Zamislite da je prijatelj godinama hodao blok iza mene, dozivao me po imenu, pokušavao privući moju pažnju jer mi je želio reći neke teške, ali iscjeljujuće istine o meni samoj. Ali ja - u strahu od onoga što bih mogla čuti ili arogantno sigurna da nemam što naučiti - ignorirala sam njegove pozive i nastavila hodati.
Dakle, moj prijatelj je prišao bliže i glasnije me dozvao, ali ja sam nastavio hodati, odbijajući se okrenuti. Prišao je još bliže, sada vičući moje ime. Frustriran mojim nedostatkom odgovora, počeo je bacati kamenje i udarati me štapovima, i dalje želeći ništa više nego privući moju pažnju. Ali unatoč boli koju sam osjećao, nastavio sam hodati.
Budući da pozivi i vika, palice i kamenje nisu uspjeli privući moju pažnju, mom je prijatelju preostalo samo jedno: baciti na mene bombu zvanu depresija. Učinio je to ne s namjerom da me ubije, već u posljednjem pokušaju da me natjera da se okrenem prema njemu i postavim jednostavno pitanje: „Što želiš?“ Kad sam se konačno okrenuo - i počeo prihvaćati i djelovati na temelju samospoznaje koju mi je čekao ponuditi - napravio sam prve korake na putu prema blagostanju.
Mertonov naziv za tog prijatelja je „istinsko ja“. To nije ego koje nas želi napuhati. To nije intelektualno ja koje želi lebdjeti iznad životnog nereda s logičnim, ali neutemeljenim idejama. To nije etičko ja koje želi živjeti po tuđim „trebanjima“. To nije duhovno ja koje želi „izvući se iz mrzovoljnih zemaljskih okova“ i neprestano letjeti prema nebu.
Pravo ja je ja s kojim smo došli na zemlju, ja koje jednostavno želi da budemo ono što smo rođeni. Pravo ja nam govori tko smo, gdje smo posađeni u ekosustavu života, kako izgleda „ispravno djelovanje“ za nas i kako možemo potpunije rasti u vlastite potencijale. Kao što nas podsjeća stara hasidska priča, naša je misija živjeti u obliku pravog ja, a ne u obliku tuđeg života: „Prije nego što je umro, rabin Zusya je rekao: 'U budućem svijetu neće me pitati: 'Zašto nisi bio Mojsije?' Pitat će me: 'Zašto nisi bio Zusya?'“
Podsjetnik samom sebi: Ostani na zemlji, okreni se, pitaj i slušaj! Pravo ja je pravi prijatelj -- to je prijateljstvo koje ignoriramo na vlastitu odgovornost. I proširite vijest: prijatelji ne dopuštaju prijateljima da žive na visini!
Dakle, moj prijatelj je prišao bliže i glasnije me dozvao, ali ja sam nastavio hodati, odbijajući se okrenuti. Prišao je još bliže, sada vičući moje ime. Frustriran mojim nedostatkom odgovora, počeo je bacati kamenje i udarati me štapovima, i dalje želeći ništa više nego privući moju pažnju. Ali unatoč boli koju sam osjećao, nastavio sam hodati.
Budući da pozivi i vika, palice i kamenje nisu uspjeli privući moju pažnju, mom je prijatelju preostalo samo jedno: baciti na mene bombu zvanu depresija. Učinio je to ne s namjerom da me ubije, već u posljednjem pokušaju da me natjera da se okrenem prema njemu i postavim jednostavno pitanje: „Što želiš?“ Kad sam se konačno okrenuo - i počeo prihvaćati i djelovati na temelju samospoznaje koju mi je čekao ponuditi - napravio sam prve korake na putu prema blagostanju.
Mertonov naziv za tog prijatelja je „istinsko ja“. To nije ego koje nas želi napuhati. To nije intelektualno ja koje želi lebdjeti iznad životnog nereda s logičnim, ali neutemeljenim idejama. To nije etičko ja koje želi živjeti po tuđim „trebanjima“. To nije duhovno ja koje želi „izvući se iz mrzovoljnih zemaljskih okova“ i neprestano letjeti prema nebu.
Pravo ja je ja s kojim smo došli na zemlju, ja koje jednostavno želi da budemo ono što smo rođeni. Pravo ja nam govori tko smo, gdje smo posađeni u ekosustavu života, kako izgleda „ispravno djelovanje“ za nas i kako možemo potpunije rasti u vlastite potencijale. Kao što nas podsjeća stara hasidska priča, naša je misija živjeti u obliku pravog ja, a ne u obliku tuđeg života: „Prije nego što je umro, rabin Zusya je rekao: 'U budućem svijetu neće me pitati: 'Zašto nisi bio Mojsije?' Pitat će me: 'Zašto nisi bio Zusya?'“
Podsjetnik samom sebi: Ostani na zemlji, okreni se, pitaj i slušaj! Pravo ja je pravi prijatelj -- to je prijateljstvo koje ignoriramo na vlastitu odgovornost. I proširite vijest: prijatelji ne dopuštaju prijateljima da žive na visini!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
I'm a fan of both Thomas Merton and Parker Palmer, but I have a small quibble. I disagree with the notion that the spiritual self "wants to 'slip the surly bonds of Earth' and fly nonstop to heaven." Rather I see the true self and the spiritual self as one and the same. The old Hasidic tale about Rabbi Zusya, which Parker quotes, makes the same point.
Thank goodness for the mystics! }:- ❤️
Ah yes, true self. A lovely self to be <3