Замислите да је пријатељ годинама ходао један блок иза мене, дозивао ме по имену, покушавао да привуче моју пажњу јер је желео да ми каже неке тешке, али исцељујуће истине о себи. Али ја - уплашена од онога што бих могла чути, или арогантно уверена да немам шта да научим - игнорисала сам његове позиве и наставила да ходам.
Тако је мој пријатељ пришао ближе и гласније ме позвао по имену, али ја сам наставио да ходам, одбијајући да се окренем. Прилазио је још ближе, сада вичући моје име. Фрустриран мојим недостатком реакције, почео је да баца камење и удара ме штаповима, и даље желећи само да привуче моју пажњу. Али упркос болу који сам осећао, наставио сам да одлазим.
Пошто позиви и вика, палице и камење нису успели да привуку моју пажњу, мом пријатељу је преостало само једно: да на мене баци бомбу звану депресија. Учинио је то не са намером да ме убије, већ у последњем покушају да ме натера да се окренем према њему и поставим једноставно питање: „Шта желиш?“ Када сам коначно направио тај окрет – и почео да усвајам и делујем на основу самоспознаје коју је чекао да ми понуди – направио сам прве кораке на путу ка благостању.
Томас Мертоново име за тог пријатеља је „право ја“. То није его које жели да нас надува. То није интелектуално ја које жели да лебди изнад животног нереда логичним, али неутемељеним идејама. То није етичко ја које жели да живи по туђим „требама“. То није духовно ја које жели да се „ослободи сурових земаљских окова“ и непрестано лети ка небу.
Право ја је оно ја са којим смо дошли на земљу, оно ја које једноставно жели да будемо оно што смо рођени. Право ја нам говори ко смо, где смо положени у екосистем живота, како изгледа „исправно деловање“ за нас и како можемо потпуније расти у сопственим потенцијалима. Као што нас подсећа стара хасидска прича, наша мисија је да живимо у облику правог ја, а не у облику туђег живота: „Пре него што је умро, рабин Зусја је рекао: 'У будућем свету неће ме питати: 'Зашто ниси био Мојсије?' Питаће ме: 'Зашто ниси био Зусја?'“
Подсетник себи: Остани на земљи, окрени се, питај и слушај! Право ја је прави пријатељ -- то је пријатељство које игноришемо на сопствену опасност. И пренесите: пријатељи не дозвољавају пријатељима да живе на висини!
Тако је мој пријатељ пришао ближе и гласније ме позвао по имену, али ја сам наставио да ходам, одбијајући да се окренем. Прилазио је још ближе, сада вичући моје име. Фрустриран мојим недостатком реакције, почео је да баца камење и удара ме штаповима, и даље желећи само да привуче моју пажњу. Али упркос болу који сам осећао, наставио сам да одлазим.
Пошто позиви и вика, палице и камење нису успели да привуку моју пажњу, мом пријатељу је преостало само једно: да на мене баци бомбу звану депресија. Учинио је то не са намером да ме убије, већ у последњем покушају да ме натера да се окренем према њему и поставим једноставно питање: „Шта желиш?“ Када сам коначно направио тај окрет – и почео да усвајам и делујем на основу самоспознаје коју је чекао да ми понуди – направио сам прве кораке на путу ка благостању.
Томас Мертоново име за тог пријатеља је „право ја“. То није его које жели да нас надува. То није интелектуално ја које жели да лебди изнад животног нереда логичним, али неутемељеним идејама. То није етичко ја које жели да живи по туђим „требама“. То није духовно ја које жели да се „ослободи сурових земаљских окова“ и непрестано лети ка небу.
Право ја је оно ја са којим смо дошли на земљу, оно ја које једноставно жели да будемо оно што смо рођени. Право ја нам говори ко смо, где смо положени у екосистем живота, како изгледа „исправно деловање“ за нас и како можемо потпуније расти у сопственим потенцијалима. Као што нас подсећа стара хасидска прича, наша мисија је да живимо у облику правог ја, а не у облику туђег живота: „Пре него што је умро, рабин Зусја је рекао: 'У будућем свету неће ме питати: 'Зашто ниси био Мојсије?' Питаће ме: 'Зашто ниси био Зусја?'“
Подсетник себи: Остани на земљи, окрени се, питај и слушај! Право ја је прави пријатељ -- то је пријатељство које игноришемо на сопствену опасност. И пренесите: пријатељи не дозвољавају пријатељима да живе на висини!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
I'm a fan of both Thomas Merton and Parker Palmer, but I have a small quibble. I disagree with the notion that the spiritual self "wants to 'slip the surly bonds of Earth' and fly nonstop to heaven." Rather I see the true self and the spiritual self as one and the same. The old Hasidic tale about Rabbi Zusya, which Parker quotes, makes the same point.
Thank goodness for the mystics! }:- ❤️
Ah yes, true self. A lovely self to be <3