Stellen Sie sich vor, ein Freund wäre jahrelang einen Häuserblock hinter mir gegangen, hätte meinen Namen gerufen und versucht, meine Aufmerksamkeit zu erregen, weil er mir ein paar harte, aber heilsame Wahrheiten über mich selbst erzählen wollte. Doch ich – aus Angst vor dem, was ich hören könnte, oder in der arroganten Gewissheit, nichts zu lernen – ignorierte seine Rufe und ging einfach weiter.
Also kam mein Freund näher und rief lauter meinen Namen, doch ich ging weiter und weigerte mich, mich umzudrehen. Er kam noch näher und rief nun meinen Namen. Frustriert über meine fehlende Reaktion begann er, mit Steinen zu werfen und mich mit Stöcken zu schlagen. Er wollte immer noch nichts weiter, als meine Aufmerksamkeit zu erregen. Doch trotz des Schmerzes ging ich weiter.
Da weder Rufe noch Schreie, weder Stöcke noch Steine meine Aufmerksamkeit erregt hatten, blieb meinem Freund nur noch eines: Er musste mir die Bombe namens Depression auf den Hals werfen. Er tat es nicht, weil er mich töten wollte, sondern in einem letzten Versuch, mich dazu zu bringen, mich ihm zuzuwenden und eine einfache Frage zu stellen: „Was willst du?“ Als ich mich endlich umdrehte – und begann, die Selbsterkenntnis, die er mir bieten wollte, zu akzeptieren und danach zu handeln –, machte ich die ersten Schritte auf dem Weg zum Wohlbefinden.
Thomas Merton nennt diesen Freund „das wahre Selbst“. Es ist nicht das Ego, das uns aufblähen will. Es ist nicht das intellektuelle Selbst, das mit logischen, aber unbegründeten Ideen über dem Chaos des Lebens schweben will. Es ist nicht das ethische Selbst, das nach den „Vorgaben“ anderer leben will. Es ist nicht das spirituelle Selbst, das „die mürrischen Fesseln der Erde abstreifen“ und nonstop in den Himmel fliegen will.
Das wahre Selbst ist das Selbst, mit dem wir auf die Erde gekommen sind, das Selbst, das einfach möchte, dass wir so sind, wie wir geboren wurden. Das wahre Selbst sagt uns, wer wir sind, wo wir im Ökosystem des Lebens stehen, was „richtiges Handeln“ für uns bedeutet und wie wir unser Potenzial besser entfalten können. Wie uns eine alte chassidische Erzählung erinnert, ist es unsere Mission, nach dem wahren Selbst zu leben, nicht nach dem Leben eines anderen: „Rabbi Susja sagte vor seinem Tod: ‚In der kommenden Welt werden sie mich nicht fragen: ‚Warum warst du nicht Moses?‘ Sie werden mich fragen: ‚Warum warst du nicht Susja?‘“
Notiz an mich selbst: Bleib am Boden, dreh dich um, frag und hör zu! Wahres Ich ist wahrer Freund – eine Freundschaft, die wir auf eigene Gefahr ignorieren. Und sagt es weiter: Freunde lassen Freunde nicht in der Höhe leben!
Also kam mein Freund näher und rief lauter meinen Namen, doch ich ging weiter und weigerte mich, mich umzudrehen. Er kam noch näher und rief nun meinen Namen. Frustriert über meine fehlende Reaktion begann er, mit Steinen zu werfen und mich mit Stöcken zu schlagen. Er wollte immer noch nichts weiter, als meine Aufmerksamkeit zu erregen. Doch trotz des Schmerzes ging ich weiter.
Da weder Rufe noch Schreie, weder Stöcke noch Steine meine Aufmerksamkeit erregt hatten, blieb meinem Freund nur noch eines: Er musste mir die Bombe namens Depression auf den Hals werfen. Er tat es nicht, weil er mich töten wollte, sondern in einem letzten Versuch, mich dazu zu bringen, mich ihm zuzuwenden und eine einfache Frage zu stellen: „Was willst du?“ Als ich mich endlich umdrehte – und begann, die Selbsterkenntnis, die er mir bieten wollte, zu akzeptieren und danach zu handeln –, machte ich die ersten Schritte auf dem Weg zum Wohlbefinden.
Thomas Merton nennt diesen Freund „das wahre Selbst“. Es ist nicht das Ego, das uns aufblähen will. Es ist nicht das intellektuelle Selbst, das mit logischen, aber unbegründeten Ideen über dem Chaos des Lebens schweben will. Es ist nicht das ethische Selbst, das nach den „Vorgaben“ anderer leben will. Es ist nicht das spirituelle Selbst, das „die mürrischen Fesseln der Erde abstreifen“ und nonstop in den Himmel fliegen will.
Das wahre Selbst ist das Selbst, mit dem wir auf die Erde gekommen sind, das Selbst, das einfach möchte, dass wir so sind, wie wir geboren wurden. Das wahre Selbst sagt uns, wer wir sind, wo wir im Ökosystem des Lebens stehen, was „richtiges Handeln“ für uns bedeutet und wie wir unser Potenzial besser entfalten können. Wie uns eine alte chassidische Erzählung erinnert, ist es unsere Mission, nach dem wahren Selbst zu leben, nicht nach dem Leben eines anderen: „Rabbi Susja sagte vor seinem Tod: ‚In der kommenden Welt werden sie mich nicht fragen: ‚Warum warst du nicht Moses?‘ Sie werden mich fragen: ‚Warum warst du nicht Susja?‘“
Notiz an mich selbst: Bleib am Boden, dreh dich um, frag und hör zu! Wahres Ich ist wahrer Freund – eine Freundschaft, die wir auf eigene Gefahr ignorieren. Und sagt es weiter: Freunde lassen Freunde nicht in der Höhe leben!
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4 PAST RESPONSES
I'm a fan of both Thomas Merton and Parker Palmer, but I have a small quibble. I disagree with the notion that the spiritual self "wants to 'slip the surly bonds of Earth' and fly nonstop to heaven." Rather I see the true self and the spiritual self as one and the same. The old Hasidic tale about Rabbi Zusya, which Parker quotes, makes the same point.
Thank goodness for the mystics! }:- ❤️
Ah yes, true self. A lovely self to be <3