Képzeld el, hogy egy barátom éveken át egy háztömbnyire mögöttem sétált, a nevemet kiabálta, próbálta felhívni magára a figyelmemet, mert kemény, de gyógyító igazságokat akart mondani rólam. De én – félve attól, amit hallhatok, vagy arrogánsan biztos voltam benne, hogy nincs mit tanulnom – nem foglalkoztam a hívásával, és továbbmentem.
Így hát a barátom közelebb jött, és hangosabban kiáltotta a nevemet, de én továbbmentem, és nem voltam hajlandó megfordulni. Még közelebb jött, most már a nevemet kiabálva. A válasz hiányán frusztráltan köveket kezdett dobálni és botokkal ütni, továbbra sem akarva mást, mint felhívni magára a figyelmemet. De a fájdalom ellenére, amit éreztem, továbbmentem.
Mivel a kiáltások, kiabálások, botok és kövek nem keltették fel a figyelmemet, a barátomnak csak egy dolga maradt: rám dobni a depressziónak nevezett bombát. Nem ölési szándékkal tette, hanem egy utolsó kísérletként, hogy rávegyen arra, hogy felé forduljak, és feltegyek egy egyszerű kérdést: „Mit akarsz?” Amikor végre megfordultam – és elkezdtem befogadni és cselekedni az önismeret alapján, amire várt, hogy felajánlja nekem –, megtettem az első lépéseket a jólét útján.
Thomas Merton „igazi énnek” nevezi ezt a barátot. Ez nem az egós én, amely fel akar fújni minket. Nem az intellektuális én, amely logikus, de megalapozatlan ötletekkel akar lebegni az élet zűrzavara felett. Nem az etikus én, amely valaki más „kellene”-ei szerint akar élni. Nem a spirituális én, amely „le akar csúszni a Föld mogorva kötelékeiről”, és megállás nélkül akar a mennybe repülni.
Az igazi én az az én, amellyel a Földre érkeztünk, az az én, amely egyszerűen azt akarja, hogy azok legyünk, akiknek születtünk. Az igazi én megmondja nekünk, hogy kik vagyunk, hol helyezkedünk el az élet ökoszisztémájában, mit jelent a „helyes cselekvés” számunkra, és hogyan fejlődhetünk teljesebben a saját lehetőségeinkhez igazodva. Ahogy egy régi haszid mese emlékeztet minket, a küldetésünk az, hogy az igazi énünk formájához igazodjunk, ne pedig valaki más életének formájához: „Mielőtt meghalt, Rabbi Zusja azt mondta: »A túlvilágon nem fogják megkérdezni tőlem: »Miért nem voltál Mózes?« Azt fogják megkérdezni tőlem: »Miért nem voltál Zusja?«”
Üzenet magamnak: Maradj a földön, fordulj meg, kérdezz és figyelj! Az igazi én az igazi barát – egy olyan barátság, amit a saját felelősségünkre hagyunk figyelmen kívül. És add tovább a hírt: a barátok nem engedik, hogy a barátok a magasban éljenek!
Így hát a barátom közelebb jött, és hangosabban kiáltotta a nevemet, de én továbbmentem, és nem voltam hajlandó megfordulni. Még közelebb jött, most már a nevemet kiabálva. A válasz hiányán frusztráltan köveket kezdett dobálni és botokkal ütni, továbbra sem akarva mást, mint felhívni magára a figyelmemet. De a fájdalom ellenére, amit éreztem, továbbmentem.
Mivel a kiáltások, kiabálások, botok és kövek nem keltették fel a figyelmemet, a barátomnak csak egy dolga maradt: rám dobni a depressziónak nevezett bombát. Nem ölési szándékkal tette, hanem egy utolsó kísérletként, hogy rávegyen arra, hogy felé forduljak, és feltegyek egy egyszerű kérdést: „Mit akarsz?” Amikor végre megfordultam – és elkezdtem befogadni és cselekedni az önismeret alapján, amire várt, hogy felajánlja nekem –, megtettem az első lépéseket a jólét útján.
Thomas Merton „igazi énnek” nevezi ezt a barátot. Ez nem az egós én, amely fel akar fújni minket. Nem az intellektuális én, amely logikus, de megalapozatlan ötletekkel akar lebegni az élet zűrzavara felett. Nem az etikus én, amely valaki más „kellene”-ei szerint akar élni. Nem a spirituális én, amely „le akar csúszni a Föld mogorva kötelékeiről”, és megállás nélkül akar a mennybe repülni.
Az igazi én az az én, amellyel a Földre érkeztünk, az az én, amely egyszerűen azt akarja, hogy azok legyünk, akiknek születtünk. Az igazi én megmondja nekünk, hogy kik vagyunk, hol helyezkedünk el az élet ökoszisztémájában, mit jelent a „helyes cselekvés” számunkra, és hogyan fejlődhetünk teljesebben a saját lehetőségeinkhez igazodva. Ahogy egy régi haszid mese emlékeztet minket, a küldetésünk az, hogy az igazi énünk formájához igazodjunk, ne pedig valaki más életének formájához: „Mielőtt meghalt, Rabbi Zusja azt mondta: »A túlvilágon nem fogják megkérdezni tőlem: »Miért nem voltál Mózes?« Azt fogják megkérdezni tőlem: »Miért nem voltál Zusja?«”
Üzenet magamnak: Maradj a földön, fordulj meg, kérdezz és figyelj! Az igazi én az igazi barát – egy olyan barátság, amit a saját felelősségünkre hagyunk figyelmen kívül. És add tovább a hírt: a barátok nem engedik, hogy a barátok a magasban éljenek!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
I'm a fan of both Thomas Merton and Parker Palmer, but I have a small quibble. I disagree with the notion that the spiritual self "wants to 'slip the surly bonds of Earth' and fly nonstop to heaven." Rather I see the true self and the spiritual self as one and the same. The old Hasidic tale about Rabbi Zusya, which Parker quotes, makes the same point.
Thank goodness for the mystics! }:- ❤️
Ah yes, true self. A lovely self to be <3