Пірс Ньютон-Джон про Стівена Дженкінсона

[Сміється].

«І твоя смерть матиме ті ж чудові подробиці!» Яким був перший рядок у «Анні Кареніній»? Ви це знаєте?

Так, «Усі щасливі сім’ї схожі, усі нещасливі сім’ї нещасливі по-своєму».

Гаразд Усі керовані смерті схожі, і я щойно описав їх вам. І всі неконтрольовані смерті були надзвичайно несумісними з цією нормою, яку я щойно сформулював. Не навмисне невідповідність. Деяка меншість людей просто знайшла, або наткнулась, або відступила від готовності померти як бог. Не те, щоб хтось колись так говорив. І бог смерті є богом, як і бог зерна, і бог океану, і так далі. І все, що це означає, це те, щоб ви трохи зрозуміли етикет етикету, якого вимагає від нас звернення до бога, і стали його практиком.

Ось що воно таке. Це не рабство. Це етикет, але глибокий і радикальний. І якщо ви розумієте свою смерть як божество, а не като, то який репертуар ви використовуєте? Не терпіння, не подолання, не прийняття. що? Щось ближче до відданості. Щось ближче до навчання. Саме скасування травми. Чому я не бачив легіонів цього іншого роду? Ви можете зламати мене на тому, що я збираюся сказати. Але я їм був не потрібен, розумієте? Для мене не було причин бути на хороших.

За визначенням, яка моя робота? Застаріти в житті людей. Я знаю людей у ​​цьому бізнесі, які вважають своїм обов’язком бути на порозі людей через день, коли вмираючий стає активним. Стати частиною сім'ї? Я вважаю, що якщо я хоч чогось вартий для цих людей, я пішов до смерті. правильно? В іншому випадку я, відверто кажучи, трохи упир. Де я розробив угоду, за якою вони можуть продовжувати звертатися до мене: як це звучить? Звучить як гарантія роботи. правильно? І багато людей стали жертвами торгівлі заради гарантії роботи. Робили вигляд, що вони потрібні народу. Але ти створив цю потребу. Отже, більше недбалості, розумієте? Звичайно, ваш обов’язок полягає в тому, щоб звільнити себе з роботи.

Отже, прийшовши і намагаючись допомогти людям побачити свою смерть як ангела, а не ката, деякі з них могли сприйняти це так, як ви прийшли, щоб зламати всі меблі та смітити це місце?

так Ну ось у чому річ. Давайте не будемо випадково торгувати ідеєю, що люди з невиліковним діагнозом отримують його, а люди без невиліковного діагнозу – ні. І що коли ти помреш, ти стаєш духовним генієм таємничим чином. Або коли ти не вмираєш, ти дурень, як і всі ми.

так!

Відверто кажучи, вам нічого не надається через розуміння чи інтуїцію чи щось, що приходить із термінальним діагнозом. Це подія, яка змінює життя в дуже конкретних межах. І в цьому весь гротеск, що я не бачив, щоб термінальний діагноз все змінив. Чи змінив термінальний діагноз розуміння вмираючої людини того, що означає любити і бути коханим? Я цього майже не бачив. Натомість вони заново закріпили своє дохворе розуміння кохання. Вони збудували його вище і міцніше. Любов - це не здаватися. І любов залишається з ним, пробуючи ще один раунд хіміотерапії. Чесно кажучи, ось що я бачив. Як змінилося їхнє розуміння того, що означає любити когось, через те, що вони вмирають? Іншими словами, хто тут бог?

Все, що чинить опір смерті, є божеством у культурі, яка не вірить у закінчення. І все, що хоче закінчитися, є демонічним у культурі, яка не вірить у закінчення.

Бачите? Ось з чим я сперечався. Хтось формулює це таким чином? Звичайно ні. Вони просто жили цим. Біле світло смертофобії невидиме. гаразд Тому мені довелося знайти призму, щоб заломити його, щоб я міг почати бачити його складові. І це те, що я зміг зробити. І якщо я маю якусь номінальну користь для когось іншого, я думаю, що, ймовірно, це моя користь. Треба знайти мову, яка формулює складові частини цієї смертофобії так, щоб вона стала зрозумілою, і ми, певним чином, стали ясними в цьому відношенні.