Уявіть собі, що протягом багатьох років друг йшов квартал позаду мене, кликав моє ім’я, намагаючись привернути мою увагу, тому що він хотів розповісти мені якусь важку, але цілющу істину про мене. Але я — боячись того, що можу почути, або зарозуміло впевнений, що мені нічого не навчитися — ігнорував його дзвінки й продовжував йти.
Тож мій друг підійшов ближче й голосніше кликнув мене на ім’я, але я пішов далі, не повертаючись. Він підійшов ще ближче, вигукуючи моє ім’я. Розчарований моєю відсутністю відповіді, він почав кидати каміння та бити мене палицями, усе ще бажаючи лише привернути мою увагу. Але, незважаючи на біль, я продовжував йти.
Оскільки заклики та крики, палиці та каміння не привернули моєї уваги, моєму другу залишалося лише одне: скинути на мене бомбу під назвою депресія. Він зробив це не з наміром убити, а в останній спробі змусити мене повернутись до нього й поставити просте запитання: «Чого ти хочеш?» Коли я нарешті зробив цей поворот - і почав сприймати та діяти на основі самопізнання, яке він чекав мені запропонувати - я зробив перші кроки на шляху до благополуччя.
Томас Мертон назвав цього друга «справжнім я». Це не его «я», яке хоче нас надути. Це не інтелектуальне «я», яке хоче ширяти над життєвим безладом з логічними, але необґрунтованими ідеями. Це не етичне «я», яке хоче жити за чужими «повинностями». Це не духовне «я», яке хоче «розірвати похмурі пута Землі» і летіти без зупинок на небо.
Справжнє «я» — це «я», з яким ми прийшли на землю, «я», яке просто хоче, щоб ми були тими, ким ми були народжені. Справжнє «Я» говорить нам, хто ми є, де ми поміщені в екосистемі життя, як виглядає «правильна дія» для нас і як ми можемо більш повно розвиватися у своїх власних потенціалах. Як нагадує нам стара хасидська казка, наша місія полягає в тому, щоб жити у формі справжнього себе, а не у формі життя когось іншого: «Перед смертю рабин Зуся сказав: «У світі прийдешньому мене не питатимуть: «Чому ти не був Мойсеєм?» Мене запитають: «Чому ти не був Зусею?»
Пам'ятка для себе: тримайся на землі, повертайся, запитуй і слухай! Справжнє я — це справжній друг — це дружба, яку ми ігноруємо на свій страх і ризик. І передайте слово: друзі не дають друзям жити на висоті!
Тож мій друг підійшов ближче й голосніше кликнув мене на ім’я, але я пішов далі, не повертаючись. Він підійшов ще ближче, вигукуючи моє ім’я. Розчарований моєю відсутністю відповіді, він почав кидати каміння та бити мене палицями, усе ще бажаючи лише привернути мою увагу. Але, незважаючи на біль, я продовжував йти.
Оскільки заклики та крики, палиці та каміння не привернули моєї уваги, моєму другу залишалося лише одне: скинути на мене бомбу під назвою депресія. Він зробив це не з наміром убити, а в останній спробі змусити мене повернутись до нього й поставити просте запитання: «Чого ти хочеш?» Коли я нарешті зробив цей поворот - і почав сприймати та діяти на основі самопізнання, яке він чекав мені запропонувати - я зробив перші кроки на шляху до благополуччя.
Томас Мертон назвав цього друга «справжнім я». Це не его «я», яке хоче нас надути. Це не інтелектуальне «я», яке хоче ширяти над життєвим безладом з логічними, але необґрунтованими ідеями. Це не етичне «я», яке хоче жити за чужими «повинностями». Це не духовне «я», яке хоче «розірвати похмурі пута Землі» і летіти без зупинок на небо.
Справжнє «я» — це «я», з яким ми прийшли на землю, «я», яке просто хоче, щоб ми були тими, ким ми були народжені. Справжнє «Я» говорить нам, хто ми є, де ми поміщені в екосистемі життя, як виглядає «правильна дія» для нас і як ми можемо більш повно розвиватися у своїх власних потенціалах. Як нагадує нам стара хасидська казка, наша місія полягає в тому, щоб жити у формі справжнього себе, а не у формі життя когось іншого: «Перед смертю рабин Зуся сказав: «У світі прийдешньому мене не питатимуть: «Чому ти не був Мойсеєм?» Мене запитають: «Чому ти не був Зусею?»
Пам'ятка для себе: тримайся на землі, повертайся, запитуй і слухай! Справжнє я — це справжній друг — це дружба, яку ми ігноруємо на свій страх і ризик. І передайте слово: друзі не дають друзям жити на висоті!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
I'm a fan of both Thomas Merton and Parker Palmer, but I have a small quibble. I disagree with the notion that the spiritual self "wants to 'slip the surly bonds of Earth' and fly nonstop to heaven." Rather I see the true self and the spiritual self as one and the same. The old Hasidic tale about Rabbi Zusya, which Parker quotes, makes the same point.
Thank goodness for the mystics! }:- ❤️
Ah yes, true self. A lovely self to be <3