Įsivaizduokite, kad daug metų draugas ėjo už manęs kvartalą, vadindamas mano vardą, bandydamas atkreipti mano dėmesį, nes norėjo pasakyti apie mane sunkių, bet gydančių tiesų. Bet aš, bijodamas to, ką išgirsiu, arba įžūliai įsitikinęs, kad neturiu ko išmokti, nekreipiau dėmesio į jo skambučius ir ėjau toliau.
Taigi mano draugas priėjo arčiau ir garsiau pašaukė mano vardą, bet aš ėjau toliau, atsisakęs apsisukti. Dar arčiau jis priėjo, dabar šaukdamas mano vardą. Nusivylęs dėl mano atsakymo stokos, jis pradėjo mėtyti akmenis ir daužyti mane lazdomis, vis tiek nenorėdamas nieko daugiau, kaip tik atkreipti mano dėmesį. Tačiau nepaisydama skausmo, kurį jaučiau, vis nuėjau.
Kadangi skambučiai ir šūksniai, lazdos ir akmenys nepatraukė mano dėmesio, mano draugui liko tik vienas dalykas: numesti ant manęs bombą, vadinamą depresija. Jis tai padarė ne ketindamas nužudyti, o paskutines pastangas, kad aš atsisukčiau į jį ir paklausčiau paprasto klausimo: „Ko tu nori? Kai pagaliau padariau tą posūkį – ir pradėjau perimti savęs pažinimą, kurį jis laukė man pasiūlyti, ir pagal jį veikti – žengiau pirmuosius žingsnius kelyje į gerovę.
Thomas Merton to draugo vardas yra „tikrasis aš“. Tai nėra ego, kuris nori mus išpūsti. Tai ne intelektualus aš, kuris nori sklandyti virš gyvenimo netvarkos su logiškomis, bet nepagrįstomis idėjomis. Tai nėra etinis aš, kuris nori gyventi pagal kažkieno „turėtus“. Tai ne dvasinis aš, kuris nori „paslysti niūriais Žemės saitais“ ir be perstojo skristi į dangų.
Tikrasis „aš“ yra „aš“, su kuriuo mes atvykome į žemę, „aš“, kuri tiesiog nori, kad būtume tokie, kokie gimėme. Tikrasis „aš“ pasakoja mums, kas mes esame, kur esame pasodinti gyvybės ekosistemoje, kaip mums atrodo „teisingas veiksmas“ ir kaip galime visapusiškiau išnaudoti savo potencialą. Kaip mums primena sena chasidų pasaka, mūsų misija yra gyventi pagal tikrojo savęs, o ne kažkieno kito gyvenimo formą: „Prieš mirtį rabinas Zusya pasakė: „Ateitame pasaulyje jie manęs neklaus: „Kodėl tu nebuvai Mozė? Jie manęs paklaus: „Kodėl tu nebuvai Zusya?“
Atmintinė sau: būk ant žemės, apsisuk, klausk ir klausyk! Tikrasis „aš“ yra tikras draugas – tai draugystė, kurios nepaisome rizikuodami. Ir perduok žodį: draugai neleidžia draugams gyventi aukštyje!
Taigi mano draugas priėjo arčiau ir garsiau pašaukė mano vardą, bet aš ėjau toliau, atsisakęs apsisukti. Dar arčiau jis priėjo, dabar šaukdamas mano vardą. Nusivylęs dėl mano atsakymo stokos, jis pradėjo mėtyti akmenis ir daužyti mane lazdomis, vis tiek nenorėdamas nieko daugiau, kaip tik atkreipti mano dėmesį. Tačiau nepaisydama skausmo, kurį jaučiau, vis nuėjau.
Kadangi skambučiai ir šūksniai, lazdos ir akmenys nepatraukė mano dėmesio, mano draugui liko tik vienas dalykas: numesti ant manęs bombą, vadinamą depresija. Jis tai padarė ne ketindamas nužudyti, o paskutines pastangas, kad aš atsisukčiau į jį ir paklausčiau paprasto klausimo: „Ko tu nori? Kai pagaliau padariau tą posūkį – ir pradėjau perimti savęs pažinimą, kurį jis laukė man pasiūlyti, ir pagal jį veikti – žengiau pirmuosius žingsnius kelyje į gerovę.
Thomas Merton to draugo vardas yra „tikrasis aš“. Tai nėra ego, kuris nori mus išpūsti. Tai ne intelektualus aš, kuris nori sklandyti virš gyvenimo netvarkos su logiškomis, bet nepagrįstomis idėjomis. Tai nėra etinis aš, kuris nori gyventi pagal kažkieno „turėtus“. Tai ne dvasinis aš, kuris nori „paslysti niūriais Žemės saitais“ ir be perstojo skristi į dangų.
Tikrasis „aš“ yra „aš“, su kuriuo mes atvykome į žemę, „aš“, kuri tiesiog nori, kad būtume tokie, kokie gimėme. Tikrasis „aš“ pasakoja mums, kas mes esame, kur esame pasodinti gyvybės ekosistemoje, kaip mums atrodo „teisingas veiksmas“ ir kaip galime visapusiškiau išnaudoti savo potencialą. Kaip mums primena sena chasidų pasaka, mūsų misija yra gyventi pagal tikrojo savęs, o ne kažkieno kito gyvenimo formą: „Prieš mirtį rabinas Zusya pasakė: „Ateitame pasaulyje jie manęs neklaus: „Kodėl tu nebuvai Mozė? Jie manęs paklaus: „Kodėl tu nebuvai Zusya?“
Atmintinė sau: būk ant žemės, apsisuk, klausk ir klausyk! Tikrasis „aš“ yra tikras draugas – tai draugystė, kurios nepaisome rizikuodami. Ir perduok žodį: draugai neleidžia draugams gyventi aukštyje!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
I'm a fan of both Thomas Merton and Parker Palmer, but I have a small quibble. I disagree with the notion that the spiritual self "wants to 'slip the surly bonds of Earth' and fly nonstop to heaven." Rather I see the true self and the spiritual self as one and the same. The old Hasidic tale about Rabbi Zusya, which Parker quotes, makes the same point.
Thank goodness for the mystics! }:- ❤️
Ah yes, true self. A lovely self to be <3