Представете си, че в продължение на много години един приятел вървеше на една пресечка зад мен, викаше името ми, опитвайки се да привлече вниманието ми, защото искаше да ми каже някои трудни, но лечебни истини за мен самия. Но аз – страхувайки се от това, което можех да чуя, или арогантно уверена, че нямам какво да науча – игнорирах обажданията му и продължих да вървя.
И така, приятелят ми се приближи и извика името ми по-силно, но аз продължих да вървя, отказвайки да се обърна. Той се приближи още повече, сега викайки името ми. Разочарован от липсата ми на отговор, той започна да хвърля камъни и да ме удря с пръчки, все още не желаейки нищо повече от това да привлече вниманието ми. Но въпреки болката, която изпитвах, продължих да се отдалечавам.
Тъй като обажданията и виковете, тоягите и камъните не успяха да привлекат вниманието ми, на приятеля ми му оставаше само едно: да хвърли върху мен бомбата, наречена депресия. Той го направи не с намерение да ме убива, а в последен опит да ме накара да се обърна към него и да му задам един прост въпрос: „Какво искаш?“ Когато най-накрая направих този обрат – и започнах да приемам и да действам според себепознанието, което той чакаше да ми предложи – направих първите стъпки по пътя към благополучието.
Томас Мъртън нарича този приятел „истинското аз“. Това не е егото, което иска да ни надуе. Това не е интелектуалното аз, което иска да се носи над житейската бъркотия с логични, но необосновани идеи. Това не е етичното аз, което иска да живее според „задълженията“ на някой друг. Това не е духовното аз, което иска да „се изплъзне от суровите окови на Земята“ и да лети безспир към небето.
Истинското „аз“ е азът, с който сме пристигнали на земята, азът, който просто иска да бъдем това, за което сме родени. Истинското „аз“ ни казва кои сме, къде сме засадени в екосистемата на живота, как изглежда „правилното действие“ за нас и как можем да се развием по-пълноценно в собствения си потенциал. Както ни напомня една стара хасидска приказка, нашата мисия е да живеем във формата на истинското „аз“, а не във формата на живота на някой друг: „Преди да умре, равин Зуся каза: „В идния свят няма да ме питат: „Защо не беше Моисей?“ Ще ме питат: „Защо не беше Зуся?““
Запомнете ме: Стой на земята, обърни се, попитай и слушай! Истинското аз е истински приятел -- това е приятелство, което пренебрегваме на свой собствен риск. И разпространете думата: приятелите не позволяват на приятелите си да живеят на височина!
И така, приятелят ми се приближи и извика името ми по-силно, но аз продължих да вървя, отказвайки да се обърна. Той се приближи още повече, сега викайки името ми. Разочарован от липсата ми на отговор, той започна да хвърля камъни и да ме удря с пръчки, все още не желаейки нищо повече от това да привлече вниманието ми. Но въпреки болката, която изпитвах, продължих да се отдалечавам.
Тъй като обажданията и виковете, тоягите и камъните не успяха да привлекат вниманието ми, на приятеля ми му оставаше само едно: да хвърли върху мен бомбата, наречена депресия. Той го направи не с намерение да ме убива, а в последен опит да ме накара да се обърна към него и да му задам един прост въпрос: „Какво искаш?“ Когато най-накрая направих този обрат – и започнах да приемам и да действам според себепознанието, което той чакаше да ми предложи – направих първите стъпки по пътя към благополучието.
Томас Мъртън нарича този приятел „истинското аз“. Това не е егото, което иска да ни надуе. Това не е интелектуалното аз, което иска да се носи над житейската бъркотия с логични, но необосновани идеи. Това не е етичното аз, което иска да живее според „задълженията“ на някой друг. Това не е духовното аз, което иска да „се изплъзне от суровите окови на Земята“ и да лети безспир към небето.
Истинското „аз“ е азът, с който сме пристигнали на земята, азът, който просто иска да бъдем това, за което сме родени. Истинското „аз“ ни казва кои сме, къде сме засадени в екосистемата на живота, как изглежда „правилното действие“ за нас и как можем да се развием по-пълноценно в собствения си потенциал. Както ни напомня една стара хасидска приказка, нашата мисия е да живеем във формата на истинското „аз“, а не във формата на живота на някой друг: „Преди да умре, равин Зуся каза: „В идния свят няма да ме питат: „Защо не беше Моисей?“ Ще ме питат: „Защо не беше Зуся?““
Запомнете ме: Стой на земята, обърни се, попитай и слушай! Истинското аз е истински приятел -- това е приятелство, което пренебрегваме на свой собствен риск. И разпространете думата: приятелите не позволяват на приятелите си да живеят на височина!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
I'm a fan of both Thomas Merton and Parker Palmer, but I have a small quibble. I disagree with the notion that the spiritual self "wants to 'slip the surly bonds of Earth' and fly nonstop to heaven." Rather I see the true self and the spiritual self as one and the same. The old Hasidic tale about Rabbi Zusya, which Parker quotes, makes the same point.
Thank goodness for the mystics! }:- ❤️
Ah yes, true self. A lovely self to be <3