Iedomājieties, ka daudzus gadus draugs bija gājis kvartālu aiz manis, saucot manu vārdu, cenšoties pievērst manu uzmanību, jo viņš gribēja man pastāstīt dažas smagas, bet dziedinošas patiesības par mani. Bet es — baidījos no tā, ko varētu dzirdēt, vai augstprātīgi pārliecinājos, ka man nav ko mācīties — ignorēju viņa aicinājumus un turpināju iet.
Tāpēc mans draugs pienāca tuvāk un sauca manu vārdu skaļāk, bet es gāju tālāk, atsakoties apgriezties. Vēl tuvāk viņš nāca, tagad kliedzot manu vārdu. Neapmierināts par manu atbildes trūkumu, viņš sāka mest ar akmeņiem un sist mani ar nūjām, joprojām nevēlēdamies neko vairāk kā pievērst manu uzmanību. Bet, neskatoties uz sāpēm, ko jutu, es turpināju iet prom.
Tā kā zvani un kliedzieni, nūjas un akmeņi nebija pievērsuši manu uzmanību, manam draugam atlika tikai viena lieta: nomest man bumbu, ko sauc par depresiju. Viņš to darīja nevis ar nodomu nogalināt, bet gan cenšoties panākt, lai es pagrieztos pret viņu un uzdotu vienkāršu jautājumu: "Ko jūs vēlaties?" Kad es beidzot izdarīju šo pagriezienu — un sāku uzņemties pašapziņu, ko viņš bija gaidījis man piedāvāt, un rīkoties saskaņā ar to, es spēru pirmos soļus ceļā uz labklājību.
Tomasa Mertona vārds šim draugam ir "patiesais es". Tas nav ego Es, kas vēlas mūs uzpūst. Tas nav intelektuālais es, kas vēlas lidināties virs dzīves putru ar loģiskām, bet nepamatotām idejām. Tas nav ētiskais es, kas vēlas dzīvot saskaņā ar kāda cita “vajadzību”. Tas nav garīgais es, kas vēlas "izslīdēt no Zemes niknajām saitēm" un bez apstājas lidot uz debesīm.
Patiesais es ir es, ar kuru mēs nonācām uz zemes, es, kas vienkārši vēlas, lai mēs būtu tādi, kādi esam dzimuši. Patiesais es stāsta mums, kas mēs esam, kur mēs esam iestādīti dzīves ekosistēmā, kā mums izskatās “pareiza rīcība” un kā mēs varam pilnīgāk izmantot savus potenciālus. Kā mums atgādina sena hasīdu pasaka, mūsu misija ir dzīvot patiesā es, nevis kāda cita dzīves formā: "Pirms viņa nāves rabīns Zusja teica: "Nākotnē viņi man nejautās: "Kāpēc tu nebiji Mozus?" Viņi man jautās: "Kāpēc tu nebiji Zusja?"
Piezīme sev: Paliec uz zemes, apgriezies, jautā un klausies! Patiess es ir īsts draugs — tā ir draudzība, kuru mēs ignorējam, riskējot. Un nodod vārdu: draugi neļauj draugiem dzīvot augstumā!
Tāpēc mans draugs pienāca tuvāk un sauca manu vārdu skaļāk, bet es gāju tālāk, atsakoties apgriezties. Vēl tuvāk viņš nāca, tagad kliedzot manu vārdu. Neapmierināts par manu atbildes trūkumu, viņš sāka mest ar akmeņiem un sist mani ar nūjām, joprojām nevēlēdamies neko vairāk kā pievērst manu uzmanību. Bet, neskatoties uz sāpēm, ko jutu, es turpināju iet prom.
Tā kā zvani un kliedzieni, nūjas un akmeņi nebija pievērsuši manu uzmanību, manam draugam atlika tikai viena lieta: nomest man bumbu, ko sauc par depresiju. Viņš to darīja nevis ar nodomu nogalināt, bet gan cenšoties panākt, lai es pagrieztos pret viņu un uzdotu vienkāršu jautājumu: "Ko jūs vēlaties?" Kad es beidzot izdarīju šo pagriezienu — un sāku uzņemties pašapziņu, ko viņš bija gaidījis man piedāvāt, un rīkoties saskaņā ar to, es spēru pirmos soļus ceļā uz labklājību.
Tomasa Mertona vārds šim draugam ir "patiesais es". Tas nav ego Es, kas vēlas mūs uzpūst. Tas nav intelektuālais es, kas vēlas lidināties virs dzīves putru ar loģiskām, bet nepamatotām idejām. Tas nav ētiskais es, kas vēlas dzīvot saskaņā ar kāda cita “vajadzību”. Tas nav garīgais es, kas vēlas "izslīdēt no Zemes niknajām saitēm" un bez apstājas lidot uz debesīm.
Patiesais es ir es, ar kuru mēs nonācām uz zemes, es, kas vienkārši vēlas, lai mēs būtu tādi, kādi esam dzimuši. Patiesais es stāsta mums, kas mēs esam, kur mēs esam iestādīti dzīves ekosistēmā, kā mums izskatās “pareiza rīcība” un kā mēs varam pilnīgāk izmantot savus potenciālus. Kā mums atgādina sena hasīdu pasaka, mūsu misija ir dzīvot patiesā es, nevis kāda cita dzīves formā: "Pirms viņa nāves rabīns Zusja teica: "Nākotnē viņi man nejautās: "Kāpēc tu nebiji Mozus?" Viņi man jautās: "Kāpēc tu nebiji Zusja?"
Piezīme sev: Paliec uz zemes, apgriezies, jautā un klausies! Patiess es ir īsts draugs — tā ir draudzība, kuru mēs ignorējam, riskējot. Un nodod vārdu: draugi neļauj draugiem dzīvot augstumā!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
I'm a fan of both Thomas Merton and Parker Palmer, but I have a small quibble. I disagree with the notion that the spiritual self "wants to 'slip the surly bonds of Earth' and fly nonstop to heaven." Rather I see the true self and the spiritual self as one and the same. The old Hasidic tale about Rabbi Zusya, which Parker quotes, makes the same point.
Thank goodness for the mystics! }:- ❤️
Ah yes, true self. A lovely self to be <3