండ్ రూల్ ఒకరికొకరు ఉండాలి.
మనం కలత చెందినప్పుడు లేదా మాట్లాడటానికి కష్టమైన సమస్య ఉన్నప్పుడు కూడా ఇతరుల పట్ల మనకున్న సద్భావనతో మనం సన్నిహితంగా ఉండగలిగితే - నేను సద్భావనతో సన్నిహితంగా ఉండగలిగితే, అనివార్యంగా నేను గౌరవప్రదంగా, గౌరవంగా మరియు మా ఇద్దరినీ కలుపుకునేలా సంభాషించడానికి ఒక మార్గాన్ని కనుగొంటానని నేను భావిస్తున్నాను.
నేను ఫైట్-ఆర్-ఫ్లైట్ రిఫ్లెక్స్ను అనుభవిస్తుంటే - ముఖ్యంగా మీరు నాలాగే కొంచెం ఫైటర్ అయితే లేదా మీకు ఎక్కువ పోటీ శైలి ఉంటే - శరీరంలో సంచలనాలు అనుభూతి చెందడం ప్రారంభిస్తే - దూకుడు అనేది మీరు ఎవరినైనా ఇష్టపడుతున్నట్లు అనిపించదు. మీరు శరీరంలో దూకుడుగా అనిపించిన వెంటనే, మీరు నిజంగా ఆ వ్యక్తి కోసం ఉన్నారని గుర్తుంచుకోవడం చాలా కష్టం. దూకుడును ముప్పుగా అనుభవించడం మరియు మనం మరొకరి కోసం ఉన్నామని మనల్ని మనం గుర్తుచేసుకోవడం వంటి సంక్లిష్టమైన పనిని మనం చేయాల్సి ఉంటుంది. మనం అలా చేసినప్పుడు, మెదడులోని పాత భాగం మరియు మెదడులోని కొత్త భాగం వాస్తవానికి ఒకదానికొకటి సంబంధంలో ఉన్న కొత్త నాడీ మార్గాలను సృష్టిస్తాము. నేను దూకుడుగా, కోపంగా లేదా కోపంగా లేదా ఏదైనా అనిపించవచ్చు, మరియు నేను మీ వైపు ఉన్నానని ఇప్పటికీ తెలుసుకోవాలి. అది నేను సంభాషించే విధానాన్ని మారుస్తుంది. అవి నేను ఆలోచిస్తున్న కొన్ని విషయాలు మాత్రమే.
TS: ఇప్పుడు, డయాన్, మీ గురించి ఒక్క క్షణం మాట్లాడుకుందాం. మీరు మధ్యవర్తిగా ఎలా మారారు మరియు నైపుణ్యం కలిగిన మరియు బుద్ధిపూర్వకమైన కమ్యూనికేషన్ యొక్క ఈ మొత్తం రంగం మీరు ఎవరు మరియు మీరు ఎలా బోధిస్తారు అనే దానిపై ఎలా కేంద్రంగా మారింది?
DMH: ఎవ్రీథింగ్ ఈజ్ వర్కబుల్ లో నా పరిచయంలో, నా నేపథ్యం గురించి మాట్లాడటానికి నేను కొన్ని నిమిషాలు తీసుకుంటాను. నేను చాలా డైనమిక్ మరియు దృఢమైన మరియు ఉత్తేజకరమైన మరియు కొంతవరకు క్రేజీ కుటుంబం నుండి వచ్చిన వ్యక్తులలో ఒకడిని. మాకు సమృద్ధిగా భావన మరియు సమృద్ధిగా కమ్యూనికేషన్ ఉంది, కానీ మాకు సమృద్ధిగా పోరాటాలు కూడా ఉన్నాయి ఎందుకంటే ప్రతిదీ మాకు ముఖ్యమైనది మరియు ప్రతిదీ స్పష్టంగా ఉంది. నేను పెరుగుతున్నప్పుడు చాలా ప్రేమ మరియు చాలా ప్రాణశక్తి మరియు చాలా జీవితాన్ని అనుభవించినప్పటికీ, నేను కూడా చాలా అంతరాయాన్ని అనుభవించాను. నేను ఇంటిని విడిచిపెట్టినప్పుడు, నేను సాన్నిహిత్యం మరియు ప్రేమ మరియు నిశ్చితార్థాన్ని పట్టుకోవాలనుకుంటున్నానని నాకు చాలా స్పష్టమైన ఆలోచన ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను, కానీ దూరం కాని విధంగా దానిని ఎలా చేయాలో నేను నిజంగా నేర్చుకోవాలనుకున్నాను. నేను ఖచ్చితంగా అదే స్థాయిలో కోరుకోలేదు - నేను పెరిగిన ఇంటి స్థాయిలో బాధను వ్యక్తం చేయాలనుకోలేదు. అది నాకు ఒక ప్రధాన విషయం లాంటిది.
ఈలోగా ఏమి జరిగిందంటే, నాకు 18 సంవత్సరాల వయసులో ఒక సంవత్సరంలో ఏడుగురు స్నేహితులను కోల్పోయాను. కాబట్టి, నేను సంబంధంతో నాకున్న సాపేక్ష ఆందోళన నుండి జీవితం మరియు మరణం గురించి నాకున్న పూర్తి ఆందోళనకు మారిపోయాను, అది నన్ను ధ్యానం వైపు నడిపించింది. నేను ప్రజలకు చెప్పేది ఏమిటంటే, ధ్యానం మరియు మధ్యవర్తిత్వం ఒకే మూలం. అవి రెండూ రెండింటినీ ఒకటిగా తీసుకురావడం గురించి. మెత్తగా, మనం శరీరం, మాట మరియు మనస్సును మన పర్యావరణంతో ఒకటిగా తీసుకువస్తున్నాము మరియు మధ్యవర్తిత్వంలో లేదా సంఘర్షణ పరిష్కారంలో, మనం వివాదాస్పద పార్టీలను లేదా ఇతర పార్టీలతో మనల్ని మనం ఒకదానిలోకి తీసుకువస్తున్నాము. ఇది ఎల్లప్పుడూ అంతరాయం కలిగించే మరియు విభజించే మరియు వేరు చేసే వాటిని తీసుకొని దానికి సమగ్రతను తీసుకువచ్చే ప్రక్రియ. ఇది మనలో చాలా మందిలాగే ఉందని నేను భావిస్తున్నాను - నేను చిన్నతనంలో బాధ కలిగించిన ఆ విషయాన్ని ఎలా నయం చేయాలో తెలుసుకోవడంలో నాకు ఆసక్తి ఉంది.
TS: మధ్యవర్తిత్వ సెషన్లో ఏమి జరుగుతుందో నేను కొంచెం ఎక్కువగా మాట్లాడాలనుకుంటున్నాను. నా జీవితంలో రెండు మధ్యవర్తిత్వ సెషన్ల ద్వారా వెళ్ళాను మరియు అవి రెండూ చాలా ప్రభావవంతంగా మరియు శక్తివంతంగా ఉన్నాయి - ముఖ్యంగా మొదటిది, అక్కడ నేను ప్రారంభంలో సమావేశ స్థలం (లేదా నేను అనుకున్నట్లు) కు రాకూడదని నిశ్చయించుకున్నాను. మరియు ఇదిగో, కొన్ని గంటల తర్వాత ...
"రహస్య సాస్" గురించి, మీరు కోరుకుంటే, ఒక మధ్యవర్తి గురించి, ఆపై, మధ్యవర్తి వద్దకు వెళ్లకుండానే ప్రజలు ఆ రహస్య సాస్ను తమ జీవితంలో ఎలా అన్వయించుకోవచ్చో నేను మరింత అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటున్నాను.
DMH: అవును. బాగుంది. బాగుంది. నన్ను 1994లో వివాద పరిష్కార డైరెక్టర్గా నియమించారు, మరియు నన్ను ఉతా రాష్ట్రం - న్యాయ శాఖ నియమించింది. ఆ సమయంలో, కోర్టు వ్యవస్థలో మధ్యవర్తిత్వ కార్యక్రమాలు ఒక విధంగా ప్రాచుర్యం పొందాయి మరియు మేము మధ్యవర్తిత్వ ప్రక్రియను ఉపయోగించడం ప్రారంభించాము. నిజానికి, ప్రారంభంలో, కోర్టుల నుండి కేసుల భారాన్ని తరలించడానికి ఇది ఒక మార్గంగా ప్రారంభమైంది ఎందుకంటే కోర్టులు చాలా పనితో నిండిపోయాయి మరియు వారు నిర్దిష్ట కేసులను పక్కకు నెట్టి తటస్థ [పక్షాన్ని] అందించగలిగారు, మరియు పార్టీలు ఒప్పందాలను స్వయంగా రూపొందించుకుని, వాస్తవానికి బెంచ్ మరియు కోర్టు క్లర్కులపై ఉన్న అన్ని ఒత్తిడిని తగ్గిస్తాయి. ఇది నిజంగా కేసుల భారాన్ని ప్రభావితం చేసే మార్గం.
ప్రాథమికంగా, మధ్యవర్తి అంటే తటస్థ మూడవ పక్షం. ఆ తటస్థ మూడవ పక్షం యొక్క పని ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో సంఘర్షణ అనే ధ్రువణతను తీసుకోవడం. ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో, మీరు దానిని ఏకీకృత అవకాశాన్ని అందించినట్లుగా భావించవచ్చు. ప్రతి ధ్రువణత అనుసంధానించబడి ఉంటుంది. మీరు ఒక కర్ర గురించి ఆలోచిస్తే, సరియైనదా - మరియు అలాన్ వాట్స్ తన ది వే ఆఫ్ లిబరేషన్ పుస్తకంలో దీని గురించి మాట్లాడారని నేను అనుకుంటున్నాను - మీరు ఒక కర్రను తీసుకుంటే, మీకు కర్ర యొక్క రెండు చివరలు ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉంటాయి. అయినప్పటికీ, అవి ఖచ్చితంగా నిరంతరంగా ఉంటాయి. అవి వాస్తవానికి ఒకదానికొకటి సృష్టిస్తాయి. ఒక కర్ర లేకుండా, మరొకటి ఉండదు. సంఘర్షణలో కూడా అదే నిజం. మీ మధ్యవర్తిత్వ సెషన్లో ఉన్న ఆ ఇతర వ్యక్తులు ఎవరైనా, మీరు వాస్తవానికి పాల్గొన్నారు - మీరు సంఘర్షణ ద్వారా ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ఏకీకృతమయ్యారు.
మధ్యవర్తిత్వం చేసే పని అంత కష్టం కాదు ఎందుకంటే ప్రజలు మధ్యవర్తిత్వ సెషన్లోకి వచ్చినప్పుడు వారి మధ్య ఇప్పటికే అపారమైన సారూప్యత ఉంటుంది. సాధారణంగా, విభజనను సృష్టించేవి ఒకటి లేదా రెండు సమస్యలు మాత్రమే. ప్రజలు విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి మీరు సహాయం చేయగలిగితే, వారి దృక్పథం చట్టబద్ధమైనదని మరియు సెషన్ వారికి బెదిరింపుగా ఉండదని ప్రజలు అనుభవించేలా మీరు సహాయం చేయగలిగితే, నేను ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లుగా, వారు వినబడటం మరియు సానుభూతి పొందడంతో సంబంధంలో కొంత విశ్రాంతి తీసుకోవచ్చు. అప్పుడు మంచి మధ్యవర్తికి సమస్యలు ఏమిటో ఎలా వేరు చేయాలో, అక్కడ ఏ రకమైన సృజనాత్మక సామర్థ్యం ఉందో కనుగొని, ఆపై పార్టీలు ఆ దిశగా వెళ్లడానికి ఎలా సహాయం చేయాలో తెలుసు.
మధ్యవర్తి అంటే అక్యుపంక్చర్ నిపుణుడి లాంటివాడు. ఒక అక్యుపంక్చర్ నిపుణుడు మీకు చికిత్స చేస్తున్నప్పుడు, మీరు ఇప్పటికే ఒక సమగ్ర వ్యవస్థలో ఉన్నారు, కానీ ఆక్యుపంక్చర్ నిపుణుడు చాలా ఉత్సాహంగా ఉన్న మరియు చాలా సంతృప్తిగా ఉన్న సర్క్యూట్రీని ఉత్తేజపరిచే కొన్ని సర్క్యూట్రీలను ఓదార్చుతున్నాడు. మధ్యవర్తి చేసేది అదే. విషయాలను శాంతపరచాల్సినప్పుడు మధ్యవర్తి వింటాడు. వ్యవస్థలో ఉత్సాహాన్ని లేదా మార్పును సృష్టించడానికి మధ్యవర్తి సవాలు చేస్తాడు. ఆపై ఇది నిజంగా ఇప్పటికే పనిచేస్తున్న ఒక నైపుణ్యం, ఎందుకంటే చాలా ఐక్యత మరియు సాధారణత ఇప్పటికే అందుబాటులో ఉంది. ఇది కేవలం కొన్ని మార్పులు మరియు మలుపులు మరియు, voila, చివరికి మనకు ఒక ఒప్పందం ఉంది.
మధ్యవర్తిత్వంలో ఉన్న చాలా మందికి దీర్ఘకాలిక సంబంధాలు లేదా వారు కలిసి చేస్తున్న వ్యాపారాలు ఉన్నాయి. వారు ఒక ఒప్పందంపై సంతకం చేశారు. కాబట్టి, వారికి భారీ మొత్తం రాబడి ఉంది కానీ ఏదో తప్పు జరిగింది మరియు ఆ విభజన యొక్క మరొక వైపు ఐక్యతను కనుగొనడంలో సహాయం చేయడం నిజంగా మధ్యవర్తిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
TS: డయాన్, నువ్వు చెప్పేది వినడం వల్ల అది కాస్త మాయాజాలంగా అనిపిస్తుంది - మధ్యవర్తిత్వ ప్రక్రియ. కానీ, నువ్వు మాట్లాడుతుండగా, నేను బాధాకరమైన విడాకుల మధ్యవర్తిత్వం గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, అక్కడ బహుశా గణనీయమైన మొత్తంలో డబ్బు ప్రమాదంలో ఉండవచ్చు మరియు ప్రజలు నిజంగా వ్యతిరేక వైపులా ఉంటారు మరియు వారు మధ్యవర్తిత్వం నుండి బయటకు రారు, అక్కడ వారు కనెక్షన్ మరియు సంపూర్ణతను గుర్తిస్తారు, కానీ వారు మధ్యవర్తిత్వం చివరిలో కూడా ధ్రువీకరించబడతారు. మధ్యవర్తిత్వం పని చేయని పరిస్థితులలో ఏమి జరుగుతుంది?
DMH: టామీ, మీరు ఆ విషయాన్ని ప్రస్తావించినందుకు నేను సంతోషంగా ఉన్నాను ఎందుకంటే చాలాసార్లు - రోజర్ ఫిషర్ మరియు బిల్ యురీ "గెట్టింగ్ టు యస్ " అనే ఈ పుస్తకాన్ని రాసిన 80ల నుండి ప్రాచుర్యం పొందిన పదబంధాలలో ఒకటి "గెలుపు-గెలుపు" గురించి మాట్లాడుతుంది. ఖచ్చితంగా, మధ్యవర్తిత్వం బాగా జరిగినప్పుడు మరియు పార్టీలు వారి సారూప్యతలను కనుగొన్నప్పుడు మరియు వారు టేబుల్కు విలువను తీసుకురాగలిగినప్పుడు, కొత్త సృజనాత్మక ఎంపికలను సృష్టించినప్పుడు మరియు వారు సెషన్లోకి ప్రవేశించే ముందు కూడా లేని ఆలోచనలతో ముందుకు వచ్చినప్పుడు - వారు దానిని గెలుపు-గెలుపుగా భావిస్తూ బయటకు రావచ్చు.
కానీ, కొన్నిసార్లు ప్రజలు మధ్యవర్తిత్వం అనేది ఒక ఓటమి-ఓటమిలా భావిస్తూ వదిలివేస్తారు. సాధారణంగా చెప్పాలంటే, ఎవరైనా విడాకులు తీసుకున్నప్పుడల్లా లేదా వ్యాపారాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసినప్పుడల్లా లేదా వారు పెట్టుబడి పెట్టిన దాన్ని రద్దు చేసినప్పుడల్లా, తరచుగా నష్టమే అనుభవమని నేను భావిస్తున్నాను. ఒప్పందం ఎంత బాగా జరిగినా, మీ కలలను చెడగొట్టడం లేదా మరొకరు మోసం చేసినట్లు భావించడం లేదా రాబోయే 20 సంవత్సరాలు మీ జీవితాన్ని మీరు ఊహించుకున్న విధంగా ఉండటం అనేది కొన్నిసార్లు నాకు అనిపిస్తుంది. కాబట్టి, నిజంగా లోతైన భావోద్వేగ నిర్మాణం ఉంటుంది.
నేను చెప్పేదేమిటంటే, కెన్ విల్బర్ను కలిసినప్పటి నుండి మరియు కెన్ కోసం పనిచేసినప్పటి నుండి నేను అభివృద్ధి మనస్తత్వశాస్త్రంలో చేసిన పని - చాలా సార్లు, సంక్లిష్టతను నిర్వహించగల, ఎక్కువ దృక్పథాలను తీసుకోగల, స్థానిక తక్షణ క్షణానికి మించి వారి గుర్తింపును కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు - వారు సంతృప్తికరంగా లేని ఒప్పందంతో బయటకు వచ్చినప్పుడు కూడా, వారు ఇప్పటికీ కొన్నిసార్లు పరిష్కారం మరియు అవకాశం నుండి వచ్చే స్వేచ్ఛను అనుభవించగలుగుతారు.
మధ్యవర్తిత్వ సెషన్లో కొన్నిసార్లు ప్రజలు విలువను ఇచ్చి, దాని గురించి ఇప్పటికీ మంచిగా భావిస్తారని నేను తరచుగా ఆశ్చర్యపోతాను. భావోద్వేగపరంగా మరియు గణనీయమైన స్థాయిలో అనుభవం కేవలం ప్రతికూల అనుభవంగా ఉన్నవారి నుండి, మీరు అనుకున్నంత బాగా చేయకపోయినా, అది నిజంగా గొప్ప అనుభవం అని భావించే వ్యక్తుల వరకు, స్పెక్ట్రం అంతటా ప్రజలను మీరు చూస్తారు. వారు పొందే ఒప్పందాలకు ప్రజల ప్రతిస్పందనలను నేను నిజంగా చూస్తున్నాను.
TS: ఇతరుల దృక్కోణాలను తీసుకోవడం అనే ఈ ఆలోచన గురించి మరియు మీరు మధ్యవర్తిగా మీ పని నుండి నేర్చుకున్న దాని గురించి నేను మరింత మాట్లాడాలనుకుంటున్నాను - మరియు, మీరు చెప్పినట్లుగా, జెన్ ధ్యాన ఉపాధ్యాయుడిగా మరియు కెన్ విల్బర్స్ విద్యార్థిగా - ఇంటిగ్రల్ థియరీ విద్యార్థిగా. ఇతరుల దృక్కోణాలను తీసుకోవడానికి ప్రజలకు ఏది సహాయపడుతుంది మరియు ప్రతి ఒక్కరూ దానిని త్వరగా చేయడం ప్రారంభించేలా మనం ఎలా చేయగలం?
DMH: అవును, ఖచ్చితంగా. అది - అభివృద్ధి పనిలో - గొప్ప ప్రశ్నలలో ఒకటి ఎందుకంటే మానవ అభివృద్ధి యొక్క గుర్తులలో ఒకటి ఇతర దృక్కోణాలను తీసుకునే సామర్థ్యం మరియు దృక్కోణాలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం. మనం దాని గురించి ఆలోచించే మార్గాలలో ఒకటి అది అంతగా కాదు - ఇది జీవితం సంక్లిష్టతలో నిర్మించబడిన విధంగానే సంక్లిష్టతను నిర్మించడం లాంటిది. కాబట్టి మనం క్వార్క్ల నుండి అణువుల నుండి అణువుల నుండి కణాల నుండి జీవుల వరకు వెళ్తాము. దృక్పథాన్ని తీసుకునే మన సామర్థ్యం ఒక రకమైన సంక్లిష్టతను నిర్మించడం లాంటిది.
మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తే, మీరు మరియు నేను ఏదైనా మాట్లాడుకుంటున్నప్పుడు మరియు దాని గురించి మాకు పూర్తిగా భిన్నమైన దృక్పథం ఉంటే - ఒక్క క్షణం ఊహించుకుందాం, నేను సౌండ్స్ ట్రూ కోసం పని చేస్తున్నాను. మీరు నా బాస్. మీరు మరియు నేను ఒక ప్రాజెక్ట్ను ఎలా పూర్తి చేయాలో ఆలోచించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము మరియు మాకు నిజంగా భిన్నమైన ఆలోచనలు ఉన్నాయి. ఒక నిజం ఉన్నప్పుడు, శరీరం ఆ ఒక దృక్పథం చుట్టూ కలిసిపోతుంది మరియు దాని చుట్టూ దృఢంగా మారుతుంది. రెండవ సత్యం లేదా రెండవ దృక్పథం ప్రవేశించిన వెంటనే, శరీరంలో ఒక ఉద్రిక్తత ఏర్పడుతుంది.
మీరు దీన్ని దాదాపు యోగ సాధన లాగా భావించవచ్చు. నా దృక్పథాన్ని పక్కన పెట్టాలని, మీది నిజంగా వినాలని మరియు స్వీకరించాలని నేను ఒక క్షణం నిర్ణయించుకుంటే - దానితో ఏకీభవించడం కూడా కాదు, కానీ నా శరీరంలో మరియు నా మనస్సులో ఒక నిర్దిష్ట రకమైన ఉద్రిక్తతను నేను తట్టుకోగలగాలి అని పంచుకోవడానికి కూడా, ఎందుకంటే ఇప్పుడు నాకు ఒక రకమైన ఘర్షణ సత్యాలు ఉన్నాయి. నేను ప్రజలకు సిఫార్సు చేసే సరళమైన విషయాలలో ఒకటి ఏమిటంటే, మీరు పనిలో సంభాషణలో ఉన్నప్పుడు, మీరు ఇంట్లో సంభాషణలో ఉన్నప్పుడు, మీరు పని చేస్తున్న వ్యక్తులతో ఉన్నప్పుడు మరియు మీకు విభేదాలు తలెత్తినప్పుడు, మరొక దృక్పథాన్ని వినడం నుండి ఒప్పందం నుండి నిజంగా వేరు చేయడం.
మనం తరచుగా రెండింటినీ కలిపి ఉంచుతాము కాబట్టి అది చాలా ముఖ్యమైన మొదటి అడుగు అని నేను అనుకుంటున్నాను. మనం వాటిని కలిపి ఉంచినప్పుడు, రెండవ దృక్కోణాన్ని వినడం చాలా కష్టమవుతుంది. కాబట్టి, ఆ రెండింటినీ వేరు చేయండి.
అప్పుడు, చాలా ఉద్దేశపూర్వకంగా, ఒక అభ్యాసంగా, మీరు మీ వ్యవస్థలోకి మరొక దృక్కోణాన్ని అనుమతించినప్పుడు మీ శరీరంపై దాని ప్రభావం ఏమిటో అనుభవించండి - మీరు ఎలాంటి ఉద్రిక్తతను ఎదుర్కొంటున్నారో మీరు చూస్తున్నారా? మీరు ఎక్కడ సంకోచిస్తున్నారో మీరు గమనించారా? మీరు ఎప్పుడు ఎక్కువగా రియాక్టివ్గా మారి దానిని దూరంగా నెట్టివేస్తున్నట్లు కనుగొంటారు? మీరు శరీరాన్ని విశ్రాంతి తీసుకోగలరా, ఉచ్ఛ్వాసంతో వెళ్లగలరా, మీ ఒప్పందం కాకుండా మరొక దృక్పథం యొక్క ఖాళీ స్థలాన్ని మాత్రమే ఉండనివ్వగలరా అని చూడండి. ధ్యానం చేసే మనలో ఉన్నవారు - కాలక్రమేణా అవగాహన యొక్క ఖాళీ స్థలం చాలా అనంతమని కనుగొన్నామని గుర్తుంచుకోండి.
అవగాహనను కనుగొన్నప్పుడు బహుళ దృక్కోణాలకు అపారమైన స్థలం ఉంటుంది, కానీ నేను డయాన్గా గుర్తించబడిన దానిలో డయాన్కు చాలా స్పష్టమైన ప్రాధాన్యతలు ఉన్నాయి. ఆ స్వీయ-గుర్తింపు నన్ను ఇతర దృక్కోణాలను లోపలికి రానివ్వకుండా నిరోధిస్తుంది. నేను వాటిని లోపలికి అనుమతించలేనప్పుడు, కొంత సాధారణత లేదా కొన్ని ఒప్పంద అంశాలు ఉన్నాయో లేదో నేను నిర్ధారించుకోవడం కూడా ప్రారంభించలేను. ఒప్పందాన్ని వేరు చేసి, ఆపై మీ శ్రవణ నైపుణ్యాలను ఉపయోగించడం, శరీరంలో ఉద్రిక్తత తలెత్తుతుందని భావించడం మరియు చాలా సూటిగా వినడం సాధన చేయడం - అదే నేను ప్రజలకు సిఫార్సు చేసే అభ్యాసం అవుతుంది.
TS: ఆసక్తికరంగా, గత సంవత్సరం లేదా దాదాపుగా నేను ప్రజల నుండి విన్నాను - మన ప్రస్తుత రాజకీయ పరిస్థితికి వస్తే తప్ప నేను విభిన్న దృక్కోణాలను తీసుకోగల సామర్థ్యం కలిగి ఉన్నాను. అక్కడే నేను దానిని కోల్పోతాను. నేను చేయలేను. మీరు కోరుకుంటే, నేను నడవ యొక్క మరొక వైపు నుండి చూడలేను. రాజకీయ చర్చ విషయానికి వస్తే మీరు చెప్పేది చాలా ప్రత్యేకంగా వర్తింపజేయగలరా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను.
DMH: అవును. అది చాలా సందర్భోచితమైన ప్రశ్న అని నేను అనుకుంటున్నాను. నా మనసులో ఇది ఖచ్చితంగా సందర్భోచితంగా ఉంటుంది ఎందుకంటే నేను కూడా ఈ వ్యక్తులలో ఒకడిని ఎందుకంటే నాకు ఆరోగ్య సంరక్షణ, విద్య, అణగారిన ప్రజలకు అవకాశాలు, సంస్కృతి మరియు వృద్ధులకు మెడికైడ్ గురించి బలమైన ఆలోచనలు ఉన్నాయి. ప్రస్తుత పరిపాలనతో నాకు చాలా భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. ముఖ్యంగా నాకు ట్రంప్ అంటే ఇష్టం లేదు. నేను అతన్ని ఒక జీవిగా ఇష్టపడను. నా సెన్సిబిలిటీకి, అతను అమెరికా గురించి నాకు నచ్చని దాని యొక్క వ్యంగ్య చిత్రంగా భావిస్తాడు - ఒక రకమైన ఉబ్బితబ్బిబ్బుగా మరియు కొంచెం స్పష్టంగా నార్సిసిస్టిక్ మరియు సహజమైనవాడు, క్రమపద్ధతిలో ఆలోచించడం మరియు మొత్తం విషయాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం కంటే ముడి శక్తిని ఉపయోగిస్తాడు. నాకు భారీగా ప్రతికూల ప్రతిచర్య ఉంది.
ఆ రెండు ఎంపికలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, నేను రాజకీయంగా చాలా వ్యతిరేకిని అని నాకు అనిపిస్తుంది, నాకు తెలుసు, నేను ఏమి చేయాలనుకుంటున్నానో - చాలా సరళమైన స్థాయిలో - నేను అతని విధానాలు మరియు పరిపాలనతో విభేదిస్తున్నాను మరియు పర్యావరణానికి సంబంధించి లేదా మహిళల హక్కులకు సంబంధించి లేదా అది ఏదైనా నేను తీసుకోబోయే కొన్ని రకాల రాజకీయ వైఖరులు ఉన్నాయి. నేను దాని నుండి బయటపడబోతున్నాను.
నేను కూడా ఒక అడుగు ముందుకు వేస్తాను, అంటే రెండు అడుగులు కూడా కావచ్చు. ఒకటి ఆ దృక్కోణాలలో కొన్నింటి చెల్లుబాటును చూడటానికి ప్రయత్నించడం - అవి గెలవాలని కాదు, కానీ ప్రజలు ఒక గోడను సృష్టించాలని ఎందుకు భావిస్తున్నారు మరియు సంస్కృతికి సంబంధించినదాన్ని కాపాడుకోవాలనే దానికి ఏదైనా చెల్లుబాటు ఉందా? దాని సత్యాన్ని తెలుసుకోవడానికి నేను ఒక మార్గాన్ని కనుగొనగలనా? [సమగ్ర సిద్ధాంతంలో] ప్రతి దృక్కోణం నిజం మరియు పాక్షికం అనే దాని గురించి మనం మాట్లాడుతాము. గోడను సృష్టించాలనుకోవడంలో పాక్షిక నిజం ఏమిటి? టన్నుల కొద్దీ నిబంధనలను నెరవేర్చకుండా వ్యాపారాలు తమ వ్యాపారం గురించి మరింత స్వేచ్ఛను ఎలాగైనా అనుమతించాలని కోరుకోవడంలో పాక్షిక నిజం ఏమిటి?
ముఖ్యంగా రాజకీయంగా విభిన్న అభిప్రాయభేదాలు ఉన్న వ్యక్తులతో నేను చురుకుగా పనిచేస్తున్నప్పుడు, సహకారమే మార్గం అని నాకు తెలుసు కాబట్టి, మరొక వైపు చూసే నా సామర్థ్యాన్ని తెరవగల అతి చిన్న సత్యాన్ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. అది అంతే. మనం దానితో పని చేయాలి.
అప్పుడు, నేను చేసే చివరి పని ఏమిటంటే, "సరే, ఈ పరిస్థితిలో నేను మరింత సృజనాత్మకంగా ఉండాల్సిన అవసరం ఏమిటి?" అని ఆలోచించడం ప్రయత్నించడం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నేను రాజకీయంగా ప్రాథమికంగా ప్రగతిశీలంగా ఉండగలిగేలా నన్ను నేను విస్తరించుకోవడానికి దాని గురించి నేను ఏమి చూడగలను? నేను దాని కోసం పనిచేయగలను. ట్రంప్ ఓటర్లలో మరియు వారు ఏమి చేస్తున్నారో నిజం చూడటానికి కూడా నేను ప్రయత్నించగలను. అప్పుడు, నేను సృజనాత్మకంగా ఎలా స్పందించగలను? నేను సృజనాత్మకంగా స్పందించగల మార్గాలు ఏమిటి?
ఒక చిన్న ఉదాహరణ చెబుతాను. ఎన్నికల తర్వాత, నేను నిజానికి బౌల్డర్లో కొంతమంది స్నేహితులతో ఉన్నాను మరియు హిల్లరీ క్లింటన్ ఎన్నికల్లో గెలిచారని చాలా ఆత్మవిశ్వాసంతో ఉన్నాను. నాకు సైన్యంలో ట్రంప్కు ఓటు వేసిన సోదరులు ఉన్నారు. క్లింటన్ గెలవబోతున్నప్పుడు నేను వారి నుండి ఏమి కోరుకుంటున్నానో అది నాకు ఫోన్ చేసి అభినందిస్తారని నేను ముందు రోజు అనుకున్నట్లు నాకు గుర్తుంది.
మరుసటి రోజు ఉదయం, క్లింటన్ నిజంగా ఓడిపోయినప్పుడు, నేను బాధపడ్డాను మరియు నాపై దాడి జరిగినట్లు లేదా నేను చనిపోతున్నట్లు నాకు అనిపించింది. అది నిజంగా నాకు చాలా మూర్తీభవించింది. ఆ జ్ఞాపకం నేను వారు ఏమి చేయాలని కోరుకున్నానో తిరిగి వచ్చింది. నా ముగ్గురు సోదరులకు నేను సందేశం పంపాను మరియు ఎన్నికల్లో గెలిచినందుకు వారిని అభినందించాను. అప్పటి నుండి మేము సంబంధం కలిగి ఉన్న విధానాన్ని అది పూర్తిగా మార్చివేసింది. సృజనాత్మకత యొక్క ఆ క్షణం - మరియు అది షూను మరొక కాలు మీద పెట్టినట్లుగా ఉంది - ఇది నా రాజకీయ వైఖరిని మార్చదు, కానీ అది నా నిమగ్నత విధానాన్ని మారుస్తుంది. అది నిజంగా ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను.
TS: ఎన్నికల తర్వాత కుటుంబాలలో సంబంధాలు కొత్త స్థాయిలకు చేరుకున్న కథలను నేను విన్నాను - నేను వాటిని ఒకటి కంటే ఎక్కువ వైపులా లెక్కించగలను - ఎందుకంటే నేను దీని గురించి కొంచెం ఎక్కువగా వెళ్లాలనుకుంటున్నాను. "నేను ఇకపై నా సోదరుడితో మాట్లాడటం లేదు." ఆ అంతరాన్ని ఏదో ఒక విధంగా దాటాలనుకునే కానీ దానిని చేయడానికి దశలు ఏమిటో స్పష్టంగా తెలియని వ్యక్తులకు మీరు ఏమి చెబుతారు?
DMH: కమ్యూనికేషన్ స్కిల్స్ మరియు నెగోషియేషన్ అధ్యయనం చేసే నా విద్యార్థులకు నేను చెప్పే విషయాలలో ఒకటి, ఈ నైపుణ్యాలను నేర్చుకోవడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనం ఏమిటంటే మీరు చాలా స్వేచ్ఛగా మరియు మరింత నైపుణ్యం కలిగి ఉంటారు. ఈ నైపుణ్యాలను ఉపయోగించడం వల్ల కలిగే ప్రతికూలత ఏమిటంటే మీరు వాటిని నిజంగా ఉపయోగించాలి. చాలా సార్లు దాని అర్థం ఏమిటంటే, మీరు బాగా వింటున్నట్లు మీకు అనిపించనప్పుడు కూడా వినడం లేదా ఎవరూ నిజంగా మిమ్మల్ని ప్రశ్న అడగడం లేదని మీకు అనిపించినప్పుడు కూడా కొంచెం లోతుగా ప్రశ్నించడం.
నా అనుభవం ఏమిటంటే - మరియు నిజంగా కొంతవరకు, అభివృద్ధి సిద్ధాంతంతో పనిచేయడం దీనికి చాలా సహాయపడుతుందని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే ప్రజలు నా పట్ల ఎలా స్పందించాలనే దానిపై నా అంచనాలను ఇది మార్చింది. చాలా సార్లు, మేము ఈ సంభాషణలలో ఒక నిర్దిష్ట రకమైన షరతుతో ప్రవేశిస్తాము. నేను మిమ్మల్ని అభినందిస్తాను, కానీ మీరు కూడా నన్ను గుర్తించాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. నేను కనుగొన్నది ఏమిటంటే, నేను సంబంధాన్ని సముచితం చేయడానికి, కమ్యూనికేషన్కు సముచితం చేయడానికి, నా సోదరుల దృక్పథానికి కొంత స్థాయి సత్యాన్ని ఆపాదించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను, వారు అనుభూతి చెందగలరు - వారు నా నుండి గౌరవం మరియు ఉత్సుకతను అనుభవిస్తారని నేను అనుకుంటున్నాను.
వారు భిన్నంగా స్పందిస్తారని నేను గమనించాను. నేను కొన్నిసార్లు వారితో, "మనం ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో వెళ్లడం ప్రారంభిస్తే, నేను -" అని "మీరు తప్పు అని చెప్పే బదులు, నేను -" అని అంటాను, "నేను దాని సత్యాన్ని నిజంగా అర్థం చేసుకున్నాను మరియు దీని గురించి మీరు ఏమనుకుంటున్నారు?" అని అంటాను. ఉదాహరణకు, సైనిక బడ్జెట్లు - ఇది నా కుటుంబానికి చాలా పెద్ద విషయం. వారు, "మనకు బలమైన సైన్యం అవసరం" అని అంటారు. నేను కూడా, "అది ఎంత నిజమో నేను చూడగలను మరియు నా స్వంత జీవితం నుండి నేను గమనించాను, ఉదాహరణకు, నేను చాలా పోరాడినప్పుడు, నాకు అంత గొప్ప ఫలితం లభించదు. ఆ డబ్బును ఖర్చు చేయడానికి మంచి మార్గం ఉండవచ్చని నాలో ఒక భాగం భావిస్తుంది. దాని గురించి మీరు ఏమనుకుంటున్నారు?" మరియు సంభాషణలో ఉంటూ, పరిచయం కొనసాగించడం మరియు ఫలితం కంటే మీ సంబంధాన్ని ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం.
ప్రస్తుతం అమెరికా అధ్యక్షుడు ఎవరైనా సరే, మీ కుటుంబ సంబంధాలను దూరం చేసుకోవడం విలువైనది కాదు. ఇది వాస్తవానికి మరింత లోతుగా పని చేయడానికి ఒక అవకాశం - మరియు మనం దీన్ని దేశవ్యాప్తంగా చేయాలి. నిన్న గార్డియన్ రిపోర్టర్ను బాడీ స్లామ్ చేసినట్లుగా మోంటానా కాంగ్రెస్ వ్యక్తి యొక్క ఆ క్లిప్ను నేను చూశాను - లేదా ఆ క్లిప్ను విన్నాను. వాస్తవానికి మనకు వేరే మార్గం లేదు. అది ఎంత ధ్రువణమైతే, మనం మరింత ఇబ్బందుల్లో పడబోతున్నాం. కాబట్టి, మధ్యస్థాన్ని సృష్టించడానికి మరియు సహకరించడానికి, మనల్ని మనం విస్తరించుకోవడానికి మరియు పెద్దగా ఉండటానికి మరియు రాజకీయ చర్చలో ఉండటానికి మరియు దాని కార్యకలాపాలలో ఉండటానికి మనం ఈ మార్గాలను కనుగొనడం మంచిది.
ఇది చాలా దూరం. పరిణామం అంటే - వాళ్ళు ఏమంటారు? వాళ్ళు అది అందంగా ఉందని అంటారు కానీ అందంగా లేదని. మనం ఒక పరిణామ ప్రక్రియలో ఉన్నామని మరియు ఇన్ని సంవత్సరాలుగా మనం నేర్చుకున్న అన్ని నైపుణ్యాలను ఉపయోగించుకోవాలని మరియు నిమగ్నమై ఉండాలని మనం అర్థం చేసుకోవాలి - మనం ఎల్లప్పుడూ కోరుకునే ఫలితం మనకు లభించకపోయినా, మనం కోరుకున్న విధంగా మనకు ప్రతిస్పందన లభించదు. మనకు ఇప్పటికీ తెలుసు మరియు మనం ఇప్పటికీ ఈ ఆధ్యాత్మిక మరియు భావోద్వేగ బహుమతులు రెండింటినీ ఒక కారణం కోసం పొందాము. మనం వాటిని ఉపయోగించుకోవాలి. ఏమైనప్పటికీ అది నా నమ్మకం. దాని గురించి మీరు ఏమనుకుంటున్నారు, టామీ?
TS: దాని గురించి నేను ఏమనుకుంటున్నాను? మీరు చెప్పింది నిజమే అనుకుంటున్నాను. మీరు చెప్పేది నిజమే. మనం దాన్ని ఆచరణలో పెట్టాలి మరియు సంబంధాన్ని మరింతగా పెంచుకోవడం గురించి మీరు చెప్పేది నాకు చాలా ఇష్టం. అంటే ప్రజలతో మన హృదయపూర్వక సంబంధాన్ని మరింతగా పెంచుకోవడం. అది మొదట జరగాలి.
DMH: ఖచ్చితంగా. అవును. మాకు ఈ బోధనలు మరియు ఈ అభ్యాసాలు ఇవ్వబడ్డాయి మరియు మేము - మనలో కొంతమందికి సంవత్సరాలుగా వాటిని ఉపయోగించుకుని వాటిని అన్వయించుకునే సమయం ఆసన్నమైంది.
TS: రాబర్ట్ థర్మాన్ చెప్పినట్లుగా, సాధన చేయడం ఒక విషయం. ప్రదర్శన ప్రారంభిద్దాం.
DMH: సరిగ్గా.
TS: అవును. సరే, డయాన్. మీ పుస్తకం, ది జెన్ ఆఫ్ యు అండ్ మీ నుండి ఒక కోట్ చదవాలనుకున్నాను - పుస్తకం ప్రారంభంలోనే - అది నిజంగా నా దృష్టిని ఆకర్షించింది. ఇక్కడ కోట్ ఉంది: "మన సాన్నిహిత్యం మరియు నమ్మకానికి ఒక అంతర్నిర్మిత పరిమితి ఉంది ఎందుకంటే మనం మన తేడాల యొక్క నిజమైన లోతును అంగీకరించడానికి దూరంగా ఉంటాము."
నేను దానిని చదువుతున్నప్పుడు, నేను అన్ని రకాల సంబంధాల గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, స్నేహితులతో మరియు మన భర్త లేదా భార్యతో మనకున్న అత్యంత సన్నిహిత సంబంధాలతో సహా - మనం భిన్నంగా ఉన్న మార్గాల యొక్క నిజమైన లోతును ప్రజలు నిజంగా గుర్తించడం భయానకంగా ఉంటుంది. దాని గురించి నేను కొంచెం మాట్లాడాలనుకున్నాను. అది ఎందుకు అంత భయంకరమైనది? మన సర్కిల్లో ఎవరైనా భిన్నంగా ఉన్నందున మనం ఎందుకు అంత బెదిరింపుకు గురవుతున్నాము?
DMH: మనం దానికి సంబంధించిన వివిధ స్థాయిలు ఉన్నాయి లేదా ఆ ప్రశ్నను చూడండి, తామీ. ఒకటి ఆధ్యాత్మిక దృక్కోణం నుండి - ఉదాహరణకు జెన్ సంప్రదాయంలో ఇది ఉంది; బౌద్ధ సంప్రదాయంలో - విభజన [మరియు] విభజన అనుభవం బాధ యొక్క అనుభవం. కాబట్టి, మనం వేరుగా, డిస్కనెక్ట్ అయినట్లు భావించినప్పుడు - ఆ డిస్కనెక్షన్ సంఘర్షణకు దారితీసినప్పుడు, ఆ సంఘర్షణ పరాయీకరణకు దారితీసినప్పుడు, పరాయీకరణలు అన్యాయాలకు దారితీసినప్పుడు లేదా అవన్నీ అణచివేతకు దారితీసినప్పుడు, బాధ అంటే అదే. ఇది అతిశయోక్తి వ్యత్యాసం.
గమనించదగ్గ విషయం ఏమిటంటే - మన సహజ స్థితి ఐక్యత, పొందిక, కలిసి ఉండటం, మరియు మనం కలిసి ఉన్న పరిస్థితులలో మానవ శరీరం నిజంగా విశ్రాంతి తీసుకుంటుంది. మీరు మీ భాగస్వామి కళ్ళలోకి లోతుగా చూసినప్పుడు మరియు అందరూ రిలాక్స్గా ఉన్నప్పుడు, లేదా మీరు ఒక బిడ్డను పట్టుకున్నప్పుడు మరియు మీరు ఒక బిడ్డతో సంబంధంలోకి వచ్చినప్పుడు, ఆక్సిటోసిన్ ప్రవహిస్తుంది మరియు నిజంగా చాలా బాగుంది. మనం తేడాను అనుభవించిన వెంటనే, అడ్రినలిన్ - కార్టిసాల్ - బిందువుగా కారడం ప్రారంభమవుతుంది ఎందుకంటే తేడా ఉన్న చోట ముప్పు కూడా ఉంటుంది.
మరొక విషయం: మనం తేడాను జాతికేంద్రీకృత దృక్పథం నుండి చూడవచ్చు - మరియు నేను దీని గురించి కొంచెం ముందే మాట్లాడి ఉండవచ్చు - కానీ ప్రాథమికంగా, మన పరిణామ క్రమంలో, మన మనుగడ 15 నుండి 60 మంది ఇతర హోమినిడ్ల చిన్న సమూహాలలో మన ఐక్యతపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు మనం మరొక ప్రెడేటర్ ద్వారా కంటే గ్రహాంతర మానవుడి ద్వారా గాయపడే లేదా చంపబడే అవకాశం ఎక్కువగా ఉంటుంది. సంస్కృతిలో తేడాలు, మన నాడీ వ్యవస్థలో, ముప్పుతో లోతుగా సమానం. మనం ఒత్తిడికి గురైనప్పుడు, మనలాంటి వారితో మనం సేకరిస్తాము. మనం ఆ ఐక్యతలోకి లోతుగా కదులుతాము మరియు భిన్నమైన ఎవరినైనా దూరంగా నెట్టివేస్తాము.
మా కుటుంబంలో తేడాలు కూడా భయానకంగా అనిపించవచ్చు - వీధికి అవతలి వైపు ఉన్న పొరుగువారితో విభేదాలు, వారు మన రంగు కంటే భిన్నంగా ఉంటారు మరియు వారి ఆహారం భిన్నంగా ఉంటుంది మరియు వారి సంగీతం మన కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది. నాకు సుపరిచితమైన మరియు నా మనుగడను నిర్ధారించే మరియు ఇంట్లో ఉన్నట్లు అనిపించడానికి సహాయపడే విషయం ఏదో ఒకవిధంగా ఆ వ్యత్యాసం ద్వారా బెదిరింపుకు గురవుతుంది కాబట్టి అది మరింత బెదిరింపుగా మారుతుంది. అందుకే నేను ఈ పుస్తకం రాశాను - కొన్ని విధాలుగా, ఈ రోజుల్లో తేడాను అర్థం చేసుకోవడం మరియు వైవిధ్యాన్ని పెంపొందించడంపై మనం చాలా శ్రద్ధ చూపుతున్నామని నేను భావిస్తున్నాను, కానీ మన తేడాలలో సహజంగా ఉన్న బాధలను మరియు ముఖ్యంగా సాంస్కృతిక స్థాయిలో మన తేడాలు మనకు ఎంత బెదిరింపులను కలిగిస్తాయో మనం తగినంతగా గుర్తించలేకపోతున్నామని నేను భావిస్తున్నాను.
కొత్త దృక్కోణాలను తట్టుకోగలగడం లేదా మనకంటే భిన్నమైన వ్యక్తులతో పోటీ పడగలగడం అనే మొత్తం భావన - అదే విశ్వం స్వయంగా పరిణామం చెందే విధానం. కాబట్టి, మనం తేడాను ఎదుర్కోకపోతే మనం ఎదగము కానీ తేడాలు ప్రాథమికంగా మనకు అంతగా అనిపించవు. అవి ప్రారంభంలో ఉత్తేజకరంగా ఉంటాయి మరియు తరువాత మనం వాటిని సాధారణీకరించడానికి మరియు ఏకీకృతం చేయడానికి చాలా త్వరగా ప్రయత్నిస్తాము. తేడాను చూడటం మరియు మన తేడాలను స్వంతం చేసుకోవడం మరియు వాటిని అక్కడ ఉండనివ్వడం మనం ఎంతగా సహించగలిగితే, ఆ అంతరాయాన్ని మన శరీర-మనస్సు యొక్క హోమియోస్టాసిస్కు చేర్చడానికి మనం అంతగా విస్తరిస్తున్నాము. పెద్ద అవగాహన మరింత అంతరాయానికి అనుమతిస్తుంది - నేను దాని గురించి ఆలోచిస్తున్న విధానం అది.
ఈ విధంగా నేను మరెవరినీ సరిగ్గా చూడలేదు. మెదడు ఆ విధంగా ఎలా పరిణామం చెందుతుందో - కొత్త మరియు విభిన్నమైన సినాప్సెస్ మరియు నెట్వర్క్లను సృష్టించడం ద్వారా - మరియు అవి కలిసిపోయినప్పుడు, మెదడు వాస్తవానికి ఎలా పరిణామం చెందుతుందో మాట్లాడే కొంతమంది న్యూరో సైంటిస్టులు ఉన్నారని నాకు తెలుసు. నేను దానిని విన్నాను. కెన్ విశ్వంతో దాని గురించి మాట్లాడటం నేను విన్నాను. కానీ మనం దానిని లోతైన సాన్నిహిత్యంలో అర్థం చేసుకోవడం నిజంగా ముఖ్యం అని నేను భావిస్తున్నాను.
కాబట్టి, మనం నిజంగా సారూప్యతను పెంపొందించుకుంటే, మన అనుభవం నిజంగా భిన్నంగా ఉండే మార్గాలకు ఒక స్థలాన్ని కూడా సృష్టిస్తే నేను మీతో మరింత సన్నిహితంగా ఉండగలను. ఇది కేవలం విభేదించడానికి అంగీకరించడం కాదు. వాస్తవానికి ఆ విడిపోవడాన్ని తెలియజేయడానికి మరియు మన సంబంధంలో భాగం కావడానికి అనుమతించడం.
TS: నేను ఉదాహరణల గురించి ఆలోచిస్తున్నాను - ఒక కుటుంబంలో ఒక బిడ్డ, వారి నిజమైన తేడాలను అంగీకరిస్తే, తల్లి మరియు తండ్రి దాని వల్ల చాలా బెదిరింపులకు గురవుతారని అనుకుందాం. "ఓరి దేవుడా, మా పిల్లవాడు ఈ కుటుంబ ప్రమాణానికి సరిపోడు." మనం ఈ ఇతర వ్యక్తుల నుండి ఎలా భిన్నంగా ఉన్నామో దాచవలసి ఉంటుంది కాబట్టి కనుగొనబడే నిజమైన ప్రామాణిక లోతుకు కూడా ఇది ఒక పరిమితి. "సరే, మేము నిజంగా భిన్నంగా ఉన్నాము మరియు అది సరే" అని గుర్తించడం సురక్షితం కానందున మనం ప్రజలతో ఉపరితలంపైకి వచ్చే ఉదాహరణలు చాలా ఉన్నాయని నేను భావిస్తున్నాను.
DMH: అవును, అది నిజమే. ఉతా విశ్వవిద్యాలయంలోని సోషల్ వర్క్ విభాగంలో ఒక దుఃఖ తరగతిలో అవగాహన మరియు మైండ్ఫుల్నెస్ గురించి కొంచెం బోధించమని నన్ను అడిగారు. నేను ఆ బృందాన్ని ఒక చిన్న వ్యాయామం చేయమని అడిగాను. వారిలో సమానత్వాన్ని సృష్టించే దుఃఖాన్ని వారు అనుభవించిన విధానాన్ని పంచుకోవాలని నేను వారిని అడిగాను లేదా మరింత సార్వత్రికత ఉంది. బహుశా మీరందరూ ఎవరినైనా కోల్పోయి ఉండవచ్చు, లేదా బహుశా మీరు ఏదో ఒక రకమైన విడాకులను అనుభవించి ఉండవచ్చు, లేదా ఎవరికి తెలుసు - కానీ దానిలో ఒక సమానత్వం ఉందని.
అప్పుడు, నేను వారిని పూర్తిగా వ్యక్తిగతంగా భావించే దుఃఖ అనుభవాన్ని మరియు వారు మరొక వ్యక్తితో పంచుకోవడం ప్రారంభించలేని దానిని పంచుకోమని అడిగాను ఎందుకంటే దాని ఆకృతి లేదా దాని ఆకృతులు వారి అనుభవానికి చాలా ప్రత్యేకమైనవి కాబట్టి వారు దానిని నిజంగా వ్యక్తపరచడం కూడా ప్రారంభించలేకపోయారు. దుఃఖ అనుభవంలో ఆ భాగం ఏమిటి - సారూప్యత మరియు అది మన మానవత్వం మరియు మన ఉమ్మడి అనుభవం రెండూ, ఆపై ఎవరూ నిజంగా దానిని అనుభవించలేనందున అది ఈ విధంగా వేరుచేయబడుతుంది.
నా గుంపులోని ఒక వ్యక్తి తనకు ఒక దత్తపుత్రిక ఉందని, ఆమె ఎలా పోరాడుతుందో అది ఒక ప్రత్యేకమైన దుఃఖం అని, ఆమెను పెంచడంలో ఆ పోరాటాన్ని సృష్టించడంలో తాను కూడా ఒక భాగమని అతను భావిస్తున్నాడని చెప్పాడు. ఆమెతో తనకున్న సంబంధంలో అది ఎంతగానో అంతర్లీనంగా ఉందని, అది ఎలా ఉంటుందో మరెవరూ నిజంగా గుర్తించగలరని తాను ఊహించలేదని అతను చెప్పాడు. ఇది చాలా ప్రత్యేకమైనది. ఆ రకమైన తేడాలు నాకు నిజంగా ఆసక్తిని కలిగిస్తాయి మరియు నేను వాటిని అన్వేషించగలగడం ఇష్టపడతాను.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION