Kuvittele, että ystäväni olisi kävellyt vuosien ajan korttelin takanani, huutanut nimeäni ja yrittänyt saada huomioni, koska hän halusi kertoa minulle kovia mutta parantavia totuuksia itsestäni. Mutta minä – peläten kuulemaani tai ylimielisesti varmana siitä, ettei minulla ollut mitään opittavaa – jätin hänen kutsunsa huomiotta ja jatkoin kävelyä.
Niinpä ystäväni tuli lähemmäs ja huusi nimeäni kovempaa, mutta minä jatkoin kävelyä kieltäytyen kääntymästä ympäri. Hän tuli vielä lähemmäs, nyt huutaen nimeäni. Turhautuneena vastauksen puutteeseen hän alkoi heitellä kiviä ja lyödä minua kepeillä, yhä haluten vain saada huomioni. Mutta kivusta huolimatta jatkoin kävelyä pois.
Koska huudot ja huudot, kepit ja kivet eivät olleet saaneet huomiotani, ystävälläni oli vain yksi vaihtoehto: pudottaa päälleni masennuksena tunnettu pommi. Hän ei tehnyt sitä tappamistarkoituksessa, vaan viimeisessä yrityksessä saada minut kääntymään häntä kohti ja kysymään yksinkertaisen kysymyksen: "Mitä haluat?" Kun vihdoin tein tuon käännöksen – ja aloin omaksua ja toimia sen itsetuntemuksen pohjalta, jota hän oli odottanut minulle tarjoavansa – otin ensiaskeleet hyvinvoinnin tiellä.
Thomas Merton kutsuu tuota ystävää ”tosi minäksi”. Tämä ei ole egominä, joka haluaa paisuttaa meidät. Se ei ole älyllinen minä, joka haluaa leijua elämän sekasorron yllä loogisilla mutta perusteettomilla ideoilla. Se ei ole eettinen minä, joka haluaa elää jonkun toisen ”pitäisi”-periaatteiden mukaan. Se ei ole hengellinen minä, joka haluaa ”luiskahtaa maan synkistä kahleista” ja lentää tauotta kohti taivasta.
Todellinen minä on se minä, jonka kanssa saavuimme maan päälle, se minä, joka yksinkertaisesti haluaa meidän olevan sitä, keitä olemme syntyneet olemaan. Todellinen minä kertoo meille, keitä olemme, missä olemme elämän ekosysteemissä, miltä "oikealta toiminnalta" näyttää ja miten voimme kasvaa täydemmin omiin potentiaaliimme. Kuten vanha hasidilainen tarina muistuttaa meitä, tehtävämme on elää todellisen itsemme muodossa, ei jonkun toisen elämän muodossa: "Ennen kuolemaansa rabbi Zusya sanoi: 'Tulevassa maailmassa he eivät kysy minulta: 'Miksi et ollut Mooses?' He kysyvät minulta: 'Miksi et ollut Zusya?'"
Muistio itselleni: Pysy maassa, käänny ympäri, kysy ja kuuntele! Todellinen minä on todellinen ystävä -- se on ystävyys, jonka jätämme huomiotta omalla vastuullamme. Ja levitä sanaa: ystävät eivät anna ystävien asua korkealla!
Niinpä ystäväni tuli lähemmäs ja huusi nimeäni kovempaa, mutta minä jatkoin kävelyä kieltäytyen kääntymästä ympäri. Hän tuli vielä lähemmäs, nyt huutaen nimeäni. Turhautuneena vastauksen puutteeseen hän alkoi heitellä kiviä ja lyödä minua kepeillä, yhä haluten vain saada huomioni. Mutta kivusta huolimatta jatkoin kävelyä pois.
Koska huudot ja huudot, kepit ja kivet eivät olleet saaneet huomiotani, ystävälläni oli vain yksi vaihtoehto: pudottaa päälleni masennuksena tunnettu pommi. Hän ei tehnyt sitä tappamistarkoituksessa, vaan viimeisessä yrityksessä saada minut kääntymään häntä kohti ja kysymään yksinkertaisen kysymyksen: "Mitä haluat?" Kun vihdoin tein tuon käännöksen – ja aloin omaksua ja toimia sen itsetuntemuksen pohjalta, jota hän oli odottanut minulle tarjoavansa – otin ensiaskeleet hyvinvoinnin tiellä.
Thomas Merton kutsuu tuota ystävää ”tosi minäksi”. Tämä ei ole egominä, joka haluaa paisuttaa meidät. Se ei ole älyllinen minä, joka haluaa leijua elämän sekasorron yllä loogisilla mutta perusteettomilla ideoilla. Se ei ole eettinen minä, joka haluaa elää jonkun toisen ”pitäisi”-periaatteiden mukaan. Se ei ole hengellinen minä, joka haluaa ”luiskahtaa maan synkistä kahleista” ja lentää tauotta kohti taivasta.
Todellinen minä on se minä, jonka kanssa saavuimme maan päälle, se minä, joka yksinkertaisesti haluaa meidän olevan sitä, keitä olemme syntyneet olemaan. Todellinen minä kertoo meille, keitä olemme, missä olemme elämän ekosysteemissä, miltä "oikealta toiminnalta" näyttää ja miten voimme kasvaa täydemmin omiin potentiaaliimme. Kuten vanha hasidilainen tarina muistuttaa meitä, tehtävämme on elää todellisen itsemme muodossa, ei jonkun toisen elämän muodossa: "Ennen kuolemaansa rabbi Zusya sanoi: 'Tulevassa maailmassa he eivät kysy minulta: 'Miksi et ollut Mooses?' He kysyvät minulta: 'Miksi et ollut Zusya?'"
Muistio itselleni: Pysy maassa, käänny ympäri, kysy ja kuuntele! Todellinen minä on todellinen ystävä -- se on ystävyys, jonka jätämme huomiotta omalla vastuullamme. Ja levitä sanaa: ystävät eivät anna ystävien asua korkealla!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
I'm a fan of both Thomas Merton and Parker Palmer, but I have a small quibble. I disagree with the notion that the spiritual self "wants to 'slip the surly bonds of Earth' and fly nonstop to heaven." Rather I see the true self and the spiritual self as one and the same. The old Hasidic tale about Rabbi Zusya, which Parker quotes, makes the same point.
Thank goodness for the mystics! }:- ❤️
Ah yes, true self. A lovely self to be <3