Pierzas Newtonas-Johnas Apie Stepheną Jenkinsoną

[Juokiasi].

„Ir tavo mirštantysis turės tokias pat nuostabias detales! Kokia buvo pirmoji eilutė „Anna Karenina“? Ar tu tai žinai?

Taip, „Visos laimingos šeimos atrodo panašiai, visos nelaimingos šeimos yra nelaimingos savaip“.

Gerai. Visos valdomos mirtys atrodo panašios, ir aš ką tik jums jas aprašiau. Ir visos nevaldomos mirtys nepaprastai neatitiko šios normos, kurią ką tik išsakiau. Netyčia nesilaikoma reikalavimų. Kai kurios žmonių mažumos tiesiog atrado, suklupo arba atsitraukė į savo norą tapti dievu. Ne todėl, kad kas nors taip pasakė. O mirties dievas yra dievas, kaip ir grūdų dievas, ir vandenyno dievas ir t.t. Ir viskas, ką tai reiškia, yra tai, kad jūs šiek tiek suprantate etiketą, kurio iš mūsų reikalauja prieiti prie dievo, ir šiek tiek praktikuojatės.

Štai kas yra. Tai ne nuolankumas. Tai etiketas, bet gilus ir radikalus. Ir jei savo mirtį suprantate kaip dievybę, o ne budelį, tai kokiu repertuaru remiatės? Ne ištvermė, nesusidorojimas, ne priėmimas. Ką? Kažkas artimesnio atsidavimui. Kažkas arčiau mokymosi. Pats traumos panaikinimas. Kodėl aš nemačiau tokio tipo legionų? Galite mane sužavėti tuo, ką ketinu pasakyti. Bet jiems manęs nereikėjo, supranti? Man nebuvo jokios priežasties būti prie gerųjų.

Pagal apibrėžimą, koks mano darbas? Kad pasentų žmonių gyvenime. Pažįstu šio verslo žmonių, kurie mano, kad jų pareiga yra kas antrą dieną būti prie žmonių slenksčio, kai mirštantysis tampa aktyvus. Tapti šeimos dalimi? Mano nuomone, jei aš esu ko nors vertas šiems žmonėms, man nebelieka mirties laiko. Tiesa? Priešingu atveju, atvirai pasakius, esu šiek tiek siaubingas. Kur aš parengiau susitarimą, kad jie galėtų toliau kreiptis į mane: kaip tai skamba? Skamba kaip darbo sauga. Tiesa? Ir daug žmonių prekiavo darbo sauga. Apsimeta, kad žmonėms jų reikia. Bet jūs sukūrėte šį poreikį. Taigi daugiau aplaidumo, matote? Neabejotinai jūsų pareiga yra atsikratyti darbo.

Taigi, ateidami ir bandydami padėti žmonėms matyti savo mirtį kaip angelą, o ne budelį, kai kurie iš jų galėjo tai priimti, kai įėjote sulaužyti visų baldų ir išmesti vietą?

Taip. Na štai koks reikalas. Neprekiaujame netyčia mintimi, kad žmonės su galutine diagnoze ją suserga, o žmonės be galutinės diagnozės – ne. Ir kad mirdamas paslaptingai tampi dvasiniu genijumi. Arba, kai nemiršti, esi niekšas, kaip ir mes visi.

Taip!

Atvirai kalbant, jums nieko nesuteikia nei supratimas, nei intuicija, nei kažkas, kas ateina su galutine diagnoze. Tai gyvenimą keičiantis įvykis labai konkrečiose ribose. Ir tai yra viso to groteskas, kad nemačiau, kad galutinė diagnozė viską pakeitė. Ar galutinė diagnozė pakeitė mirštančiojo supratimą apie tai, ką reiškia mylėti ir būti mylimam? Aš to beveik niekada nemačiau. Vietoj to jie iš naujo įtvirtino savo iki liguistą supratimą apie meilę. Jie pastatė jį aukščiau ir stipriau. Meilė nepasiduoda. Ir meilė lieka su juo, bandant dar vieną chemoterapijos etapą. Sąžiningas Kristui, sakau jums, kad štai ką aš pamačiau. Kaip jų supratimą apie tai, ką reiškia mylėti ką nors pakeitė tai, kad jie miršta? Kitaip tariant, kas čia per dievas?

Viskas, kas priešinasi mirčiai, yra dievybė kultūroje, kuri netiki pabaigomis. Ir viskas, kas nori baigtis, yra demoniška kultūroje, kuri netiki pabaigomis.

Matai? Su tuo aš ir kovojau. Ar kas nors taip suformuluoja? Žinoma, kad ne. Jie tiesiog tuo gyveno. Balta mirties fobijos šviesa yra nematoma. gerai? Taigi turėjau rasti prizmę, kad ją lūžtų, kad galėčiau pradėti matyti jos sudedamąsias dalis. Ir tai aš galėjau padaryti. Ir jei aš turiu kokią nors vardinę naudą kam nors kitam, manau, kad tai tikriausiai būtų mano naudingumas. Reikia rasti kalbą, kuri suformuluotų sudedamąsias šios mirties fobijos dalis, kad ji taptų įskaitoma ir mes tam tikru būdu taptume aiškūs šiuo atžvilgiu.