Lynne Twist rendkívüli módon elkötelezett élete

" Rengeteg csodálatos, erős vezetővel találkozhatunk munkánk során itt, a Conscious Companynál – és mégis, néhány ember még jobban kiemelkedik ebből a ritka csoportból. Lynne Twist egyike ezeknek a kiemelkedő embereknek. A hajtóerő és a játékosság ritka kombinációja; rugalmas, de tiszta. Lézeréles fókuszt hoz az értékei megélésébe. Könyörtelenül beszél arról, hogy a modern társadalmat nem akarja megváltoztatni. Napról napra látja minden ember értékét, akár milliárdos, akár szegény árva (és rengeteg időt töltött mindegyikkel, veled van, és meg akar ismerni). Olvassa el a Lynne Twist-tel készült interjút, amelyben megosztja az elkötelezett életet, arról, hogyan indította el a Pachamama Szövetséget, az Achuar nép bölcsességét, hogy tudatos vezető legyen, és hogy a kiégéssel való szembesülés miként hívja meg a Forrással való mély kapcsolatteremtést.

Adjon nekünk egy kis kontextust arról, hogy ki vagy, mi érdekel a legjobban ebben az életben, és hogyan alakította ez szakmai útját.

Lynne Twist: Proaktivistának nevezem magam. Ez alatt egy aktivistát értek, nem ellene. Engem egy látomás vonz.

Szeretem magam olyan embernek nevezni, aki elkötelezett életet él, olyan életet, ahol az elkötelezettségeim alakítottak engem – olyan kötelezettségvállalások, amelyeket soha életemben nem tudtam teljesíteni, olyan lét- és életmódok, amelyek mindannyiunkat előre visznek. Amikor elkötelezett életet élsz, saját apró vágyaid kezdenek kicsinyessé válni. A háttérbe vonulnak, és az elkötelezettséged reggel felébreszt, és megmondja, mit vegyen fel, kivel találkozzon, miért menjen ide vagy oda.

Ez adta számomra a legcsodálatosabb utazást. Teréz anya lábainál dolgoztam. Nelson Mandela beiktatásán voltam. Dél-Afrikában voltam az apartheid utolsó napján. Nem tudtam volna megtervezni azt, ami velem történt. És most a Nobel-békedíjasokkal dolgozom, akik nők, és társalapítója vagyok a Pachamama Szövetségnek, és a Soul of Money Institute elnöke, és mindenféle dolgot csinálok, mint te mindenki.

Legfőképpen azért vagyok hálás, hogy olyan kötelezettségeim vannak, amelyek nagyobbak, mint az én kis életem, amiben a főszerepben vagyok, és ez olyan utat adott nekem, amely nagy ajándék volt.

Tudna nekünk többet mondani arról, hogy mik ezek a kötelezettségvállalások?

LT: [Az 1970-es évek végén] bekapcsolódtam a The Hunger Project-be . Teljesen és teljesen elhivatott lettem – mondhatni megszállottá – a világéhség megszüntetése iránt. Ez hatalmas változás volt az életemben: anya és helyettesítő tanár létemből, a férjem, Bill támogatásáról és három kisgyerekemről, olyan valakivé, aki valóban felvállalta a világ éhezésének megszüntetését.

Ez volt az első nagy elkötelezettség, ami alakította és irányította tetteimet, életemet, létmódomat, és ahhoz, hogy méltó legyek egy ilyen elkötelezettségre, olyanná kellett válnom, akiről nem tudtam, hogy valaha is válhatok.

Az újabb elkötelezettség a Pachamama Szövetség . Van egy gyönyörű nyilatkozatunk, küldetésünk része, amelyet most elköteleződésemnek tekintek: környezetileg fenntartható, spirituálisan kiteljesedő és társadalmilag igazságos emberi jelenlétet hozok létre ezen a bolygón.

A másik központi elkötelezettségem az, hogy folyamatosan mindent megteszek annak érdekében, hogy elősegítsem a világ pénzügyi forrásainak átcsoportosítását a félelemtől a szerelem felé.

Beszéljen velünk arról a folyamatról, hogy hogyan jutott el az egyik ilyen kötelezettségvállaláshoz, és az első lépésekről, amelyeket megtett, miután felismerte az elköteleződést.

LT: A Pachamama Szövetségről a legkönnyebb beszélni. 22 éve kezdődött. Mélyen elkötelezett voltam a világ éhezésének megszüntetésében. Az energiám a Szaharától délre fekvő Afrikára, Bangladesre, Srí Lankára összpontosult – ilyen helyekre. Egyáltalán nem az Amazonas esőerdőire vagy a környezeti problémákra gondoltam.

1994-ben megtettem egy szívességet barátomnak, John Perkinsnek, és kivettem egy kis szabadságot az afrikai és ázsiai Hunger Project munkámból, hogy Guatemalába menjek, és kiképezzem egy ottani szervezet fejlesztési igazgatóját. Egy közös sámánszertartáson kötöttünk ki, ez volt az első.

Ezen a szertartáson arra kértek bennünket, hogy feküdjünk le egy tűz körül. A sámán nem használt gyógyszert. Azt mondta, csukjuk be a szemünket, hallgassunk a hangjára, és induljunk el. Azt hittem, ez egy kellemes hosszú alvást jelent.

De nem: a kántálás, a dobolás, az éjszakai levegő, a pattogó tűz… Kezdtem megváltozott állapotban érezni magam. Érezni kezdtem, hogy a jobb karom remegett, és valami olyasmivé változott, amiből hamarosan óriási szárny lett. Aztán a bal karom. Aztán éreztem, hogy ez a csőrszerű valami az arcomra nőtt, és feltétlenül repülnöm kellett.

Ezekkel a gigantikus szárnyakkal kezdtem felemelni magam, és elkezdtem repülni az éjszakai égbolton a csillagok felé. Semmi akadálya nem volt a repülésben. Nem tudtam nem megtenni. Aztán hajnalba fordult, lenéztem, és lassított felvételben repültem egy hatalmas, végtelen zöld erdő fölött. Aztán ezek a testetlen férfiarcok, narancssárga geometrikus arcfestékkel, fejükön sárga, piros és fekete tollkoronákkal, felfelé kezdtek lebegni, idegen nyelven szólították a madarat, és eltűntek az erdőben. Ez ment tovább és tovább.

Emlékszem, amikor megijedtem egy hangos dobpergéstől, felültem, és rájöttem, hogy nem madár vagyok, hanem ember vagyok, és körülnéztem, és a tűz most már parázsra szállt. Teljesen tanácstalan voltam. Körbejártuk a kört, megosztottuk tapasztalatainkat, és minden ember - 12-en voltunk - állatká vált, kivéve egy nőt, aki elaludt és az unokáiról álmodott. Bizarr volt, furcsa és csodálatos.

Amikor rám került a sor, elmeséltem a történetet, amit az imént mondtam el neked, aztán eljutott Johnhoz, aki majdnem pontosan ugyanazt a történetet osztotta meg, mint az enyém. A sámán ezután befejezte a szertartást, mindenkit elbocsátott, és leültetett Johnnal és engem. Elmondta, hogy közölték velünk, hogy ez nem egy szokványos utazás, valaki megkeres minket, és el kell mennünk hozzájuk.

Búcsút vettem a világéhség megszüntetésétől. Nem volt időm erre az ötletre. De John Perkins teljesen benne volt. Azt mondta: "Lynne, tudom, kik ők. Tudom, hol vannak. Épp a Shuar néppel voltam Ecuador dél-középső Amazonasában. Egy Achuar harcoló fél lépett be; azt mondták a Shuarnak: "Készen állunk a kapcsolatfelvételre. El fogjuk kezdeni keresni." Ezek az álomkultúrák, Lynne, így kommunikálnak. Ez az Achuar, felismerem az arcfestéket, felismerem a fejdíszeket.

És azt mondtam: "Teljesen megőrültél. Nem csinálom ezt. Találkozóm van Ghánában. Én csak Afrikáról beszélek." Így hát azt mondta: "Majd meglátod. Nem hagynak békén, amíg el nem mész." Azt gondoltam: "Tudod, ő egy kedves srác, meg minden, de egy kicsit furcsa."

Így hát továbbmentem Ghánába. A Hunger Project kollégáimmal ülünk egy asztal körül, öt férfi és három nő. Hála Istennek, nem én vezetem a találkozót. Egy bizonyos ponton a férfiak, csak a férfiak kezdenek narancssárga geometriai arcfestéket látni kék-fekete arcukon. Csak kezd megjelenni. És mindenki úgy beszélt, mintha ez meg sem történt volna. Azt gondoltam: "Ó, istenem. Megőrültem."

Elnézést kérek, bemegyek a női szobába, összeszedem magam, és visszajövök. Mindenki normális. Még mindig beszélnek. Aztán talán tíz perccel később újra megtörténik, és csak sírva fakadtam. Azt hittem, elvesztettem. Mindenkinek azt mondtam: "Nagyon rosszul érzem magam. Vissza kell mennem az Egyesült Államokba. Túl sok időzóna, túl sok utazás, nagyon sajnálom. Nem maradhatok, hazamegyek."

Kaptam egy repülőt, és egész úton csak jöttek az arcok. Amikor hazaértem, tönkrementem. Elmondtam a férjemnek, de nem úgy, ahogy én mondom, mert nem hittem, hogy valóságos. Csak annyit mondott: „Szükséged van egy kis szünetre”, amit tulajdonképpen meg is tettem.

De nem állt meg. Aztán állandó volt, minden nap megtörtént. Marin megyén keresztül vezettem, félreálltam, és zokogni kezdtem. Arra gondoltam: „Nem tudom, mit csináljak”, és megpróbáltam elérni John Perkinst, de visszatért az Amazonasba. Végül hazajött, nem tudom megmondani, hány faxot. Felhívott és azt mondta: "Várnak minket. Ez az Achuar, hozzájuk kell mennünk."

Arra kértek Johnt és engem ezen az álmon keresztül, hogy hozzunk nekik 12 embert, köztük mi is – olyan embereket, akik globális hangon, nyitott szívűek, akik tudják, hogy az esőerdő kulcsfontosságú az élet jövője szempontjából, akik tudják, hogy az őslakosok bölcsessége létfontosságú az emberi család fenntarthatóságához, olyan embereket, akik tiszteletben tartják a sámánok útját.

Kiválasztottunk 10 másik embert, köztük a férjemet, Billt, és lementünk Quitóba, és kis repülőgépekkel Achuar területére repültünk, és egy folyó közelében egy földsávon landoltunk. Amikor már mind ott voltunk, [a tényleges Achuar emberek] narancssárga geometriai arcfestékükkel kijöttek az erdőből; mindannyian fekete tollkoronát viseltek, és lándzsájuk volt. Ez volt a kezdete egy találkozásnak, amely nyilvánvalóan megváltoztatta az életemet, és a Pachamama Szövetség lett.

Még egy dolgot mondok róla. Az első találkozáskor a maguk módján ezt mondták: "Ha azért jöttél, hogy segíts nekünk, noha mi meghívtuk ide, ne vesztegesd az idejét. De ha tudod, hogy a te felszabadulásod a miénkhez kötődik, akkor dolgozzunk együtt."

Achuar fiúk Ecuadorban; Fotó: Andy Isaacson

Miután érezte ezt a hívást, hogyan hozta létre valójában a Pachamama Szövetséget? Mi ez, és melyek voltak az első kézzelfogható lépések, amikor meghallotta a felszólítást, hogy kötelezze el magát? Mit kell tenni ezután?

LT: Szeretem a „hívás” szót, mert ez valóban egy elhívás, és az erdőből, az Achuar néptől érkezett. Azt akarták tudni, hogyan kell eligazodni a külvilágban. Tudták, hogy a kapcsolatfelvétel elkerülhetetlen, ezért saját feltételeik szerint és saját területükön kezdeményezték.

Megegyeztünk, hogy egy ideig támogatjuk őket. Politikai szövetséget alapítottak, hogy kapcsolatba tudjanak lépni azzal, amit megtudtak, az az ország kormánya, amelyben éltek, ami kezdetben nem sokat jelentett számukra; "Mi az Ecuador? Az esőerdőben élünk."

De ahhoz, hogy megőrizzék földjüket, területüket és kultúrájukat, nemcsak saját maguk, hanem életük jövője szempontjából is, tudniuk kellett, hogy Ecuadorban élnek. Tudniuk kellett erről a furcsa dologról, amit pénznek hívnak, és aminek a modern világ teljesen a torka mellett van. Nem is tudták, hogy létezik ilyen – szokták mondani nekünk: „Nem vadászhatsz rá, nem eheted meg, miért akarja bárki is?”

Alapvetően a születőben lévő politikai szövetségüket akartuk finanszírozni egy évig, talán két évig. Ehhez például kellett telefonvonalat szerezni az erdőszéli városban, ami pénzbe került. Létrehoztunk egy kis alapot „Az Achuar nemzet barátai” néven. Bill, a férjem azt mondta, bankszámlát nyit nekik, és megtanítja őket az egyszerű könyvelésre. Háromhavonta levette a pénzt, és megbeszélést tartott velük arról, hogyan lehet intelligensnek lenni ezzel a pénznek nevezett dologgal.

Minél többet dolgoztunk az Amazonas esőerdőjének – ezzel a csodálatos, hihetetlen kincsnek – erejével, annál inkább rájöttünk, hogy ez a hívás, amelyről azt hittük, hogy az Achuartól származik, valójában az Achuáron keresztül az erdőből, az élet szellemétől érkezett. Amikor már éreztük, hogy ez hív minket, tudtam, hogy ez mindkettőnk életének következő fejezete. Bill üzletember volt. Három cége volt. Nagyon részt vett a jachtversenyeken. 50 országot vezettem a The Hunger Project számára. Voltak gyerekeink. Nem volt időnk erre. De ha egyszer világossá vált, hogy ez az életszellemtől származik, nem tehetjük meg.

Olyan nehéz volt kivonni magam a The Hunger Projectből; életem munkája volt. Az mentett meg, hogy maláriás vagyok. Nem ajánlom, de megállíthatatlan ember voltam. Annyira elköteleztem magam a dolgok iránt, amiket csinálok, olyan voltam, mint egy mániákus. De egyszerre két feszültségem volt, és nagyon-nagyon beteg voltam. Meg kellett állnom – mintha tényleg megállnám. Kilenc hónapja volt betegnek.

Elég sokáig megálltam, hogy megkapjam. Láttam, hogy ez az élet jövője, amiről itt beszélünk. Nem egy kis törzs volt az Amazonas esőerdőjének egy kis régiójában, hanem valami sokkal nagyobb, valami sokkal alapvetőbb.

Azt mondták nekünk: "A legfontosabb munka, amit az Amazonas megmentéséért és támogatásunkért tehet, az az, hogy megváltoztatja a modern világ álmát; a fogyasztás és a vásárlás álmát. Az emberek nem változtathatják meg mindennapi cselekedeteiket anélkül, hogy ne változtatnának azon, amiről álmodoznak. Valójában meg kell változtatnia az álmot."

Megértettem, hogy nem ez volt a tervünk magunkkal. Nem tudtunk semmit a környezetről. Nem is gondoltunk az Amazonasra. Nem ez volt a tervünk, de egyértelműen ez volt a sorsunk. És megadtuk magunkat neki.

Mostanra világossá vált, hogy ez a vidék, ahol minket hívtak, az egész amazóniai rendszer szent forrása. Ez az éghajlati rendszer dobogó szíve, és abszolút ez a legbiológiailag legváltozatosabb ökoszisztéma a Földön. A mai napig úttalan és érintetlen, és semmiképpen sem szabad hozzányúlni. Most, hogy ráébredünk, hogy nem a semmi közepén vagyunk, hanem mindenhol a középpontban vagyunk, teljesen átadtuk magunkat ennek a munkának, és terjesztjük azokat az üzeneteket, amelyeket 82 ország őslakosaitól tanultunk.

Dél-Ecuadorban és Észak-Peruban dolgozunk az Achuarral, a Shuarral, a Shiwiarral, a Sáparával, a Kichwával. A [kívülállókat] bevisszük az Amazonasba. Van egy „ Az álmodozó ébresztése ” nevű programunk, amelyet a vállalkozásokba bevonunk, hogy ráébresszük az embereket [arra, hogy az üzlet] lehet környezeti szempontból fenntartható, lelkileg kiteljesedő és társadalmilag igazságos. És most megvan a Game Changer Intensive [egy adományalapú 8 hetes online tanfolyam.]

Hogy egy kicsit áttérjünk, beszéljünk arról, hogyan lettél képes ilyen vezetővé válni. Először is mit jelent számodra a tudatos vezetés?

LT: Azt hiszem, mindannyian megpróbáljuk kitalálni, mi ez. Ez egy kérdés és egy válasz is.

Az egyik módja ennek: ha vezető vagy, akkor is vezetsz, amikor nem akarod. A vezetés nagy része az, ahogyan élsz, ahogy beszélsz, ahogy gondolkozol, ahogyan viselkedsz, ahogy vagy. Tudatos vezetőnek lenni azt jelenti, hogy az életed minden területével kapcsolatban feddhetetlennek kell lenni. Ha rossz napod van, és nincs kedved vezetni, akkor másokat viszel rá, hogy rossz napod legyen, és nincs kedved vezetni. Nem tudsz nem vezetni, ha vezető vagy. Állandóan modellkedsz.

Nem hiszem, hogy olyan, amit magánterületnek nevezhetnék, rosszkedvű vagy dühös lenne. Nem hiszem, hogy megvan a jogom, és szeretem, ha tudatos vagy elkötelezett vezető vagyok. Szeretem, hogy a vezetésem kiterjed a magánéletemre is.

Most néhányan nem értenek egyet ezzel. Azt mondanák: "Nagyon szüksége van a magánidőre." És ez nekem is megvan, de még ott is úgy érzem, nincs jogom kicsinek, kicsinyesnek és alkalmatlannak lenni, mert ez nem egyeztethető össze azzal, amit képviselek. A tudatos vezető állandó kihívása tehát az, hogy belsőleg és külsőleg konzisztens legyen az álláspontjával, belsőleg és külsőleg hiteles, és folyamatosan úgy fejezze ki magát, hogy ne csak vezetői készségeit fejleszti, hanem képességeit is, hogy egyre hatékonyabb emberré váljon.

Úgy gondolom, hogy tudatos vezető az is, aki elkötelezte magát valami sokkal nagyobb, mint a saját élete, sokkal nagyobb, mint a saját cége mellett, elkötelezte magát valamilyen kiállás vagy vízió mellett, amely nagyobb, mint amit élete során meg tud valósítani, így az identitása nem ezen alapul. Gandhi és Martin Luther King, Jr., Nelson Mandela és Jane Goodall, valamint azok az emberek, akiket igazán csodálunk, valami nagyobb dologra készülnek, mint a saját életük, és életük hozzájárulása ehhez a kontinuumhoz, nem pedig identitásuk.

Ez okot ad arra, hogy fejleszd magad azon kívül, hogy jobb akarsz lenni. Csiszolod az életedet, mert tudod, hogy ez egy ajándék, amit azért kaptál, hogy odaadhasd.

Azt mondod, nincs helye kicsinek vagy kicsinyesnek. Ez az ötlet annyira vonzónak hangzik, de a gyakorlatban a legtöbbünk számára olyan távol áll a valóságtól. Hogyan jutottál el idáig? Hogyan maradhatsz meg mindig ebben a tisztességben a gyakorlatban?

LT: Nem arról van szó, hogy nem lennék kicsinyes, rosszkedvű vagy kicsi. Nem azt mondtam, hogy soha nem vagyok ilyen, hanem azt, hogy tudom, hogy nincs jogom ilyennek lenni. nem vagyok jogosult. Mindannyiunknak megvan a lehetőség, a kiváltság, a felelősség, hogy a legjobbat adjuk az életnek. Valaki, aki elkötelezte magát a környezetileg fenntartható, spirituálisan kiteljesedő, társadalmilag igazságos emberi jelenlét mellett ezen a bolygón, nem engedheti meg magának, hogy személyesen vegye a dolgokat.

Amikor ez megjelenik, sokkal könnyebb elengednem ezt az érzést, mert olyan helyen állok, amely sokkal nagyobb, mint a saját személyiségem, identitásom, vágyaim vagy vágyaim. Annyira terméketlen. Ez senki számára nem produktív, de ha nagy elkötelezettséged van, az rendkívül terméketlen. Hogyan fogsz véget vetni a világ éhezésének, megőrizni az Amazonas esőerdőjét, vagy újfajta emberi jelenlétet hozni ezen a bolygón, amikor elakadsz, hogy haragszol a kollégádra? Nem arról van szó, hogy nincsenek ilyen pillanataim. Elég gyorsan túl vagyok rajtuk – minél idősebb leszek, egyre gyorsabban.

Olyan nőkkel dolgozom, akik nyertek Nobel-békedíjat, és te csak akkor kapod meg a Nobel-díjat, ha nem vagy rendkívüli. Egyszer Shirin Ebadival dolgoztam, aki 2003-ban nyert. Ő volt a második számú ember az iráni legfelsőbb bíróságon, és a forradalomért harcolt. Azt hitte, a sah teljesen korrupt. Aztán amikor jött a forradalom, minden nőt levettek a Legfelsőbb Bíróságról. Minden hatalmától megfosztották. Nem is lehetett többé bíró. Elhagyta Iránt, leégett az irodája. Sok ügyvédnőt megöltek vagy börtönbe küldtek.

[E találkozón] 16 nap alatt 11 országban járt. Azt kérdeztem: „Nem vagy csak kimerült?” Szidott, mondhatni, amiért beletörődtem abba, hogy azt akarja mondani, mennyire kimerült, és én ezt csinálom. Próbáltam rávenni, hogy azt mondja: "Ó, kimerült vagyok." Mintha ezt helytelennek találta volna. Megdöbbentett, mert „próbáltam támogatni”. De amit csináltam, az az volt, hogy megpróbáltam beíratni a fáradtságba.

Csak annyit mondott: "Ne engedj bele abba a beszélgetésbe. A börtönben lévő nők, a megkínzott nők felszabadításán dolgozom, olyan nők, akik még az otthonukat sem tudják elhagyni. Elég jó formában kell tartanom magam ahhoz, hogy elvégezhessem a munkámat, de nem szeretném, ha valaki megsajnálna, mert túl sok országban jártam túl rövid időn belül. Jól fogok pihenni délután, és jól vagyok." Valami abban a beszélgetésben megváltoztatta az önmagamról alkotott érzésemet.

Észreveszem, hogy egy félelem támad fel bennem az ötlettel kapcsolatban – a kiégéstől való félelem, vagy attól félek, hogy ez a hozzáállás visszaélve örömtelenséghez vezethet.

LT: Véleményem szerint a Burnout le van választva a forrásról. Nem hiszem, hogy ez annyira összefügg, mint gondolnánk, ha túl sokáig vagy túl keményen dolgozunk, vagy pizzát és kólát eszünk zöldség és víz helyett. Mindezek a dolgok belejátszanak – nem ajánlom, hogy halálra dolgoztassa magát, vagy ilyesmi. De az igazi kiégést leválasztják a Forrásról. Ez tényleg ott történik. Mindannyian ismerünk olyan időszakokat, amikor szárnyaltunk: éjjel-nappal dolgoztunk, és 24 órán keresztül akartunk dolgozni, és amit produkáltunk, az olyan izgalmas volt, hogy nem tudtuk abbahagyni. Ez az egyik példa arra, hogy úgy kapcsolódsz a Forráshoz, hogy a tested veled megy.

Ugyanakkor fontosnak tartom, hogy ügyeljünk a szolgálati képességünkre. Ez a másik dolog, amiről felelősséggel kell gondoskodnom: a saját szolgálati képességem táplálása, és ez a Forrásból származik. Ez a meditációból származik. Ez a természetben való tartózkodásból fakad. Ez abból fakad, hogy kapcsolatban vagyok a férjem, a gyermekeim és a családom iránti szeretettel. Isten iránti szeretetem. Szerelmem a szellemvilág iránt. Szeretem a sámánokat. Ha ezzel kapcsolatban vagyok, bármit meg tudok tenni. És akkor ez óriási öröm forrása.

Egyszer volt egy konferenciánk Írországban a Nobel-díjasokkal. Szponzoráltuk, hogy nők jöjjenek a háborús övezetekből a világ minden tájáról. Ez a konferencia nagyon ellentmondásos volt.

A második napon egy ponton együtt ebédeltem az iráni kollégákkal, négy ügyvéddel, akik Shirin Ebadival dolgoztak. Hat nőből álló csoport érkezett egy furgonnal. Kollégáim látták, hogy a furgon megtorpan, és örömükben sírva rohantak át ezen a zöld pázsiton. Mindannyian ügyvédek voltak, akik évekig dolgoztak együtt, mielőtt letartóztatták őket. Ahogy a nők kiszálltak a furgonból, a nők, akik évek óta börtönben voltak és kínoztak, mind egymás felé rohantak, ölelkeztek, forgolódtak a füvön, sírtak és táncoltak. Sírni kezdek, ha rágondolok.

Aztán aznap este bulit rendeztünk, a legörömtelibb, legharsányabb, legvadabb és legcsodálatosabb partit az összes egymással táncoló nő közül, amit életemben láttam; nők Kongóból, nők Etiópiából, nők Hondurasból, akik mindannyian átélték a poklot – olyan dolgokon mentek keresztül, amelyekről beszélni sem lehet.

Ebből a hatalmas élményből az az állításom, és sok hasonló élményem volt, hogy a fájdalom és az öröm egy. Minden összefügg. És gyakran minél mélyebb emberek engedik meg maguknak, hogy belemenjenek a fájdalomba, annál nagyobb a képességük az örömre.

Ezt különösen afrikai nőknél tapasztaltam, sok esetben hihetetlen terheik miatt. De amikor ünnepelnek – amihez minden nap találnak módot, énekléssel, tánccal, egymás etetésével – az öröm egyszerűen lélegzetelállító. A népirtás után Ruandában voltam, és ott találtam az örömöt azokban az emberekben. Etiópiában voltam az éhínség után. Az emberi öröm képessége valószínűleg korlátlan.

magamban találom meg. Azt tapasztalom, hogy az örömre való képességemet fokozza az a képességem, hogy szembenézek a szenvedő világgal és foglalkozom vele. Az örömre, a könnyedségre, a szórakozásra és az elengedésre való képességemet megerősíti a sötétséggel való szembenézési képességem. És a sötétséggel való szembenézés képességemet megerősíti az öröm ünneplésére való képességem. Minél keményebben dolgozom, annál jobban szeretem.

Vezetőként is az a feladatom, hogy minden helyzetben lehetőséget teremtsek. Nem csak a pozitív gondolkodás, nem egy Pollyanna ölelés, a nem működő dolgok elsimítása. Lehetőséget generálni. Lásd a lehetőséget. Találd meg a célt. Találd meg a tanítást. Találd meg a szerelmet. Találd meg mindenben az örömöt.