[Risas].
"¡Y tu muerte tendrá los mismos detalles preciosos!" ¿Cuál era la primera línea de Ana Karenina? ¿La conoces?
Sí, “Todas las familias felices se parecen, todas las familias infelices son infelices a su manera”.
Bien. Todas las muertes controladas se parecen, y acabo de describírtelas. Y todas las muertes no controladas incumplieron notablemente esta norma que acabo de articular. No fue intencional. Una minoría de personas simplemente encontró, o se topó, o se vio obligada a aceptar su muerte como un dios. No es que nadie lo haya dicho así. Y el dios de la muerte es un dios, como lo es el dios del grano, el dios del océano, etc. Y solo significa que debes comprender y convertirte en un practicante de la etiqueta que nos exige acercarnos a un dios.
Eso es. No es servilismo. Es etiqueta, pero profunda y radical. Y si entiendes tu muerte como una deidad, no como un verdugo, ¿a qué repertorio recurres? Ni a la resistencia, ni a la superación, ni a la aceptación. ¿Qué? A algo más cercano a la devoción. A algo más cercano al aprendizaje. A la recuperación misma del trauma. ¿Por qué no vi legiones de este otro tipo? Puedes reprenderme por lo que voy a decir. Pero no me necesitaban, ¿entiendes? No tenía por qué estar en los buenos.
Por definición, ¿cuál es mi trabajo? Volverme obsoleto en la vida de la gente. Conozco gente en este negocio que cree que es su responsabilidad estar en la puerta de la gente cada dos días cuando la muerte se activa. ¿Formar parte de la familia? Mi opinión es que si valgo algo para esta gente, me iré antes de morir. ¿Verdad? De lo contrario, soy un poco demonio, francamente. Donde he llegado a un acuerdo para que puedan seguir recurriendo a mí: ¿a qué suena eso? Suena a seguridad laboral. ¿Verdad? Y mucha gente traficaba con seguridad laboral. Fingiendo que la gente los necesitaba. Pero tú creaste esa necesidad. Así que más negligencia, ¿ves? Seguramente tu responsabilidad es quedarte sin trabajo.
Entonces, al venir e intentar ayudar a las personas a ver su muerte como un ángel en lugar de un verdugo, ¿algunos de ellos podrían haber tomado eso como si usted viniera a romper todos los muebles y destrozar el lugar?
Sí. Bueno, la cuestión es esta. No nos dejemos llevar por la idea de que quienes tienen un diagnóstico terminal lo padecen y quienes no. Y que cuando te estás muriendo te conviertes misteriosamente en un genio espiritual. O que cuando no te estás muriendo eres un zoquete como el resto de nosotros.
¡Sí!
Francamente, no se te otorga nada en forma de comprensión, intuición ni nada que venga con un diagnóstico terminal. Es un evento que altera la vida dentro de límites muy específicos. Y esto es lo grotesco de todo, que no vi que un diagnóstico terminal lo cambiara todo. ¿Cambió un diagnóstico terminal la comprensión de una persona moribunda de lo que significa amar y ser amado? Casi nunca lo vi. Lo que hicieron, en cambio, fue reafianzar su comprensión premórbida del amor. La construyeron más alta y más fuerte. Amar es no rendirse. Y amar es perseverar, probar otra ronda de quimioterapia. Honestamente, te digo que esto es lo que vi. ¿Cómo ha cambiado su comprensión de lo que significa amar a alguien por el hecho de que están muriendo? En otras palabras, ¿quién es el dios aquí?
Todo lo que se resiste a morir es una deidad en una cultura que no cree en los finales. Y todo lo que está dispuesto a terminar es demoníaco en una cultura que no cree en los finales.
¿Ves? Eso es con lo que me enfrentaba. ¿Alguien lo expresa así? Claro que no. Simplemente lo vivieron. La luz blanca de la fobia a la muerte es invisible. ¿De acuerdo? Así que tuve que encontrar un prisma para refractarla y empezar a ver sus componentes. Y eso fue lo que logré. Y si le puedo ser útil a alguien, creo que probablemente esa sea mi utilidad. Es haber encontrado un lenguaje que articule los componentes de esta fobia a la muerte para que se vuelva legible y, de alguna manera, tengamos claridad al respecto.
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Ah I think I’ve found my brother?! }:- ❤️ anonemoose monk