私の後ろを歩いている友人

想像してみてください。長年、友人が私の後ろを一ブロック歩きながら、私の名前を呼び、私の注意を引こうとしていました。それは、私自身についての、厳しいけれど癒しとなる真実を教えてくれたかったからです。しかし私は、何を聞くか怖かったのか、あるいは学ぶべきことは何もないと傲慢に思い込んでいたのか、彼の呼びかけを無視して歩き続けました。

すると友人が近づいてきて、大声で私の名前を呼びましたが、私は振り返らずに歩き続けました。彼はさらに近づいてきて、今度は私の名前を叫びました。私が返事をしないことに苛立ち、石を投げつけ、棒で殴り始めました。相変わらず私の注意を引こうとしていたのです。しかし、痛みを感じながらも、私は歩き続けました。

叫び声や棍棒や石を投げつけても私の注意を引くことはできなかったので、友人に残された唯一のことは、私に「うつ病」という爆弾を投げつけることだった。彼は殺意からそうしたのではなく、私が彼の方を向いて「あなたは何が欲しいの？」というシンプルな質問をするように仕向けるための、最後の手段だった。ついに私がその質問を振り切り、彼が私に与えようと待ち望んでいた自己認識を受け入れ、それに基づいて行動し始めた時、私は幸福への道の第一歩を踏み出したのだった。

トーマス・マートンは、その友人を「真の自己」と名付けました。これは、私たちを膨らませようとする自我の自己ではありません。論理的だが根拠のない考えで人生の混乱を覆い隠そうとする知的な自己でもありません。他人の「すべきこと」に従って生きようとする倫理的な自己でもありません。「地上の厳しい束縛を解き放ち」、ノンストップで天国へ飛び立とうとする精神的な自己でもありません。

真の自己とは、私たちがこの地球に生まれてきた時の自己であり、ただ生まれながらの自分でありたいと願う自己です。真の自己は、私たちが何者なのか、生命の生態系の中でどこに根ざしているのか、私たちにとって「正しい行動」とはどのようなものか、そしてどうすれば自分の可能性を最大限に発揮できるのかを教えてくれます。古いハシディズムの伝説が私たちに思い出させるように、私たちの使命は、他人の人生の形ではなく、真の自己の形に生きることです。「ラビ・ズシャは亡くなる前にこう言いました。『来世では、人々は私に『なぜあなたはモーセではなかったのか』とは尋ねないでしょう。『なぜあなたはズシャではなかったのか』と尋ねるでしょう。」

自分へのメモ：地面に留まり、振り返り、尋ね、耳を傾けよう！真の自分こそが真の友だ。この友情を無視すれば、自らの危険にさらされる。そして、みんなで伝えよう：友は友を高所で生き延びさせない！