Pierz Newton-John Su Stephen Jenkinson

Av

[Ride].

"E la tua morte avrà gli stessi splendidi particolari!" Qual era la prima frase di Anna Karenina? La conosci?

Sì, "Tutte le famiglie felici si assomigliano, tutte le famiglie infelici sono infelici a modo loro".

Bene. Tutte le morti gestite si assomigliano, e te le ho appena descritte. E tutte le morti non gestite erano notevolmente non conformi a questa norma che ho appena articolato. Non intenzionalmente non conformi. Una minoranza di persone aveva semplicemente trovato, o si era imbattuta, o era tornata indietro, nella volontà di affrontare la propria morte come una divinità. Non che qualcuno l'abbia mai detto in quel modo. E il dio della morte è un dio, così come il dio del grano, il dio dell'oceano e così via. E tutto ciò significa che devi elaborare una certa comprensione e diventare un po' un praticante dell'etichetta che ci viene richiesta per avvicinarci a una divinità.

Ecco cos'è. Non è sottomissione. È galateo, ma di un tipo profondo e radicale. E se consideri la tua morte come una divinità, non un carnefice, allora a quale repertorio ti rivolgi? Non alla resistenza, non alla capacità di reagire, non all'accettazione. Cosa? Qualcosa di più vicino alla devozione. Qualcosa di più vicino all'apprendimento. La vera e propria dissoluzione del trauma. Perché non ho visto legioni di quest'altro tipo? Puoi anche smentirmi su quello che sto per dire. Ma non avevano bisogno di me, capisci? Non c'era motivo per cui dovessi essere presente a quelli buoni.

Per definizione, qual è il mio compito? Diventare obsoleto nella vita delle persone. Conosco persone in questo settore che pensano sia loro responsabilità essere alla porta di casa delle persone a giorni alterni quando il moribondo si attiva. Diventare parte della famiglia? La mia opinione è che se valgo qualcosa per queste persone, me ne vado al momento della morte. Giusto? Altrimenti sono un po' un ghoul, francamente. Quando ho trovato un accordo in cui possono continuare a rivolgersi a me: che ne dici? Sembra la sicurezza del posto di lavoro. Giusto? E molte persone hanno sfruttato la sicurezza del posto di lavoro. Fingendo che la gente avesse bisogno di loro. Ma tu hai creato tu quel bisogno. Quindi un'altra negligenza, capisci? Sicuramente la tua responsabilità è quella di farti perdere il lavoro lavorando.

Quindi, nel tuo intervento e nel tentativo di aiutare le persone a vedere la loro morte come quella di un angelo piuttosto che di un boia, alcuni di loro potrebbero averlo interpretato come se fossi arrivato per rompere tutti i mobili e devastare il posto?

Sì. Beh, ecco il punto. Non sfruttiamo inavvertitamente l'idea che le persone con una diagnosi terminale la contraggano e quelle senza no. E che quando stai morendo diventi misteriosamente un genio spirituale. O che quando non stai morendo sei un tonto come tutti noi.

Sì!

Francamente, non c'è nulla di conferito in termini di comprensione, intuizione o altro che derivi da una diagnosi terminale. È un evento che cambia la vita entro limiti ben precisi. E questo è il grottesco di tutto, che non abbia visto una diagnosi terminale cambiare tutto. Una diagnosi terminale ha forse cambiato la comprensione di una persona morente di cosa significhi amare ed essere amati? Non l'ho quasi mai visto. Quello che hanno fatto invece è stato consolidare la loro comprensione pre-morbosa dell'amore. L'hanno costruita più in alto e più forte. Amore non è arrendersi. E amore è perseverare, provare un altro ciclo di chemioterapia. Onestamente, vi dico questo è quello che ho visto. In che modo la loro comprensione di cosa significhi amare qualcuno è stata cambiata dal fatto che stanno morendo? In altre parole, chi è il dio qui?

Tutto ciò che resiste alla morte è una divinità in una cultura che non crede nella fine. E tutto ciò che è disposto a finire è demoniaco in una cultura che non crede nella fine.

Vedi? È proprio questo che mi stavo chiedendo. Qualcuno lo esprime in questo modo? Certo che no. L'hanno semplicemente vissuto. La luce bianca della fobia della morte è invisibile. Okay? Quindi ho dovuto trovare un prisma per rifrangerla, così da poter iniziare a vederne i componenti. Ed è quello che sono riuscito a fare. E se ho una qualche utilità nominale per qualcun altro, penso che sia proprio questa la mia utilità. È aver trovato un linguaggio che articola i componenti di questa fobia della morte in modo che diventi comprensibile e che noi diventiamo, in qualche modo, lucidi al riguardo.