Lynne Twists ekstraordinært Engagerede Liv

"Vi kommer til at møde en masse fantastiske, magtfulde ledere i vores arbejde her hos Conscious Company - og alligevel skiller nogle mennesker sig endnu mere ud fra den rarificerede gruppe. Lynne Twist er en af ​​de fremtrædende. Hun er en sjælden kombination af drevet og legende; fleksibel, men alligevel klar. Hun bringer et laserskarpt fokus til at efterleve sine værdier. Hun er ubarmhjertig i sin stræben efter at ændre samfundet og ikke alt, hvad det moderne samfund. hun er autentisk med at leve det dag til dag. Hun ser kerneværdien af ​​hver person, hun er sammen med, uanset om de er en milliardær eller et fattigt forældreløst barn (og hun har brugt masser af tid med hver af dem, er hun sammen med dig, og hun vil gerne kende dig). Læs videre for et interview med Lynne Twist, hvor hun fortæller om at leve et liv i forpligtelse, hvordan hun startede Pachamama Alliancen, Achuar-folkets visdom, om at være en bevidst leder, og hvordan det at møde udbrændthed er en invitation til at forbinde dybt med Source.

Giv os en lille kontekst om, hvem du er, hvad du holder mest af i dette liv, og hvordan det har formet din professionelle rejse.

Lynne Twist: Jeg kalder mig selv en proaktivist. Med det mener jeg en aktivist for, ikke imod. Jeg bliver tiltrukket af en vision.

Jeg kan godt lide at kalde mig selv en person, der lever et engageret liv, et liv, hvor mine forpligtelser har formet mig - forpligtelser, som jeg aldrig kunne nå i mit liv, måder at være og leve på, der bevæger os alle fremad. Når du lever et forpligtende liv, begynder dine egne små ønsker at blive smålige. De bevæger sig i baggrunden, og dit engagement vækker dig om morgenen og fortæller dig, hvad du skal have på, hvem du skal mødes med, hvorfor du skal gå her eller der.

Det har givet mig den mest fantastiske rejse. Jeg har arbejdet for Moder Teresas fødder. Jeg var til Nelson Mandelas indvielse. Jeg var i Sydafrika den sidste dag af Apartheid. Jeg kunne ikke have planlagt de ting, der er sket for mig. Og jeg arbejder nu med modtagerne af Nobels fredspris, som er kvinder, og jeg er medstifter af Pachamama Alliance, og jeg er præsident for Soul of Money Institute , og jeg laver alle slags ting, ligesom alle jer.

Mest af alt er jeg taknemmelig for at have forpligtelser, der er større end mit lille liv med mig i hovedrollen, og det har givet mig en vej, som har været en stor gave.

Kan du fortælle os mere om, hvad disse forpligtelser er?

LT: [I slutningen af ​​1970'erne] blev jeg involveret i The Hunger Project . Jeg blev fuldstændig og fuldstændig dedikeret - man kan sige besat - med at gøre en ende på verdens sult. Det var en kæmpe ændring i mit liv: fra at være mor og lærervikar og støtte min mand Bill og have tre små børn til at være en, der virkelig tog fat på sulten i verden.

Det var den første store forpligtelse, der formede og styrede mine handlinger, mit liv, min måde at være på, og for at være værdig til den slags forpligtelse, var jeg nødt til at blive en, jeg ikke vidste, jeg nogensinde kunne blive.

Den nyere forpligtelse er Pachamama Alliancen . Vi har en smuk erklæring, en del af vores mission, som jeg betragter som mit engagement nu: at frembringe en miljømæssigt bæredygtig, åndeligt tilfredsstillende og socialt retfærdig menneskelig tilstedeværelse på denne planet.

Mit andet centrale engagement er konstant at gøre alt, hvad jeg kan, for at lette omfordelingen af ​​verdens økonomiske ressourcer væk fra frygt og mod kærlighed.

Tal med os om processen for, hvordan du kom til en af ​​disse forpligtelser, og de første skridt, du tog, når du indså den forpligtelse, du ville påtage dig.

LT: Den, der er nemmest at tale om, er Pachamama Alliancen. Det begyndte for 22 år siden. Jeg var dybt engageret i at gøre en ende på verdens sult. Min energi var fokuseret på Afrika syd for Sahara, Bangladesh, Sri Lanka - steder som det. Jeg tænkte slet ikke på Amazonas regnskoven eller miljøproblemer.

I 1994 gjorde jeg en tjeneste for min ven John Perkins og tog lidt orlov fra mit Hunger Project-arbejde i Afrika og Asien for at tage til Guatemala og træne udviklingsdirektøren for en organisation der. Vi endte i en shamanistisk ceremoni sammen, min første nogensinde.

I denne ceremoni blev vi bedt om at lægge os ned omkring et bål. Shamanen brugte ingen medicin. Han bad os lukke øjnene, lytte til hans stemme og rejse. Jeg troede, det betød at tage en dejlig lang lur.

Men nej: sangen, trommespillet, natteluften, den knitrende ild … jeg begyndte at føle mig i en ændret tilstand. Jeg begyndte at mærke min højre arm ryste og blive til noget, der snart blev en gigantisk vinge. Så min venstre arm. Så mærkede jeg denne næb-lignende ting vokse i mit ansigt, og jeg var absolut nødt til at flyve.

Jeg begyndte at løfte mig op med disse gigantiske vinger, og jeg begyndte at flyve ind i nattehimlen mod stjernerne. Der var ingen, der forhindrede mig i at flyve. Jeg kunne ikke lade være. Så blev det daggry, og jeg kiggede ned, og jeg fløj i slowmotion over en stor uendelig grøn skov. Så begyndte disse kropsløse ansigter af mænd med orange geometrisk ansigtsmaling og gule, røde og sorte fjerkroner på hovedet at svæve op, råbte på fuglen på en mærkelig tunge og forsvandt tilbage ned i skoven. Dette blev ved og ved og ved.

Jeg kan huske, at jeg blev forskrækket over et højt trommeslag og sad op og indså, at jeg ikke var en fugl, jeg er et menneske, og så mig omkring, og ilden var nu gået ned til gløder. Jeg var fuldstændig desorienteret. Vi gik rundt i cirklen og delte vores oplevelser, og hver person - vi var 12 - var blevet et dyr, bortset fra en kvinde, der faldt i søvn og drømte om sine børnebørn. Det var bizart og underligt og vidunderligt.

Da det blev min tur, fortalte jeg den historie, jeg lige har fortalt dig, og så gik den rundt til John, og han delte en historie, der næsten var den samme som min. Shamanen gennemførte derefter ritualet, afskedigede alle andre og satte John og mig ned. Han fortalte os, at der blev kommunikeret til os, at det ikke var en normal rejse, at nogen rakte ud til os, og at vi skulle hen til dem.

Jeg havde taget orlov fra at stoppe sulten i verden. Jeg havde ikke tid til denne idé. Men John Perkins var helt til det. Han sagde: "Lynne, jeg ved, hvem de er. Jeg ved, hvor de er. Jeg var lige sammen med Shuar-folket i den sydlige centrale Amazonas i Ecuador. En Achuar-krigsmand kom ind; de sagde til Shuarerne: 'Vi er klar til kontakt. Vi vil begynde at lede efter det.' Det er drømmekulturer, Lynne, det er sådan, de kommunikerer.

Og jeg sagde, "Du er fuldstændig skør. Det gør jeg ikke. Jeg har et møde i Ghana. Jeg handler om Afrika." Så han sagde: "Du skal se. De vil ikke lade dig være alene, før du går." Jeg tænkte: "Du ved, han er en flink fyr og det hele, men han er lidt mærkelig."

Så jeg tog videre til Ghana. Jeg sidder sammen med mine Hunger Project-kolleger rundt om et bord, fem mænd og tre kvinder. Jeg leder ikke mødet, gudskelov. På et vist tidspunkt begynder mændene, kun mændene, at få orange geometrisk ansigtsmaling på deres blå-sorte ansigter. Det begynder bare at dukke op. Og alle blev ved med at tale, som om det ikke skete. Jeg tænkte: "Åh, min Gud. Jeg er blevet sindssyg."

Jeg undskylder mig selv, går på dametoilettet, tager mig sammen og kommer tilbage. Alle er normale. De taler stadig. Så måske ti minutter senere sker det igen, og jeg brød bare ud i gråd. Jeg troede, jeg havde mistet den. Jeg fortalte alle: "Jeg føler mig meget syg. Jeg skal tilbage til USA. For mange tidszoner, for meget rejser, jeg er så ked af det. Jeg kan ikke blive, jeg skal hjem."

Jeg fik et fly, og hele vejen blev ansigterne bare ved med at komme. Jeg var et vrag, da jeg kom hjem. Jeg fortalte det til min mand, men ikke som jeg fortæller dig, fordi jeg ikke troede, det var ægte. Han sagde bare: "Du har brug for en pause", hvilket jeg faktisk gjorde.

Men det stoppede ikke. Så var det konstant, skete hver dag. Jeg kørte gennem Marin County, og jeg stoppede og begyndte bare at hulke. Jeg tænkte: "Jeg ved ikke, hvad jeg skal gøre," og jeg forsøgte at nå John Perkins, men han var tilbage i Amazonas. Han kom endelig hjem til jeg kan ikke fortælle dig hvor mange faxer. Han ringede til mig og sagde: "De venter på os. Det er Achuaren, vi skal gå til dem."

De bad John og mig gennem denne drøm om at bringe dem 12 mennesker, inklusive os selv - mennesker med global stemme, med åbne hjerter, folk, der ved, at regnskoven er afgørende for livets fremtid, folk, der ved, at oprindelige folk har visdom, der er afgørende for bæredygtigheden af ​​den menneskelige familie, folk, der ville respektere shamanens veje.

Vi valgte 10 andre mennesker, inklusive min mand Bill, og vi tog ned til Quito og fløj i små fly ind i Achuar-territoriet, landede på en jordstribe nær en flod. Da vi alle var der, kom [det faktiske Achuar-folk] ud af skoven med deres orange geometriske ansigtsmaling; de var alle iført sorte fjerkroner og havde spyd. Det var begyndelsen på et møde, der naturligvis ændrede mit liv og blev Pachamama Alliancen.

Jeg vil sige en ting mere om det. I det første møde sagde de på deres måde: "Hvis du er kommet for at hjælpe os, selvom vi inviterede dig her, så spild ikke din tid. Men hvis du ved, at din befrielse er forbundet med vores, så lad os arbejde sammen."

Achuar-drenge i Ecuador; Foto af Andy Isaacson

Da du først følte dette kald, hvordan skabte du egentlig Pachamama Alliancen? Hvad er det, og hvad var nogle af de håndgribelige første skridt, når du hørte opfordringen til at forpligte dig? Hvad skal man så gøre?

LT: Jeg kan godt lide ordet "kald", fordi dette virkelig er et kald, og det var et opkald fra skoven, fra Achuar-folket. Det, de ville vide, var, hvordan man navigerer i omverdenen. De vidste, at kontakt var uundgåelig, så de indledte det på deres præmisser og på deres territorium.

Vi blev enige om at støtte dem i et stykke tid. De dannede en politisk føderation, så de kunne forholde sig til det, de lærte, var regeringen i det land, de var i, hvilket ikke betød meget for dem i begyndelsen; "Hvad er Ecuador? Vi bor i regnskoven."

Men for at bevare deres land, territorium og kultur, ikke kun for sig selv, men for livets fremtid, havde de brug for at vide, at de boede i Ecuador. De havde brug for at vide om denne mærkelige ting kaldet penge, som har den moderne verden fuldstændig ved halsen. De vidste ikke engang, at der var sådan noget - de plejede at sige til os: "Du kan ikke jage efter det, du kan ikke spise det, hvorfor vil nogen have det?"

Vi skulle grundlæggende finansiere deres begyndende politiske forbund i et år, måske to. Det krævede for eksempel at få en telefonlinje i byen i udkanten af ​​skoven, hvilket kostede penge. Vi oprettede en lille fond kaldet "Friends of the Achuar Nation." Bill, min mand, sagde, at han ville åbne en bankkonto for dem og oplyse dem om simpelt regnskab. Han tog pengene ned hver tredje måned og havde et møde med dem om, hvordan man kan være intelligent med det her, der hedder penge.

Jo mere vi arbejdede med kraften fra Amazonas regnskoven - denne storslåede, utrolige skat - jo mere indså vi, at dette kald, som vi troede kom fra Achuar, faktisk kom gennem Achuar fra skoven, fra livsånden. Da vi følte, at det var det, der kaldte os, vidste jeg, at dette var det næste kapitel i vores begges liv. Bill var en forretningsmand. Han havde tre virksomheder. Han var meget involveret i yacht kapsejlads. Jeg kørte 50 lande for The Hunger Project. Vi havde børn. Vi havde ikke tid til at gøre dette. Men når det først blev klart, at det kom fra denne livsånd, kunne vi ikke lade være med det.

Det var så svært at udvinde mig selv fra The Hunger Project; det var mit livsværk. Det, der reddede mig, er, at jeg fik malaria. Jeg anbefaler det ikke, men jeg var en ustoppelig person. Jeg var så engageret i de ting, jeg lavede, jeg var som en galning. Men jeg havde to stammer på samme tid, og jeg var virkelig, virkelig syg. Jeg var nødt til at stoppe - ligesom virkelig stoppe. Det var ni måneder med at være syg.

Jeg stoppede længe nok til at jeg fik det. Jeg så, at det var livets fremtid, vi talte om her. Det var ikke en lille stamme i en lille region i Amazonas regnskoven, det var noget meget større end det, noget meget mere fundamentalt.

De fortalte os: "Det vigtigste arbejde, du kan gøre for at redde Amazonas og støtte os, er at ændre drømmen om den moderne verden; drømmen om forbrug, om erhvervelse. Folk kan ikke ændre deres hverdagshandlinger uden at ændre det, de drømmer om. Du skal faktisk ændre drømmen."

Jeg forstod, at dette ikke var vores plan for os selv. Vi vidste intet om miljøet. Vi havde ikke engang tænkt på Amazonas. Dette var ikke vores plan, men det var så klart vores skæbne. Og vi overgav os til det.

Det er nu blevet klart, at denne region, hvor vi blev kaldt, er det hellige udspring for hele Amazonas system. Det er klimasystemets bankende hjerte, og det er absolut det mest biologisk mangfoldige økosystem på jorden. Den er vejløs og uberørt den dag i dag, og den må absolut ikke røres. Nu hvor vi indser, at vi ikke er midt i ingenting, at vi er i hjertet af overalt, har vi fuldstændig overgivet os til dette arbejde, og vi udbreder de budskaber, som vi har lært fra de oprindelige folk i 82 lande.

Vi arbejder i det sydlige Ecuador og det nordlige Peru med Achuar, Shuar, Shiwiar, Sápara, Kichwa. Vi tager [udenforstående] ind i Amazonas. Vi har et program kaldet " Awakening the Dreamer ", som vi tager ind i virksomheder for at vække folk [til forestillingen om, at forretninger] kan være miljømæssigt bæredygtige, åndeligt tilfredsstillende og socialt retfærdige. Og nu har vi Game Changer Intensive [et donationsbaseret 8-ugers online kursus.]

For at dreje lidt, lad os tale om, hvordan du har været i stand til at blive sådan en leder. Først og fremmest, hvad betyder bevidst ledelse for dig?

LT: Jeg tror, ​​vi alle prøver at finde ud af, hvad det er. Det er et spørgsmål såvel som et svar.

En måde jeg håndterer det på er: hvis du er leder, leder du, selv når du ikke vil. Meget af ledelse er den måde du lever på, den måde du taler på, den måde du tænker på, den måde du opfører dig på, den måde du er. At være en bevidst leder er at have integritet med alle aspekter af dit liv. Når du har en dårlig dag, og du ikke har lyst til at lede, leder du andre til at have en dårlig dag og ikke har lyst til at lede. Du kan ikke lade være med at lede, når du er leder. Du modellerer hele tiden.

Jeg mener ikke, at jeg har, hvad man kan kalde et privat rum, for at være gnaven eller ærgerlig. Den ret synes jeg ikke, jeg har, og jeg elsker det ved at være en bevidst eller engageret leder. Jeg elsker, at omfanget af mit lederskab omfatter mit personlige liv.

Nu ville nogle mennesker ikke være enige i det. De ville sige, "Du har virkelig brug for din private tid." Og det har jeg også, men selv der føler jeg, at jeg egentlig ikke har ret til at være lille og smålig og upassende, for det stemmer ikke overens med det, jeg står for. Så den konstante udfordring for en bevidst leder er at være internt og eksternt i overensstemmelse med det standpunkt, du har taget, internt og eksternt autentisk, og konstant at udtrykke dig selv på en måde, der fortsætter med at udvikle ikke kun dine lederevner, men dine evner til at blive et stadig mere effektivt menneske.

Jeg tror, ​​at en bevidst leder også er en person, der er forpligtet til noget, der er langt større end deres eget liv, langt større end deres egen virksomhed, forpligtet til et standpunkt eller en vision, der er større end de kan opnå i deres levetid, så deres identitet er ikke baseret på det. Gandhi og Martin Luther King, Jr. og Nelson Mandela og Jane Goodall og de mennesker, vi virkelig beundrer, er op til noget, der er større end deres eget liv, og deres liv er et bidrag til det kontinuum snarere end deres identitet.

Det giver dig en grund til at udvikle dig selv ud over blot at ville blive bedre. Du finpudser dit liv, fordi du ved, at det er en gave, du har fået, så du kan give den væk.

Du siger, at der ikke er plads til at være lille eller smålig. Den idé lyder så tiltalende, men i praksis så langt fra virkeligheden for de fleste af os. Hvordan kom du til det punkt? Hvordan forbliver du i den integritet hele tiden i praksis?

LT: Det er ikke fordi jeg ikke bliver smålig eller gnaven eller lille. Det, jeg sagde, er ikke, at jeg aldrig er sådan, men at jeg ved, at jeg ikke har ret til at være sådan. Jeg har ikke ret. Vi har alle muligheden, privilegiet, ansvaret for at yde vores bedste til livet. En person, der er forpligtet til en miljømæssigt bæredygtig, åndeligt tilfredsstillende, socialt retfærdig menneskelig tilstedeværelse på denne planet, kan ikke forkæle sig selv med at tage tingene personligt.

Når det viser sig, er det meget nemmere for mig at give slip på den slags følelse, fordi jeg står et sted, der er så meget større end min egen personlighed, identitet, ønsker eller ønsker. Det er så uproduktivt. Det er uproduktivt for nogen, men hvis du har et stort engagement, er det super uproduktivt. Hvordan vil du gøre en ende på sult i verden eller bevare Amazonas regnskoven eller frembringe en ny form for menneskelig tilstedeværelse på denne planet, når du sidder fast over at være vred på din kollega? Det er ikke fordi, jeg ikke har de øjeblikke. Jeg kommer bare ret hurtigt over dem - hurtigere og hurtigere, jo ældre jeg bliver.

Jeg arbejder med kvinder, der har vundet Nobels Fredspris, og du vinder ikke Nobelprisen, medmindre du er ekstraordinær. En gang arbejdede jeg sammen med Shirin Ebadi, som vandt i 2003. Hun var nummer to i højesteret i Iran, og hun kæmpede for revolutionen. Hun troede, at shahen var fuldstændig korrupt. Og da revolutionen kom, tog de alle kvinder ud af højesteret. Hun blev frataget al sin magt. Hun kunne ikke engang være dommer længere. Hun forlod Iran, hendes kontor blev brændt ned. Mange kvindelige advokater blev dræbt eller sendt i fængsel.

[På dette møde] havde hun været i noget i retning af 11 lande på 16 dage. Jeg sagde: "Er du ikke bare udmattet?" Hun skældte mig ud, kan man sige, for at have givet sig til at ville have hende til at sige, hvor udmattet hun var, hvilket jeg gjorde. Jeg prøvede at få hende til at sige: "Åh, jeg er udmattet." Det var som om hun fandt det upassende. Det chokerede mig, fordi jeg "forsøgte at være støttende." Men det, jeg gjorde, var, at jeg prøvede at indskrive hende til at være træt.

Hun sagde bare: "Lad være med at forkæle mig i den samtale. Jeg arbejder for befrielsen af ​​kvinder i fængsel, kvinder, der bliver tortureret, kvinder, der ikke engang kan forlade deres hjem. Jeg skal holde mig i god nok form til at udføre mit arbejde, men jeg vil ikke have, at nogen har ondt af mig, fordi jeg har været i for mange lande på for kort tid. Jeg har det fint, og jeg har det fint i eftermiddag." Noget ved den samtale ændrede hele min følelse af mig selv.

Jeg bemærker, at en frygt dukker op i mig selv omkring den idé - en frygt for udbrændthed eller en frygt for, at den holdning, misbrugt, måske kan føre til glædesløshed.

LT: Udbrændthed bliver efter min mening afbrudt fra kilden. Jeg tror ikke, det er så forbundet, som vi tror, ​​at arbejde for længe eller for hårdt eller spise pizza og cola i stedet for grøntsager og vand. Alle de ting spiller ind - jeg anbefaler ikke at arbejde dig selv ihjel eller noget. Men ægte udbrændthed bliver afbrudt fra kilden. Det er virkelig der, det sker. Vi kender alle tidspunkter, hvor vi var skyhøje: vi arbejdede 24/7, og vi ville arbejde 24/7, og det, vi producerede, var så spændende, at vi ikke kunne stoppe. Det er et eksempel på at være forbundet med Kilden på en måde, som din krop vil følge med dig.

Samtidig synes jeg, det er vigtigt at passe på sin evne til at tjene. Det er den anden ting, jeg føler mig ansvarlig for at tage mig af: at nære min egen evne til at tjene, og det kommer fra Kilden. Det kommer fra meditation. Det kommer af at være i naturen. Det kommer af at være i kontakt med den kærlighed, jeg har til min mand og mine børn og min familie. Min kærlighed til Gud. Min kærlighed til åndeverdenen. Min kærlighed til shamanerne. Når jeg er i kontakt med det, kan jeg gøre alt. Og så er det en kilde til enorm glæde.

Vi havde engang en konference i Irland med nobelprismodtagerne. Vi sponsorerede kvinder til at komme fra krigszoner over hele verden. Denne konference var meget konfronterende.

På et tidspunkt på andendagen spiste jeg frokost med kolleger fra Iran, fire advokater, der arbejdede med Shirin Ebadi. En gruppe på seks kvinder ankom i en varevogn. Mine kolleger så varevognen køre op, og de løb grædende over denne grønne græsplæne. De var alle advokater, der havde arbejdet sammen i årevis, før de blev anholdt. Da kvinderne steg ud af varevognen, kvinder, der havde siddet i fængsel i årevis og tortureret, løb de alle mod hinanden, og de krammede, og de rullede rundt på græsset, og de græd, og de dansede. Det får mig til at græde ved at tænke på det.

Så den aften havde vi en fest, den mest glædelige, hæsblæsende, vilde, vidunderlige fest af alle kvinder, der dansede med hinanden, som jeg nogensinde havde set i mit liv; kvinder fra Congo, kvinder fra Etiopien, kvinder fra Honduras, som alle havde været igennem helvede - den slags ting, de har været igennem, kan man ikke engang tale om.

Min påstand fra den enorme oplevelse, og jeg har haft mange sådanne oplevelser, er, at smerten og glæden er ét. Det hele hænger sammen. Og ofte jo dybere mennesker har tilladt sig selv at gå ind i smerten, jo større kapacitet har de til glæde.

Det har jeg især set med afrikanske kvinder, med deres utrolige byrder i mange tilfælde. Men når de fejrer - hvilket de finder en måde at gøre hver dag, gennem sang, gennem dans, gennem at fodre hinanden - er glæden bare betagende. Jeg har været i Rwanda efter folkedrabet og fandt glæden der i de mennesker. Jeg har været i Etiopien efter hungersnøden. Muligheden for menneskelig glæde er sandsynligvis ubegrænset.

Jeg finder det i mig selv. Jeg oplever, at min evne til glæde forstærkes af min evne til at møde den lidende verden og engagere mig i den. Min evne til glæde og lethjertethed og sjov og frigørelse styrkes af min evne til at møde mørket. Og min evne til at møde mørket er styrket af min evne til at fejre glæde. Jo hårdere jeg arbejder, jo mere elsker jeg.

Også som leder er det min opgave at skabe muligheder i enhver situation. Ikke kun positiv tænkning, ikke et Pollyanna-knus, der glatter over ting, der ikke fungerer. Skab mulighed. Se mulighed. Find målet. Find undervisningen. Find kærligheden. Find glæden i alt.