[Anacheka].
"Na kufa kwako kutakuwa na maelezo sawa ya kushughulikia!" Ni mstari gani wa kwanza katika Anna Karenina? Je, unaijua?
Ndio, "Familia zote zenye furaha zinafanana, familia zote zisizo na furaha hazina furaha kwa njia zao wenyewe."
Sawa. Vifo vyote vilivyosimamiwa vinafanana, na nimekuelezea hivi punde. Na vifo vyote ambavyo havijadhibitiwa havikufuata kanuni hii ambayo nimeelezea. Sio kukiuka kwa makusudi. Baadhi ya watu wachache walikuwa wamepata, au kujikwaa, au waliunga mkono, nia ya kujihusisha na kifo chao kama mungu. Sio kwamba mtu yeyote aliwahi kusema hivyo. Na mungu wa kifo ni mungu, kama ni mungu wa nafaka, na mungu wa bahari, na kadhalika. Na yote inamaanisha ni wewe kuunda ufahamu fulani na kuwa mtaalamu wa adabu ambayo inatutaka tuende kwa mungu.
Ndivyo ilivyo. Sio utumishi. Ni adabu, lakini ya aina ya kina na kali. Na ikiwa unaelewa kifo chako kuwa mungu, sio mnyongaji, basi ni wimbo gani unaovutia? Sio uvumilivu, sio kuvumilia, sio kukubalika. Je! Kitu karibu na ibada. Kitu karibu na kujifunza. Uharibifu sana wa kiwewe. Mbona sikuona majeshi ya aina hii nyingine? Unaweza kunichokoza kwa kile ninachotaka kusema. Lakini hawakunihitaji, unaona? Hakukuwa na sababu ya mimi kuwa karibu na wazuri.
Kwa ufafanuzi, kazi yangu ni nini? Kuwa kizamani katika maisha ya watu. Ninajua watu katika biashara hii ambao wanadhani ni jukumu lao kuwa kwenye mlango wa watu kila siku nyingine wakati mtu anayekufa anakuwa hai. Ili kuwa sehemu ya familia? Mtazamo wangu juu yake ni kama nina thamani yoyote kwa watu hawa wakati wote, nimeenda kwa wakati wa kufa. Kweli? La sivyo mimi ni mzushi kidogo kusema ukweli. Ambapo nimepanga mpangilio ambapo wanaweza kuendelea kunifuata: hiyo inasikikaje? Inaonekana kama usalama wa kazi. Kweli? Na watu wengi walisafirishwa kwa usalama wa kazi. Kujifanya kuwa watu wanawahitaji. Lakini umetengeneza hitaji hilo. Uovu zaidi, unaona? Hakika jukumu lako ni kujifanyia kazi.
Kwa hivyo katika kuingia na kujaribu kusaidia watu kuona kifo chao kama malaika badala ya mnyongaji, baadhi yao wanaweza kuwa wamechukua hiyo unapokuja kuvunja samani zote na kutupa mahali hapo?
Ndiyo. Naam hapa ni jambo. Tusifanye biashara bila kukusudia kwa wazo kwamba watu walio na utambuzi wa mwisho wanapata na watu wasio na utambuzi wa mwisho hawapati. Na kwamba wakati unakufa unakuwa genius wa kiroho kwa ajabu. Au usipokufa wewe ni mvivu kama sisi wengine.
Ndiyo!
Hakuna chochote ulichopewa kwa njia ya uelewa au angavu au kitu chochote kinachokuja na utambuzi wa mwisho, kusema ukweli. Ni tukio la kubadilisha maisha ndani ya mipaka maalum sana. Na huu ni uchungu wa yote, kwamba sikuona utambuzi wa mwisho ukibadilisha kila kitu. Je, utambuzi wa mwisho ulibadilisha uelewa wa mtu anayekufa kuhusu maana ya kupenda na kupendwa? Mimi karibu kamwe kuona kwamba. Walichofanya badala yake ni kwamba waliimarisha uelewa wao wa mapenzi kabla ya hali mbaya. Waliijenga juu na yenye nguvu zaidi. Upendo haukati tamaa. Na upendo unakaa nayo, kujaribu raundi nyingine ya kemo. Kwa uaminifu kwa Kristo, ninakuambia hivi ndivyo nilivyoona. Je, uelewa wao wa maana ya kumpenda mtu umebadilishwaje na ukweli kwamba wanakufa? Kwa maneno mengine, mungu ni nani hapa?
Kila kitu kinachopinga kufa ni mungu katika utamaduni ambao hauamini mwisho. Na kila kitu ambacho kiko tayari kukomesha ni cha kishetani katika utamaduni ambao hauamini mwisho.
Unaona? Hiyo ndiyo nilikuwa nikigombana nayo. Kuna mtu yeyote anaielezea kwa njia hii? Bila shaka sivyo. Waliishi tu. Nuru nyeupe ya phobia ya kifo haionekani. Sawa? Kwa hivyo ilinibidi kutafuta prism ya kuibadilisha, ili nianze kuona washiriki wake. Na ndivyo nilivyoweza kufanya. Na ikiwa nina matumizi yoyote ya kawaida kwa mtu mwingine yeyote, nadhani hiyo ndio faida yangu inaweza kuwa. Ni kuwa tumepata lugha inayofafanua sehemu kuu za hofu hii ya kifo ili iweze kusomeka na sisi kuwa, kwa mtindo fulani, waelewa katika suala hili.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Ah I think I’ve found my brother?! }:- ❤️ anonemoose monk