Tänk dig att en vän i många år hade gått ett kvarter bakom mig, ropat mitt namn och försökt få min uppmärksamhet eftersom han ville berätta några hårda men helande sanningar om mig själv. Men jag – rädd för vad jag skulle höra, eller arrogant säker på att jag inte hade något att lära mig – ignorerade hans rop och fortsatte gå.
Så min vän kom närmare och ropade mitt namn högre, men jag gick vidare och vägrade vända mig om. Ännu närmare kom han, nu ropandes mitt namn. Frustrerad över min brist på gensvar började han kasta stenar och slå mig med pinnar, fortfarande med en önskan om att få min uppmärksamhet. Men trots smärtan jag kände fortsatte jag att gå därifrån.
Eftersom rop och rop, pinnar och stenar inte hade lyckats fånga min uppmärksamhet, fanns det bara en sak kvar för min vän att göra: släppa bomben som kallas depression på mig. Han gjorde det inte med avsikt att döda, utan i ett sista desperat försök att få mig att vända mig mot honom och ställa en enkel fråga: "Vad vill du?" När jag äntligen gjorde den vändningen – och började ta in och agera utifrån den självkännedom han hade väntat på att erbjuda mig – tog jag de första stegen på vägen mot välbefinnande.
Thomas Mertons namn för den vännen är "sanna jag". Det är inte egot som vill blåsa upp oss. Det är inte det intellektuella jaget som vill sväva över livets kaos med logiska men ogrundade idéer. Det är inte det etiska jaget som vill leva efter någon annans "börd". Det är inte det andliga jaget som vill "släppa jordens buttra band" och flyga nonstop till himlen.
Det sanna jaget är det jag som vi kom till jorden med, det jag som helt enkelt vill att vi ska vara de vi föddes till att vara. Det sanna jaget berättar för oss vilka vi är, var vi är planterade i livets ekosystem, hur "rätt handling" ser ut för oss och hur vi kan växa mer fullständigt in i vår egen potential. Som en gammal chasidisk berättelse påminner oss om, är vårt uppdrag att leva i form av det sanna jaget, inte formen av någon annans liv: "Innan han dog sa rabbin Zusya: 'I den kommande världen kommer de inte att fråga mig: 'Varför var du inte Mose?' De kommer att fråga mig: 'Varför var du inte Zusya?'"
Memo till mig själv: Stanna kvar på marken, vänd dig om, fråga och lyssna! Det sanna jaget är en sann vän – det är en vänskap vi ignorerar på egen risk. Och sprid ordet: vänner låter inte vänner bo på hög höjd!
Så min vän kom närmare och ropade mitt namn högre, men jag gick vidare och vägrade vända mig om. Ännu närmare kom han, nu ropandes mitt namn. Frustrerad över min brist på gensvar började han kasta stenar och slå mig med pinnar, fortfarande med en önskan om att få min uppmärksamhet. Men trots smärtan jag kände fortsatte jag att gå därifrån.
Eftersom rop och rop, pinnar och stenar inte hade lyckats fånga min uppmärksamhet, fanns det bara en sak kvar för min vän att göra: släppa bomben som kallas depression på mig. Han gjorde det inte med avsikt att döda, utan i ett sista desperat försök att få mig att vända mig mot honom och ställa en enkel fråga: "Vad vill du?" När jag äntligen gjorde den vändningen – och började ta in och agera utifrån den självkännedom han hade väntat på att erbjuda mig – tog jag de första stegen på vägen mot välbefinnande.
Thomas Mertons namn för den vännen är "sanna jag". Det är inte egot som vill blåsa upp oss. Det är inte det intellektuella jaget som vill sväva över livets kaos med logiska men ogrundade idéer. Det är inte det etiska jaget som vill leva efter någon annans "börd". Det är inte det andliga jaget som vill "släppa jordens buttra band" och flyga nonstop till himlen.
Det sanna jaget är det jag som vi kom till jorden med, det jag som helt enkelt vill att vi ska vara de vi föddes till att vara. Det sanna jaget berättar för oss vilka vi är, var vi är planterade i livets ekosystem, hur "rätt handling" ser ut för oss och hur vi kan växa mer fullständigt in i vår egen potential. Som en gammal chasidisk berättelse påminner oss om, är vårt uppdrag att leva i form av det sanna jaget, inte formen av någon annans liv: "Innan han dog sa rabbin Zusya: 'I den kommande världen kommer de inte att fråga mig: 'Varför var du inte Mose?' De kommer att fråga mig: 'Varför var du inte Zusya?'"
Memo till mig själv: Stanna kvar på marken, vänd dig om, fråga och lyssna! Det sanna jaget är en sann vän – det är en vänskap vi ignorerar på egen risk. Och sprid ordet: vänner låter inte vänner bo på hög höjd!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
I'm a fan of both Thomas Merton and Parker Palmer, but I have a small quibble. I disagree with the notion that the spiritual self "wants to 'slip the surly bonds of Earth' and fly nonstop to heaven." Rather I see the true self and the spiritual self as one and the same. The old Hasidic tale about Rabbi Zusya, which Parker quotes, makes the same point.
Thank goodness for the mystics! }:- ❤️
Ah yes, true self. A lovely self to be <3