Lynne Twist-en Aparteko Bizitza Konprometitua

" Lider harrigarri eta indartsu asko ezagutuko ditugu hemen Conscious Company-n gure lanean, eta, hala ere, pertsona batzuk are gehiago nabarmentzen dira talde arraro horretatik. Lynne Twist aipagarri horietako bat da. Eragile eta jostagarrien konbinazio arraroa da; malgua, baina argia. Bere baloreak bizitzeko arreta zorrotza ematen dio. Egunez egun bizitzeari buruz benetakoa ikusten du bizi den pertsona guztien muina, bilioarioa edo umezurtz pobrea izan (eta bakoitzarekin egonez gero, zurekin dago eta ezagutu nahi zaitu). Irakurri Lynne Twist-i egindako elkarrizketarako, non konpromisozko bizitza bizitzeari buruz, nola sortu zuen Pachamama Alliance, Achuar herriaren jakinduria, buruzagi kontzientea izateari buruz, eta burnout-ari aurre egitea Iturriarekin sakon konektatzeko gonbidapena den.

Eman iezaguzu testuinguru apur bat nor zaren, bizitza honetan gehien axola zaizuna eta horrek zure ibilbide profesionala nola moldatu duen.

Lynne Twist: Nire burua proaktibista deitzen dut. Horrekin esan nahi dut aldeko ekintzaile bat, ez kontra. Ikuspegi batek erakartzen nau.

Bizitza konprometitua daraman pertsona bat deitzea gustatzen zait, nire konpromisoak moldatu nauten bizitza, nire bizitzan inoiz bete ez ditudan konpromisoak, denok aurrera egiten gaituzten izateko eta bizitzeko moduak. Bizitza konprometitua bizi zarenean, zure desio txikiak txikiak bihurtzen hasten dira. Bigarren planora mugitzen dira eta zure konpromisoak goizean esnatzen zaitu eta esaten dizu zer jantzi, norekin elkartu, zergatik joan hona edo hara.

Bidaiarik harrigarriena eman dit. Ama Teresaren oinetan aritu naiz. Nelson Mandelaren inaugurazioan egon nintzen. Hegoafrikan egon nintzen Apartheidaren azken egunean. Ezin nituen planifikatu gertatu zaizkidan gauzak. Eta orain emakumeak diren Bakearen Nobel saridunekin ari naiz lanean, eta Pachamama Alliance-ren sortzailekidea naiz, eta Soul of Money Instituteko presidentea naiz, eta era guztietako gauzak egiten ditut, zuek bezala.

Batez ere, eskertzen dut nire bizitza txikia baino handiagoak diren konpromisoak protagonista izatea, eta horrek opari handia izan duen bidea eman dit.

Gehiago esan al diguzu zeintzuk diren konpromiso horiek?

LT: [1970eko hamarkadaren amaieran] The Hunger Project parte hartu nuen. Erabat eta guztiz dedikatu nintzen - obsesionatuta esan liteke - munduko gosea amaitzearekin. Hori aldaketa handia izan zen nire bizitzan: ama eta ordezko irakaslea izatetik eta nire senarrari Bill laguntzea eta hiru seme-alaba izateaz gain, munduko gosea amaitzea benetan hartu zuen norbait izatera.

Hori izan zen nire ekintzak, nire bizitza, nire izateko modua moldatu eta gobernatu zituen lehen konpromiso handia, eta halako konpromisoa merezi izateko, inoiz bihurtuko nintekeela ezagutzen ez nuen norbait bihurtu behar nuen.

Azken konpromisoa Pachamama Alliance da. Adierazpen eder bat dugu, gure misioaren parte, orain nire konpromisoa hartzen dudana: planeta honetan ingurumenarekiko iraunkorra, espiritualki betegarria eta sozialki justua den giza presentzia sortzea.

Nire beste konpromiso nagusia da etengabe ahal dudan guztia egitea munduko baliabide finantzarioak beldurretik urrun eta maitasunera bideratzeko.

Hitz egin iezaguzu konpromiso hauetako batera nola iritsi zaren prozesuaz, eta hartuko zenuen konpromisoaz konturatu orduko eman dituzun lehen urratsez.

LT: Hitz egiten errazena Pachamama Aliantza da. Duela 22 urte hasi zen. Oso arduratuta nengoen munduko gosea amaitzean. Nire energia Saharaz hegoaldeko Afrikan, Bangladeshen, Sri Lankan zentratu zen —horrelako lekuetan—. Ez nuen Amazoniako oihanean edo ingurumen arazoetan pentsatzen.

1994an, mesede bat egin nion John Perkins lagunari eta atsedenalditxo bat hartu nuen Afrikan eta Asian egindako Hunger Project lanetik Guatemalara joateko eta hango erakunde bateko garapen zuzendaria prestatzeko. Elkarrekin zeremonia xamaniko batean amaitu genuen, nire lehenengoa.

Ekitaldi honetan, su baten inguruan etzantzeko eskatu ziguten. Xamanak ez zuen sendagairik erabili. Begiak ixteko, bere ahotsa entzuteko eta bidaiatzeko esan zigun. Pentsatu nuen horrek siesta luze polita egitea esan nahi zuela.

Baina ez: kantuak, danborrak, gaueko airea, txirrindulari suak... egoera aldatuta sentitzen hasi nintzen. Eskuineko besoa dardarka sentitzen eta laster hegal erraldoi bihurtu zen zerbait bihurtzen hasi nintzen. Orduan nire ezkerreko besoa. Orduan moko itxurako gauza hau aurpegian hazten sentitu nuen, eta erabat hegan egin behar izan nuen.

Hego erraldoi horiekin altxatzen hasi nintzen, eta gaueko zerurantz izarretara hegan egiten hasi nintzen. Ez zidan hegan egitea eragotzi. Ezin nuen egin. Orduan egunsentia bihurtu zen eta behera begiratu nuen eta motelean hegan egiten ari nintzen berdezko baso amaigabe baten gainean. Orduan, aurpegiko margo geometriko laranja eta buruan luma-koroa horia, gorria eta beltza zuten gizonen gorpuztu gabeko aurpegi hauek flotatzen hasi ziren, txoriari hizkuntza arraro batez deitzen eta basoan behera desagertuz. Honek eta aurrera jarraitu zuen.

Gogoan dut danbor-jokada ozen batek ikaratu nintzela eta eseri eta konturatu nintzen ez nintzela txoria, gizakia naizela, eta ingurura begira, eta sua orain txingarretara jaitsi zela. Erabat desorientatuta nengoen. Zirkulua inguratu eta gure esperientziak partekatu genituen, eta pertsona bakoitza —12 ginen— animalia bihurtu zen, loak hartu eta bilobekin amets egiten zuen emakume bat izan ezik. Bitxia eta arraroa eta zoragarria zen.

Nire txanda iritsi zenean kontatu berri dizudan istorioa kontatu nuen, eta gero Johnengana joan zen, eta ia nirea bezalako istorio bat partekatu zuen. Orduan xamanak erritua bete zuen, gainerako guztiak baztertu eta John eta ni eseri zituen. Berak esan zigun komunikatzen ari ginela, ez dela bidaia normal bat, norbait guregana iristen ari zela eta haiengana joan behar genuela.

Munduko gosea amaitzetik atseden hartu nuen. Ez nuen ideia honetarako denborarik izan. Baina John Perkins erabat sartuta zegoen. Esan zuen: "Lynne, badakit nor diren. Badakit non dauden. Ekuadorko hego-erdialdeko Amazoniako shuarrekin nengoen. Achuar gerra-talde bat sartu zen; Shuar-i esan zieten: "Harremanetarako prest gaude. Bilatzen hasiko gara". Hauek ametsetako kulturak dira, Lynne, horrela komunikatzen dira.

Eta esan nion: "Erabat zorotuta zaude. Ez dut hori egiten. Ghanan daukat bilera bat. Afrikari buruz ari naiz". Orduan esan zuen: "Ikusiko duzu, ez zaituzte bakarrik utziko joan arte". Pentsatu nuen: "Badakizu, mutil jatorra da eta dena, baina pixka bat arraroa da".

Beraz, Ghanara joan nintzen. Gose Proiektuko lankideekin nago, mahai baten inguruan eserita, bost gizon eta hiru emakume. Ez naiz bileraren buru, Jainkoari eskerrak. Une jakin batean, gizonak, gizonak bakarrik, aurpegiko margo geometriko laranja agertzen hasten dira aurpegi urdin-beltzetan. Agertzen hasten da. Eta denek hitz egiten jarraitu zuten hori gertatuko ez balitz bezala. Pentsatu nuen: "Ai, ene Jainkoa. Intxaurrak bihurtu naiz".

Barkatu, andereñoen gelara joan, nire jarduna elkartu eta itzultzen naiz. Denak normalak dira. Oraindik hizketan ari dira. Orduan, agian hamar minutu geroago berriro gertatuko da eta negarrez lehertu nintzen. Galdu egin nuela uste nuen. Guztiei esan nien: "Oso gaixo sentitzen naiz. AEBetara itzuli behar dut. Ordu-eremu gehiegi, bidaia gehiegi, sentitzen dut. Ezin naiz geratu, etxera joango naiz".

Hegazkin bat hartu nuen, eta bide osoan, aurpegiak etortzen ziren. Etxera itzultzean hondamendia nengoen. Senarrari esan nion, baina ez zuri esaten dizudan moduan, ez bainuen uste benetakoa zenik. Besterik gabe, "atsedenaldi bat behar duzu" esan zuen, eta hori egin nuen, egia esan.

Baina ez zen gelditu. Orduan etengabea zen, egunero gertatzen zen. Marin County zehar nengoen gidatzen eta gelditu eta negar-zotinka hasi nintzen. “Ez dakit zer egin” pentsatu nuen eta John Perkinsengana heltzen saiatu nintzen, baina Amazonera itzuli zen. Azkenean etxera etorri zen ezin esan zenbat fax. Deitu zidan eta esan zidan: "Gure zain daude. Achuarrak dira, haiengana joan behar dugu".

Amets honen bidez Johni eta niri eskatu ziguten 12 pertsona ekartzeko geure burua barne: ahots globala duten pertsonak, bihotz irekiak, oihana bizitzaren etorkizunerako funtsezkoa dela dakiten jendea, indigenek giza familiaren iraunkortasunerako ezinbestekoa den jakinduria dutela dakien jendea, xamanaren moduak errespetatuko lituzkeenak.

Beste 10 pertsona aukeratu genituen, nire senarra Bill barne, eta Quitora jaitsi eta hegazkin txikietan hegan egin genuen Achuar lurraldera, ibai baten ondoan lurreratu ginen lurrezko zerrenda batean. Behin denok han geundela, [benetako Achuar jendea] basotik atera ziren aurpegiko margo geometriko laranjarekin; denak luma beltzezko koroak zeramatzaten eta lantzak zituzten. Hori izan zen nire bizitza aldatu zuen topaketa baten hasiera, jakina, eta Pachamama Aliantza bihurtu zen.

Beste gauza bat esango dut horri buruz. Lehenengo topaketa horretan, beren erara esan zuten: "Gu laguntzera etorri bazarete, hona gonbidatu zaitugun arren, ez galdu denbora. Baina badakizu zure askapena gurearekin lotuta dagoela, lan egin dezagun elkarrekin".

Achuar mutilak Ekuadorren; Andy Isaacson erabiltzailearen argazkia

Behin dei hau sentitu zenuen, nola sortu zenuen benetan Pachamama Aliantza? Zer da, eta zeintzuk izan ziren konpromezurako deia entzun ondoren lehen urrats ukigarriak? Zer egin beharko luke gero?

LT: “Dei” hitza gustatzen zait, hau benetan deia delako, eta basoko deia zen, Achuar herriarena. Jakin nahi zutena zen kanpoko munduan nola nabigatu. Bazekiten kontaktua saihestezina zela, beraz, euren baldintzetan eta lurraldean hasi zuten.

Pixka bat haiei laguntza ematea adostu genuen. Federazio politiko bat osatzen ari ziren, ikasten ari zirenarekin erlazionatu ahal izateko zeuden herrialdeko gobernuarekin, eta horrek ez zuen askorik esan nahi hasieran; "Zer da Ekuador? Oihanean bizi gara".

Baina euren lurra, lurraldea eta kultura gordetzeko, ez bakarrik beraientzat baizik eta bizitzaren etorkizunerako, Ekuadorren bizi zirela jakin behar zuten. Dirua deitzen den gauza bitxi honi buruz jakin behar zuten, mundu modernoa guztiz zintzurrean daukana. Ez zekiten halakorik zegoenik ere – esaten ziguten: “Ezin duzu ehizatu, ezin duzu jan, zergatik nahi du inork?”.

Funtsean euren federazio politiko jaioberria finantzatuko genuen urtebeterako, agian bi. Esaterako, baso bazterreko herrian telefono linea bat lortzea eskatzen zuen, eta horrek dirua balio zuen. "Friends of the Achuar Nation" izeneko funts txiki bat sortu genuen. Billek, nire senarrak, esan zuen banku-kontu bat irekiko ziela eta kontabilitate sinpleari buruz heziko ziela. Hiru hilean behin dirua kentzen zuen eta haiekin bilera bat izan zuen dirua deitzen den gauza honekin adimentsua izateko.

Zenbat eta gehiago lan egin Amazoniako oihanaren boterearekin —altxor bikain eta sinestezin honekin—, orduan eta gehiago konturatu ginen achuarrengandik zetorrela uste genuen dei hau benetan achuarren bidez basotik zetorrela, bizitzaren izpiritutik. Behin sentitu genuen hori zela deitzen gintuena, banekien hau zela gure bi bizitzaren hurrengo kapitulua. Bill negozio-gizona zen. Hiru enpresa zituen. Belaontzi lasterketetan oso sartuta zegoen. 50 herrialde ari nintzen martxan The Hunger Project-erako. Haurrak izan genituen. Ez genuen denborarik izan hau egiteko. Baina bizitzaren izpiritu honetatik zetorrela argi ikusita, ezin genuen egin.

The Hunger Project-etik neure burua ateratzea oso gogorra izan zen; nire bizitzako lana izan zen. Salbatu nauena paludismoa izan dudala da. Ez dut gomendatzen, baina pertsona geldiezina nintzen. Hain konprometituta nengoen egiten ari nintzen gauzekin, maniako bat bezalakoa nintzen. Baina bi tentsio izan nituen aldi berean eta oso, oso gaixo nengoen. Gelditu behar izan nuen, benetan gelditu bezala. Bederatzi hilabete izan ziren gaixorik.

Nahikoa denbora gelditu nintzen lortu nuen. Ikusi nuen hori zela hemen hitz egiten ari ginen bizitzaren etorkizuna. Ez zen Amazoniako oihaneko eskualde txiki bateko tribu txiki bat, hori baino askoz handiagoa zen, askoz oinarrizkoagoa.

Esan ziguten: "Amazonas salbatzeko eta gu laguntzeko egin dezakezun lanik garrantzitsuena mundu modernoaren ametsa aldatzea da; kontsumoaren ametsa, eskuratzearena. Jendeak ezin ditu bere eguneroko ekintzak aldatu amesten ari dena aldatu gabe. Egia esan, ametsa aldatu behar duzu".

Ulertu nuen hori ez zela gure buruarentzat plana. Ez genekien ezer ingurumenari buruz. Amazonian ez genuen pentsatu ere egin. Hau ez zen gure plana, baina hain argia zen gure patua. Eta horri amore eman genion.

Orain argi geratu da deitzen gintuzten eskualde hau Amazoniako sistema osoaren iturburu sakratua dela. Klima sistemaren taupada-bihotza da, eta lurreko ekosistema bioaniztasun handiena da. Errepiderik gabe eta txukuna da gaur egun, eta ezin da ukitu behar. Orain konturatu garenean ez gaudela ezerezaren erdian, nonahiren muinean gaudela, guztiz amore eman diogu lan honi eta 82 herrialdetan indigenengandik ikasi ditugun mezuak ugaritzen ditugu.

Ekuadorren hegoaldean eta Perun iparraldean egiten dugu lan Achuar, Shuar, Shiwiar, Sápara, Kichwarekin. [kanpotarrak] Amazonera eramaten ditugu. " Awakening the Dreamer " izeneko programa dugu, enpresetan hartzen duguna jendea esnatzeko [enpresa] ingurumenaren aldetik jasangarria izan daitekeela, espiritualki betegarria eta sozialki justua izan daitekeela. Eta orain Game Changer Intensive dugu [dohaintzan oinarritutako 8 asteko lineako ikastaroa.]

Pixka bat pibotatzeko, hitz egin dezagun nola izan zaren buruzagi bihurtzeko. Lehenik eta behin, zer esan nahi du zuretzat lidergo kontzienteak?

LT: Uste dut denok saiatzen ari garela hori zer den asmatzen. Galdera bat da, baita erantzuna ere.

Horri aurre egiteko modu bat da: liderra bazara, nahi ez duzunean ere gidatzen ari zara. Lidergoaren zati handi bat bizitzeko modua, hitz egiteko modua, pentsatzeko modua, jokatzeko modua, zaren modua da. Lider kontzientea izatea zure bizitzako alderdi guztiekin osotasuna izatea da. Egun txarra pasatzen ari zarenean eta gidatzeko gogorik ez duzunean, beste batzuk egun txarra pasatzera eramaten ari zara eta gidatzeko gogorik ez. Ezin duzu liderra zarenean ezin eraman. Uneoro ari zara modelatzen.

Ez dut uste espazio pribatu bat dei dezakezun hori dudanik maltzur edo nazkagarritzat. Ez dut uste eskubide hori dudanik, eta hori maite dut lider kontziente edo konprometitua izatea. Maite dut nire lidergoaren esparruak nire bizitza pertsonala barne hartzen duela.

Orain batzuek ez lukete horrekin ados egongo. Esango zuten: "Benetan behar duzu zure denbora pribatua". Eta hori ere badut, baina han ere, ez dudala eskubiderik, egia esan, txikia eta txikia eta desegokia izateko, hori ez baitator bat egiten ari naizenarekin. Beraz, lider kontziente baten etengabeko erronka da hartu duzun jarrerarekin barne eta kanpotik koherentea izatea, barrutik eta kanpotik benetakoa, eta etengabe adieraztea zure lidergo gaitasunak ez ezik, gero eta gizaki eraginkorragoa izateko zure gaitasunak garatzen jarraitzen duen moduan.

Lider kontziente bat bere bizitza baino askoz handiagoa den zerbaitekin konprometituta dagoen norbait ere dela uste dut, bere enpresa baino askoz handiagoa, bizitzan zehar lor dezaketen baino jarrera edo ikuspegi batekin konprometituta dagoena, bere identitatea horretan oinarritzen ez dena. Gandhi eta Martin Luther King, Jr. eta Nelson Mandela eta Jane Goodall eta benetan miresten ditugun pertsonak beren bizitza baino zerbait handiagoa egiten dute, eta haien bizitza etengabeko ekarpen bat da, euren identitatea baino gehiago.

Horrek zure burua garatzeko arrazoi bat ematen dizu hobea izan nahi izateaz gain. Zure bizitza hobetzen ari zara, oparitu dezazun opari bat dela badakizulako.

Txikia edo txikia izateko lekurik ez dagoela diozu. Ideia horrek oso erakargarria dirudi, baina praktikan errealitatetik hain urrun gutako gehienentzat. Nola iritsi zinen puntu horretara? Nola geratzen zara osotasun horretan denbora guztian praktikan?

LT: Ez da ez naizela txikia edo makurra edo txikia bihurtzen. Esan dudana ez da inoiz ez naizela horrela, baizik eta badakidala ez dudala horrela izateko eskubiderik. Ez daukat eskubiderik. Denok dugu bizitzari gure onena emateko aukera, pribilegioa, ardura. Planeta honetan ingurumenarekiko iraunkorra, espiritualki betegarria eta sozialki justua den giza presentziarekin konprometituta dagoen norbaitek ezin du gauzak pertsonalki hartzen utzi.

Hori agertzen denean, askoz errazagoa da sentimendu hori alde batera uztea, nire nortasuna, identitatea, nahiak edo nahiak baino askoz handiagoa den leku batean nagoelako. Hain ez da produktiboa. Inorentzat ez da produktiboa, baina konpromiso handia baduzu, super ez da produktiboa. Nola amaituko duzu munduko gosea edo Amazoniako oihana zaintzea edo giza presentzia mota berri bat sortuko duzu planeta honetan zure lankidearekin haserretuta zaudenean? Ez da momentu horiek ez ditudala. Nahiko azkar gainditzen ditut; gero eta azkarrago, zenbat eta zaharragoa izan.

Bakearen Nobel Saria irabazi duten emakumeekin lan egiten dut, eta zuk ez duzu Nobel Saria irabazten apartekoa ez bazara. Behin batean, Shirin Ebadirekin ari nintzen lanean, 2003an irabazi zuena. Irango Auzitegi Goreneko bigarren pertsona zen, eta iraultzaren alde borrokatu zuen. Shah guztiz ustela zegoela uste zuen. Eta orduan iraultza etorri zenean, emakume guztiak kendu zituzten Auzitegi Gorenetik. Bere botere guztia kendu zioten. Ezin zen gehiago epaile izan. Iran utzi zuen, bere bulegoa erre zuten. Emakume abokatu asko hil edo kartzelara bidali zituzten.

[Bilkura honetan] 16 egunetan 11 herrialdetan egon zen. Esan nion: "Ez al zara nekatuta?" Errieta egin zidan, esan liteke, hark zein nekatuta zegoen esatea nahi izateagatik, eta hori egiten ari nintzen. "Ai, nekatuta nago" esaten saiatzen ari nintzen. Hori desegokia iruditzen zitzaion. Harritu ninduen, "laguntzailea izaten saiatzen ari nintzelako". Baina egiten ari nintzena zen nekatuta egoteaz inskribatzen saiatzen ari nintzela.

Besterik gabe, esan zuen: "Ez nazazu elkarrizketa horretan asmatzen. Kartzelan dauden emakumeak, torturak jasaten dituzten emakumeak, etxetik irten ezin diren emakumeak askatzeko lanean nabil. Nire lana egiteko nahikoa sasoian mantendu behar dut, baina ez dut nahi inork pena sentitzea, denbora laburrean herrialde gehiegitara joan naizelako. Ez naiz ondo egongo eta atseden hartzen dut". Elkarrizketa hartako zerbaitek nire buruaren zentzu osoa aldatu zuen.

Ideia horren inguruan neure baitan beldurra sortzen ari naizela nabaritzen ari naiz: erreduraren beldurra edo jarrera horrek, gaizki erabilita, agian alaitasunera ekar dezakeen beldurra.

LT: Burnout , nire ustez, Iturburutik deskonektatzen ari da. Ez dut uste guk uste bezain erlazionatuta dagoenik luzeegi edo gogorregi lan egitearekin edo barazkiak eta ura ordez pizza eta Coca-cola jatea. Gauza horiek guztiak jokatzen dute, ez dut gomendatzen zeure burua hil arte lan egin edo ezer. Baina benetako burnout iturburutik deskonektatzen ari da. Benetan hor gertatzen da. Denok dakigu gora egiten ari ginen garaiak: 24/7 lan egiten genuen eta 24/7 lan egin nahi genuen, eta ekoizten genuena hain zirraragarria zenez ezin ginen gelditu. Hori da Iturburura konektatuta egotearen adibide bat zure gorputza zurekin joango den moduan.

Aldi berean, zerbitzatzeko gaitasuna zaintzea garrantzitsua iruditzen zait. Hori da arduraz arduratzen naizen beste gauza bat: zerbitzatzeko nire gaitasuna elikatzea, eta hori Iturburutik dator. Hori meditaziotik dator. Hori naturan egoteatik dator. Hori nire senarrarekin eta nire seme-alabekin eta nire familiarekin dudan maitasunarekin harremanetan egoteatik dator. Nire Jainkoarekiko maitasuna. Nire espiritu munduarekiko maitasuna. Nire maitasuna xamanekiko. Horrekin harremanetan nagoenean, edozer egin dezaket. Eta hori poztasun itzela da.

Nobel saridunekin konferentzia bat izan genuen behin Irlandan. Mundu osoko gerra guneetatik etortzeko emakumeak babestu genituen. Jardunaldi hau oso aurrez aurre izan zen.

Bigarren eguneko une batean, Irango lankideekin bazkaltzen ari nintzen, Shirin Ebadirekin lan egiten zuten lau abokatuekin. Sei emakumez osatutako talde bat furgoneta batean heldu zen. Nire lankideek furgoneta gora zetorrela ikusi zuten eta belar berde hau zeharkatu zuten korrika negarrez pozez. Atxilotu baino lehen urteetan elkarrekin lan egin zuten abokatuak ziren guztiak. Emakumeak furgonetatik irtetean, urteak daramatzaten kartzelan eta torturatuta zeuden emakumeak, denak elkarrengana korrika egin zuten eta besarkatu eta belar gainean bueltaka eta negar eta dantza egin zuten. Pentsatzen ari zait negarrez.

Orduan gau hartan festa bat izan genuen, nire bizitzan ikusi nuen emakume guztien artean dantzan dantzatzen duten festarik alai, zartada, basati eta zoragarriena; Kongoko emakumeak, Etiopiako emakumeak, Honduraseko emakumeak, denak infernutik pasatakoak, bizi izan dituzten gauzak, ezin hitz egin ere egin.

Esperientzia izugarri horretatik nire baieztapena, eta horrelako esperientzia asko bizi izan ditut, mina eta poza bat direla da. Guztia lotuta dago. Eta sarritan zenbat eta sakonagoak diren pertsonak minean sartzen utzi, orduan eta ahalmen handiagoa dute alaitasunerako.

Hori ikusi dut bereziki Afrikako emakumeekin, haien zama izugarriekin kasu askotan. Baina ospatzen dutenean, egunero egiteko modua aurkitzen dute, abesten, dantzan, elkarri jaten emanez, poza ikaragarria da. Genozidioaren ostean Ruandan egon naiz eta han aurkitu dut poza jende horrengan. Etiopian egon naiz gosetearen ostean. Giza pozaren gaitasuna mugagabea da ziurrenik.

Neure baitan aurkitzen dut. Nire poz-gaitasuna sufritzen ari den munduari aurre egiteko eta harekin aritzeko gaitasunak areagotzen duela iruditzen zait. Nire poztasuna eta arintasuna eta dibertsioa eta askatzeko gaitasuna iluntasunari aurre egiteko ahalmenak indartzen du. Eta iluntasunari aurre egiteko ahalmena indartzen du poza ospatzeko ahalmenarekin. Zenbat eta gehiago lan egin, orduan eta gehiago maite dut.

Lider gisa ere, egoera guztietan aukera sortzea da nire lana. Ez pentsamendu positiboa bakarrik, ez Pollyanna besarkada bat, funtzionatzen ez duten gauzak leuntzen. Sortu aukera. Ikusi aukera. Aurkitu helburua. Aurkitu irakaskuntza. Aurkitu maitasuna. Aurkitu poza guztian.