Pierz Newton-John über Stephen Jenkinson

[Lacht].

„Und dein Sterben wird von denselben herrlichen Einzelheiten begleitet sein!“ Wie lautete die erste Zeile in Anna Karenina? Kennen Sie sie?

Ja, „Alle glücklichen Familien sehen gleich aus, alle unglücklichen Familien sind auf ihre eigene Weise unglücklich.“

Okay. Alle inszenierten Tode ähneln sich, und ich habe sie Ihnen gerade beschrieben. Und alle nicht inszenierten Tode widersprachen bemerkenswert stark dieser Norm, die ich gerade formuliert habe. Nicht absichtlich. Eine Minderheit von Menschen hatte einfach die Bereitschaft gefunden, ihren Tod als Gott zu akzeptieren, oder war zufällig darauf gestoßen oder hatte sich dazu gezwungen. Nicht, dass das jemals jemand so ausgedrückt hätte. Und der Gott des Todes ist ein Gott, genauso wie der Gott des Getreides, der Gott des Meeres und so weiter. Und das bedeutet für Sie lediglich, ein gewisses Verständnis für die Etikette zu entwickeln und diese ein wenig zu praktizieren, die die Annäherung an einen Gott von uns verlangt.

Genau das ist es. Es ist keine Unterwürfigkeit. Es ist Etikette, aber von tiefer und radikaler Art. Und wenn du deinen Tod als eine Gottheit und nicht als einen Henker begreifst, auf welches Repertoire greifst du dann zurück? Nicht Ausdauer, nicht Bewältigung, nicht Akzeptanz. Was? Etwas, das eher Hingabe ähnelt. Etwas, das eher Lernen ähnelt. Die Aufarbeitung eines Traumas. Warum habe ich nicht Legionen dieser anderen Art gesehen? Du kannst mich für das, was ich jetzt sage, verurteilen. Aber sie brauchten mich nicht, verstehst du? Es gab keinen Grund für mich, bei den Guten zu sein.

Was ist per Definition meine Aufgabe? Im Leben anderer überflüssig zu werden. Ich kenne Leute in diesem Geschäft, die meinen, es sei ihre Verantwortung, jeden zweiten Tag an der Tür der Sterbenden zu stehen. Teil der Familie zu werden? Ich denke, wenn ich diesen Leuten überhaupt etwas wert bin, bin ich bis zu ihrem Tod weg. Stimmt's? Ansonsten bin ich, ehrlich gesagt, ein bisschen wie ein Ghul. Wobei ich eine Vereinbarung ausgehandelt habe, nach der sie weiterhin auf mich zurückgreifen können: Wie klingt das? Klingt nach Arbeitsplatzsicherheit. Stimmt's? Und viele Leute haben mit Arbeitsplatzsicherheit gehandelt. So getan, als ob die Leute sie bräuchten. Aber diese Bedürftigkeit haben Sie geschaffen. Also wieder ein Kunstfehler, verstehen Sie? Ihre Verantwortung besteht doch sicherlich darin, sich selbst arbeitslos zu machen.

Als Sie also versuchten, den Leuten zu helfen, ihren Tod als Engel und nicht als Henker zu sehen, haben einige von ihnen das vielleicht so aufgefasst, als wären Sie gekommen, um alle Möbel zu zerstören und die Wohnung zu verwüsten?

Ja. Nun, hier ist die Sache. Wir sollten nicht versehentlich die Vorstellung aufgreifen, dass Menschen mit einer unheilbaren Krankheit daran erkranken und Menschen ohne sie nicht. Und dass man im Sterben auf mysteriöse Weise zu einem spirituellen Genie wird. Oder dass man, wenn man nicht stirbt, ein Dummkopf ist wie wir alle.

Ja!

Ehrlich gesagt wird einem bei einer unheilbaren Diagnose nichts durch Verständnis, Intuition oder sonst etwas verliehen. Es ist ein lebensveränderndes Ereignis innerhalb sehr bestimmter Grenzen. Und das Groteske an der ganzen Sache ist, dass ich nicht gesehen habe, dass eine unheilbare Diagnose alles verändert hat. Hat eine unheilbare Diagnose das Verständnis eines Sterbenden davon verändert, was es bedeutet zu lieben und geliebt zu werden? So etwas habe ich fast nie gesehen. Stattdessen haben sie ihr Liebesverständnis von vor der Krankheit wieder vertieft. Sie haben es verstärkt und gefestigt. Liebe heißt nicht aufgeben. Und Liebe heißt, dranzubleiben und eine weitere Runde Chemo zu versuchen. Ganz ehrlich, ich sage Ihnen, das ist es, was ich gesehen habe. Wie hat sich ihr Verständnis davon, was es bedeutet, jemanden zu lieben, durch die Tatsache verändert, dass dieser Mensch stirbt? Mit anderen Worten: Wer ist hier Gott?

In einer Kultur, die nicht an ein Ende glaubt, ist alles, was sich dem Sterben widersetzt, eine Gottheit. Und in einer Kultur, die nicht an ein Ende glaubt, ist alles, was zu Ende gehen will, ein Dämon.

Sehen Sie? Damit hatte ich zu kämpfen. Drückt das irgendjemand so aus? Natürlich nicht. Sie haben es einfach erlebt. Das weiße Licht der Todesphobie ist unsichtbar. Okay? Also musste ich ein Prisma finden, um es zu brechen, damit ich seine Bestandteile erkennen konnte. Und genau das ist mir gelungen. Und wenn ich für irgendjemanden von Nutzen bin, dann wahrscheinlich darin. Eine Sprache gefunden zu haben, die die Bestandteile dieser Todesphobie so artikuliert, dass sie lesbar wird und wir in dieser Hinsicht gewissermaßen Klarheit erlangen.