Tenk deg at en venn i mange år hadde gått et kvartal bak meg, kalt navnet mitt, prøvd å fange oppmerksomheten min fordi han ønsket å fortelle meg noen harde, men helende sannheter om meg selv. Men jeg – redd for hva jeg kunne høre, eller arrogant sikker på at jeg ikke hadde noe å lære – ignorerte samtalene hans og fortsatte å gå.
Så vennen min kom nærmere og ropte navnet mitt høyere, men jeg gikk videre og nektet å snu meg. Han kom enda nærmere, og nå ropte han navnet mitt. Frustrert over min manglende respons begynte han å kaste steiner og slo meg med kjepper, men han ønsket fortsatt ikke noe annet enn å få oppmerksomheten min. Men til tross for smertene jeg kjente, fortsatte jeg å gå bort.
Siden rop og rop, kjepper og steiner ikke hadde fått oppmerksomheten min, var det bare én ting igjen for vennen min å gjøre: slippe bomben kalt depresjon på meg. Han gjorde det ikke med hensikt å drepe, men i et siste forsøk på å få meg til å vende meg mot ham og stille et enkelt spørsmål: "Hva vil du?" Da jeg endelig tok den svingen – og begynte å ta innover meg og handle etter selverkjennelsen han hadde ventet på å tilby meg – tok jeg de første skrittene på veien til velvære.
Thomas Mertons navn for den vennen er «sannt jeg». Dette er ikke ego-selvet som ønsker å blåse opp oss. Det er ikke det intellektuelle jeget som ønsker å sveve over livets rot med logiske, men ubegrunnede ideer. Det er ikke det etiske jeget som ønsker å leve etter andres "bør". Det er ikke det åndelige selvet som ønsker å "glide jordens surne bånd" og fly nonstop til himmelen.
Sant selv er jeget som vi kom til jorden med, jeget som rett og slett vil at vi skal være den vi ble født til å være. Sant selv forteller oss hvem vi er, hvor vi er plantet i livets økosystem, hvordan "riktig handling" ser ut for oss, og hvordan vi kan vokse mer fullstendig inn i våre egne potensialer. Som en gammel hasidisk fortelling minner oss om, er vårt oppdrag å leve inn i formen til det sanne selvet, ikke formen til noen andres liv: "Før han døde, sa Rabbi Zusya: 'I den kommende verden vil de ikke spørre meg: 'Hvorfor var du ikke Moses?' De vil spørre meg: 'Hvorfor var du ikke Zusya?'»
Memo til meg selv: Hold deg på bakken, snu deg, spør og lytt! Sant selv er sann venn - det er et vennskap vi ignorerer på egen risiko. Og gi ordet videre: venner lar ikke venner bo i høyden!
Så vennen min kom nærmere og ropte navnet mitt høyere, men jeg gikk videre og nektet å snu meg. Han kom enda nærmere, og nå ropte han navnet mitt. Frustrert over min manglende respons begynte han å kaste steiner og slo meg med kjepper, men han ønsket fortsatt ikke noe annet enn å få oppmerksomheten min. Men til tross for smertene jeg kjente, fortsatte jeg å gå bort.
Siden rop og rop, kjepper og steiner ikke hadde fått oppmerksomheten min, var det bare én ting igjen for vennen min å gjøre: slippe bomben kalt depresjon på meg. Han gjorde det ikke med hensikt å drepe, men i et siste forsøk på å få meg til å vende meg mot ham og stille et enkelt spørsmål: "Hva vil du?" Da jeg endelig tok den svingen – og begynte å ta innover meg og handle etter selverkjennelsen han hadde ventet på å tilby meg – tok jeg de første skrittene på veien til velvære.
Thomas Mertons navn for den vennen er «sannt jeg». Dette er ikke ego-selvet som ønsker å blåse opp oss. Det er ikke det intellektuelle jeget som ønsker å sveve over livets rot med logiske, men ubegrunnede ideer. Det er ikke det etiske jeget som ønsker å leve etter andres "bør". Det er ikke det åndelige selvet som ønsker å "glide jordens surne bånd" og fly nonstop til himmelen.
Sant selv er jeget som vi kom til jorden med, jeget som rett og slett vil at vi skal være den vi ble født til å være. Sant selv forteller oss hvem vi er, hvor vi er plantet i livets økosystem, hvordan "riktig handling" ser ut for oss, og hvordan vi kan vokse mer fullstendig inn i våre egne potensialer. Som en gammel hasidisk fortelling minner oss om, er vårt oppdrag å leve inn i formen til det sanne selvet, ikke formen til noen andres liv: "Før han døde, sa Rabbi Zusya: 'I den kommende verden vil de ikke spørre meg: 'Hvorfor var du ikke Moses?' De vil spørre meg: 'Hvorfor var du ikke Zusya?'»
Memo til meg selv: Hold deg på bakken, snu deg, spør og lytt! Sant selv er sann venn - det er et vennskap vi ignorerer på egen risiko. Og gi ordet videre: venner lar ikke venner bo i høyden!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
I'm a fan of both Thomas Merton and Parker Palmer, but I have a small quibble. I disagree with the notion that the spiritual self "wants to 'slip the surly bonds of Earth' and fly nonstop to heaven." Rather I see the true self and the spiritual self as one and the same. The old Hasidic tale about Rabbi Zusya, which Parker quotes, makes the same point.
Thank goodness for the mystics! }:- ❤️
Ah yes, true self. A lovely self to be <3