Ο Pierz Newton-John για τον Stephen Jenkinson

[Γέλια].

«Και ο θάνατός σου θα έχει τις ίδιες υπέροχες λεπτομέρειες για αυτό!» Ποια ήταν η πρώτη γραμμή στην Άννα Καρένινα; Το ξέρεις;

Ναι, «Όλες οι ευτυχισμένες οικογένειες μοιάζουν, όλες οι δυστυχισμένες οικογένειες είναι δυστυχισμένες με τον δικό τους τρόπο».

Καλά. Όλοι οι διαχειριζόμενοι θάνατοι μοιάζουν, και μόλις σας τους περιέγραψα. Και όλοι οι μη διαχειριζόμενοι θάνατοι ήταν αξιοσημείωτα μη συμμορφωμένοι με αυτόν τον κανόνα που μόλις διατύπωσα. Δεν είναι σκόπιμα μη συμμορφούμενο. Κάποια μειοψηφία ανθρώπων απλώς είχε βρει, ή σκόνταψε, ή υποστήριξε, μια προθυμία να εμπλακεί στον θάνατό τους ως θεός. Όχι ότι το είπε ποτέ κανείς έτσι. Και ο θεός του θανάτου είναι θεός, όπως είναι ο θεός των σιτηρών, και ο θεός του ωκεανού, και ούτω καθεξής. Και το μόνο που σημαίνει είναι να καταλάβετε και να γίνετε λίγο ασκούμενος της εθιμοτυπίας που μας ζητάει η προσέγγιση ενός θεού.

Αυτό είναι. Δεν είναι υποτέλεια. Είναι εθιμοτυπία, αλλά βαθύ και ριζοσπαστικό είδος. Και αν καταλαβαίνεις ότι ο θάνατός σου είναι θεότητα, όχι δήμιος, τότε από ποιο ρεπερτόριο βασίζεσαι; Όχι αντοχή, όχι αντιμετώπιση, όχι αποδοχή. Τι; Κάτι πιο κοντά στην αφοσίωση. Κάτι πιο κοντά στη μάθηση. Η ίδια η αναίρεση του τραύματος. Γιατί δεν είδα λεγεώνες αυτού του άλλου είδους; Μπορείτε να με απορρίψετε σε αυτό που πρόκειται να πω. Αλλά δεν με είχαν ανάγκη, βλέπεις; Δεν υπήρχε λόγος να είμαι στα καλά.

Εξ ορισμού, ποια είναι η δουλειά μου; Να ξεπεραστεί στις ζωές των ανθρώπων. Ξέρω ανθρώπους σε αυτήν την επιχείρηση που πιστεύουν ότι είναι δική τους ευθύνη να βρίσκονται στο κατώφλι των ανθρώπων κάθε δεύτερη μέρα όταν ο ετοιμοθάνατος γίνεται ενεργός. Να γίνει μέλος της οικογένειας; Η άποψή μου για αυτό είναι ότι αν αξίζω κάτι για αυτούς τους ανθρώπους, έχω φύγει από την ώρα του θανάτου. Δικαίωμα; Διαφορετικά, είμαι λίγο βλάκας ειλικρινά. Όπου έχω επεξεργαστεί μια ρύθμιση όπου θα μπορούσαν να συνεχίσουν να προσφεύγουν σε μένα: πώς ακούγεται αυτό; Ακούγεται σαν ασφάλεια εργασίας. Δικαίωμα; Και πολλοί άνθρωποι διακινούνται για την ασφάλεια της εργασίας. Προσποιούμενος ότι ο κόσμος τα είχε ανάγκη. Αλλά εσύ φτιάξατε αυτή την ανάγκη. Λοιπόν περισσότερη αμέλεια, βλέπετε; Σίγουρα η ευθύνη σας είναι να δουλέψετε τον εαυτό σας χωρίς δουλειά.

Έτσι, μπαίνοντας και προσπαθώντας να βοηθήσουμε τους ανθρώπους να δουν τον θάνατό τους ως άγγελος και όχι ως δήμιος, κάποιοι από αυτούς θα μπορούσαν να το αντιμετώπισαν καθώς έμπαινες για να σπάσεις όλα τα έπιπλα και να πετάξεις το μέρος;

Ναι. Λοιπόν εδώ είναι το θέμα. Ας μην ανταλλάσσουμε ακούσια την ιδέα ότι τα άτομα με τερματική διάγνωση τη λαμβάνουν και τα άτομα χωρίς τερματική διάγνωση όχι. Και ότι όταν πεθαίνεις γίνεσαι μυστηριωδώς μια πνευματική ιδιοφυΐα. Ή όταν δεν πεθαίνεις, είσαι χαζοχαρούμενος σαν τους υπόλοιπους από εμάς.

Ναι!

Δεν υπάρχει τίποτα που να σας παρέχεται μέσω κατανόησης ή διαίσθησης ή οτιδήποτε συνοδεύεται από μια τελική διάγνωση, ειλικρινά. Είναι ένα γεγονός που αλλάζει τη ζωή μέσα σε πολύ συγκεκριμένα όρια. Και αυτό είναι το γκροτέσκου όλων, ότι δεν είδα μια τελική διάγνωση να αλλάζει τα πάντα. Άλλαξε μια τελική διάγνωση την κατανόηση ενός ετοιμοθάνατου για το τι σημαίνει να αγαπάς και να σε αγαπούν; Δεν το είδα σχεδόν ποτέ. Αυτό που έκαναν αντ 'αυτού ήταν ότι εδραίωσαν εκ νέου την προ-νοσηρή κατανόησή τους για την αγάπη. Το έχτισαν ψηλότερα και πιο δυνατά. Η αγάπη δεν είναι να τα παρατάς. Και η αγάπη μένει μαζί της, δοκιμάζοντας έναν ακόμη γύρο χημειοθεραπείας. Ειλικρινά προς τον Χριστό, σας λέω αυτό είδα. Πώς έχει αλλάξει η κατανόησή τους για το τι σημαίνει να αγαπάς κάποιον από το γεγονός ότι πεθαίνει; Με άλλα λόγια, ποιος είναι ο θεός εδώ;

Ό,τι αντιστέκεται στο να πεθάνει είναι η θεότητα σε έναν πολιτισμό που δεν πιστεύει στο τέλος. Και ό,τι είναι πρόθυμο να τελειώσει είναι δαιμονικό σε μια κουλτούρα που δεν πιστεύει στα τέρματα.

Βλέπω; Αυτό αντιμετώπιζα. Το διατυπώνει κανείς έτσι; Φυσικά και όχι. Απλώς το έζησαν. Το λευκό φως της φοβίας του θανάτου είναι αόρατο. Καλά; Έπρεπε λοιπόν να βρω ένα πρίσμα για να το διαθλάσω, ώστε να αρχίσω να βλέπω τα συστατικά του. Και αυτό μπόρεσα να κάνω. Και αν έχω κάποια ονομαστική χρήση σε οποιονδήποτε άλλον, νομίζω ότι αυτή είναι πιθανώς η χρησιμότητά μου. Είναι να έχουμε βρει μια γλώσσα που να αρθρώνει τα συστατικά μέρη αυτής της φοβίας του θανάτου, έτσι ώστε να γίνεται ευανάγνωστη και να γινόμαστε, κατά κάποιο τρόπο, διαυγείς από αυτή την άποψη.