Das außergewöhnlich Engagierte Leben Von Lynne Twist

Wir lernen bei unserer Arbeit hier bei Conscious Company viele beeindruckende und einflussreiche Führungspersönlichkeiten kennen – und doch stechen manche aus dieser erlesenen Gruppe besonders hervor. Lynne Twist ist eine dieser herausragenden Persönlichkeiten. Sie vereint Tatkraft und Verspieltheit, Flexibilität und Klarheit. Sie lebt ihre Werte mit messerscharfem Fokus. Unermüdlich verfolgt sie die Vision der modernen Gesellschaft – und das sind nicht nur Worte – sie lebt sie authentisch im Alltag. Sie erkennt den wahren Wert jedes Menschen, mit dem sie zusammen ist, egal ob Milliardär oder armes Waisenkind (mit beiden hat sie viel Zeit verbracht). Wenn du mit ihr zusammen bist, ist sie mit dir zusammen und möchte dich kennenlernen.“ Lesen Sie weiter für ein Interview mit Lynne Twist. Darin erzählt sie von einem Leben voller Hingabe, der Gründung der Pachamama Alliance, der Weisheit der Achuar, bewusster Führung und wie Burnout eine Einladung ist, sich tief mit der Quelle zu verbinden.

Geben Sie uns einen kurzen Überblick darüber, wer Sie sind, was Ihnen in diesem Leben am wichtigsten ist und wie dies Ihren beruflichen Werdegang geprägt hat.

Lynne Twist: Ich nenne mich eine Proaktivistin. Damit meine ich eine Aktivistin für, nicht gegen. Ich habe eine Vision.

Ich bezeichne mich gerne als jemanden, der ein engagiertes Leben führt, ein Leben, in dem mich meine Verpflichtungen geprägt haben – Verpflichtungen, die ich in meinem Leben nie erfüllen könnte, Lebensweisen, die uns alle voranbringen. Wenn man ein engagiertes Leben führt, werden die eigenen kleinen Wünsche kleinlich. Sie treten in den Hintergrund, und die Verpflichtungen wecken einen morgens auf und sagen einem, was man anziehen soll, mit wem man sich trifft, warum man hierhin oder dorthin geht.

Es hat mir eine unglaubliche Reise beschert. Ich habe zu Füßen von Mutter Teresa gearbeitet. Ich war bei Nelson Mandelas Amtseinführung dabei. Ich war am letzten Tag der Apartheid in Südafrika. Was mir passiert ist, hätte ich nicht planen können. Und jetzt arbeite ich mit den Friedensnobelpreisträgerinnen, bin Mitbegründerin der Pachamama Alliance, Präsidentin des Soul of Money Institute und mache, wie Sie alle, alle möglichen Dinge.

Vor allem bin ich dankbar dafür, dass ich Verpflichtungen habe, die über mein kleines Leben hinausgehen, in dem ich die Hauptrolle spiele, und die mir einen Weg eröffnet haben, der ein großes Geschenk ist.

Können Sie uns mehr über diese Verpflichtungen erzählen?

LT: [Ende der 1970er Jahre] engagierte ich mich beim Hunger Project . Ich war völlig und völlig davon überzeugt – man könnte sagen, besessen –, den Welthunger zu beenden. Das war eine große Veränderung in meinem Leben: Von einer Mutter und Aushilfslehrerin, die meinen Mann Bill unterstützte und drei kleine Kinder hatte, wurde ich zu einer Person, die sich wirklich für die Beendigung des Welthungers einsetzte.

Das war die erste große Verpflichtung, die mein Handeln, mein Leben und meine Art zu sein geprägt und bestimmt hat. Und um einer solchen Verpflichtung würdig zu sein, musste ich jemand werden, von dem ich nicht wusste, dass ich es jemals werden könnte.

Das jüngste Engagement ist die Pachamama Alliance . Wir haben eine schöne Botschaft, die Teil unserer Mission ist und die ich nun als meine Verpflichtung betrachte: eine ökologisch nachhaltige, spirituell erfüllende und sozial gerechte menschliche Präsenz auf diesem Planeten zu schaffen.

Meine andere zentrale Verpflichtung besteht darin, ständig alles in meiner Macht Stehende zu tun, um die Umverteilung der weltweiten Finanzressourcen weg von der Angst und hin zur Liebe zu erleichtern.

Erzählen Sie uns, wie Sie zu einer dieser Verpflichtungen gekommen sind und welche ersten Schritte Sie unternommen haben, als Ihnen klar wurde, welche Verpflichtung Sie eingehen würden.

LT: Am einfachsten ist es, über die Pachamama Alliance zu sprechen. Sie wurde vor 22 Jahren gegründet. Ich habe mich intensiv für die Bekämpfung des Welthungers eingesetzt. Meine Energie konzentrierte sich auf Subsahara-Afrika, Bangladesch, Sri Lanka – solche Orte. An den Amazonas-Regenwald oder Umweltprobleme habe ich überhaupt nicht gedacht.

1994 tat ich meinem Freund John Perkins einen Gefallen und nahm mir eine kurze Auszeit von meiner Arbeit im Hungerprojekt in Afrika und Asien, um nach Guatemala zu gehen und dort den Entwicklungsleiter einer Organisation auszubilden. Wir nahmen schließlich gemeinsam an einer schamanischen Zeremonie teil – meiner ersten überhaupt.

Bei dieser Zeremonie wurden wir gebeten, uns um ein Feuer zu legen. Der Schamane verwendete keine Medizin. Er sagte uns, wir sollten die Augen schließen, seiner Stimme lauschen und auf die Reise gehen. Ich dachte, das bedeutete ein schönes, langes Nickerchen.

Aber nein: Der Gesang, das Trommeln, die Nachtluft, das knisternde Feuer … Ich fühlte mich wie in einem anderen Zustand. Ich spürte, wie mein rechter Arm zitterte und sich in etwas verwandelte, das bald zu einem riesigen Flügel wurde. Dann mein linker Arm. Dann spürte ich, wie mir ein schnabelartiges Ding im Gesicht wuchs, und ich musste unbedingt fliegen.

Ich begann, mich mit diesen riesigen Flügeln in die Höhe zu heben und flog in den Nachthimmel, den Sternen entgegen. Ich konnte nicht mehr aufhören zu fliegen. Ich konnte einfach nicht anders. Dann dämmerte es, und ich blickte hinunter. Ich flog in Zeitlupe über einen riesigen, endlosen grünen Wald. Dann schwebten körperlose Männergesichter mit orangefarbener geometrischer Gesichtsbemalung und gelben, roten und schwarzen Federkronen auf dem Kopf auf, riefen den Vogel in einer seltsamen Sprache und verschwanden wieder im Wald. So ging es immer weiter.

Ich erinnere mich, wie mich ein lauter Trommelschlag aufschreckte. Ich setzte mich auf und erkannte, dass ich kein Vogel, sondern ein Mensch war. Ich sah mich um und sah, dass das Feuer nur noch Glut war. Ich war völlig desorientiert. Wir gingen im Kreis herum und tauschten unsere Erlebnisse aus. Jeder – wir waren zwölf – war zu einem Tier geworden, bis auf eine Frau, die einschlief und von ihren Enkeln träumte. Es war bizarr, unheimlich und wunderbar.

Als ich an der Reihe war, erzählte ich die Geschichte, die ich euch gerade erzählt habe. Dann ging sie an John, und er erzählte mir eine Geschichte, die fast genau meiner ähnelte. Der Schamane beendete dann das Ritual, entließ alle anderen und setzte John und mich hin. Er sagte uns, dass mit uns kommuniziert wurde, dass es keine normale Reise sei, dass jemand Kontakt zu uns aufnehme und dass wir zu ihm gehen müssten.

Ich hatte mir eine Auszeit von der Bekämpfung des Welthungers genommen. Ich hatte keine Zeit für diese Idee. Aber John Perkins war total begeistert. Er sagte: „Lynne, ich weiß, wer sie sind. Ich weiß, wo sie sind. Ich war gerade bei den Shuar im südzentralen Amazonasgebiet Ecuadors. Eine kriegerische Gruppe der Achuar kam herein und sagte den Shuar: ‚Wir sind bereit für den Kontakt. Wir werden anfangen, ihn zu suchen.‘ Das sind Traumkulturen, Lynne, so kommunizieren sie. Es sind die Achuar, ich erkenne die Gesichtsbemalung, ich erkenne den Kopfschmuck. Wir müssen gehen.“

Und ich sagte: „Du spinnst total. Das mache ich nicht. Ich habe ein Meeting in Ghana. Mir geht es nur um Afrika.“ Da sagte er: „Du wirst schon sehen. Die lassen dich nicht in Ruhe, bis du weg bist.“ Ich dachte: „Weißt du, er ist ein netter Kerl und so, aber er ist ein bisschen komisch.“

Also reiste ich weiter nach Ghana. Ich saß mit meinen Kollegen vom Hungerprojekt an einem Tisch, fünf Männer und drei Frauen. Gott sei Dank leitete ich das Treffen nicht. Irgendwann begannen die Männer, nur die Männer, orangefarbene geometrische Gesichtsbemalung auf ihren blauschwarzen Gesichtern zu bekommen. Es begann einfach zu erscheinen. Und alle redeten weiter, als ob das nicht passierte. Ich dachte: „Oh mein Gott. Ich bin verrückt geworden.“

Ich entschuldige mich, gehe auf die Toilette, reiße mich zusammen und komme zurück. Alle sind normal. Sie reden immer noch. Dann, vielleicht zehn Minuten später, passiert es wieder und ich breche einfach in Tränen aus. Ich dachte, ich hätte die Kontrolle verloren. Ich sagte allen: „Mir geht es sehr schlecht. Ich muss zurück in die USA. Zu viele Zeitzonen, zu viel Reisen, es tut mir so leid. Ich kann nicht bleiben, ich gehe nach Hause.“

Ich bin ins Flugzeug gestiegen, und die ganze Zeit über kamen mir ständig neue Gesichter entgegen. Ich war völlig am Ende, als ich nach Hause kam. Ich habe es meinem Mann erzählt, aber nicht so, wie ich es euch erzähle, weil ich es nicht für wahr hielt. Er sagte nur: „Du brauchst eine Pause“, und das tat ich tatsächlich.

Aber es hörte nicht auf. Dann ging es ständig weiter, jeden Tag. Ich fuhr durch Marin County, hielt an und fing an zu schluchzen. Ich dachte: „Ich weiß nicht, was ich tun soll“, und versuchte, John Perkins zu erreichen, aber er war wieder im Amazonasgebiet. Schließlich kam er nach Hause und hatte unzählige Faxe. Er rief mich an und sagte: „Sie warten auf uns. Es sind die Achuar, wir müssen zu ihnen.“

Sie baten John und mich durch diesen Traum, ihnen zwölf Menschen, uns eingeschlossen, zu bringen – Menschen mit globaler Stimme, mit offenen Herzen, Menschen, die wissen, dass der Regenwald für die Zukunft des Lebens von entscheidender Bedeutung ist, Menschen, die wissen, dass die indigenen Völker über Weisheit verfügen, die für die Nachhaltigkeit der Menschheitsfamilie von entscheidender Bedeutung ist, Menschen, die die Lebensweise der Schamanen respektieren.

Wir suchten uns zehn weitere Leute aus, darunter auch meinen Mann Bill. Wir flogen mit kleinen Flugzeugen nach Quito und ins Gebiet der Achuar. Dort landeten wir auf einer unbefestigten Landebahn in der Nähe eines Flusses. Als wir alle dort waren, kamen die Achuar mit ihren orangefarbenen, geometrischen Gesichtsbemalungen aus dem Wald. Sie trugen alle schwarze Federkronen und Speere. Das war der Beginn einer Begegnung, die mein Leben veränderte und zur Pachamama-Allianz führte.

Ich möchte noch etwas dazu sagen. Bei dieser ersten Begegnung sagten sie auf ihre Weise: „Wenn Sie gekommen sind, um uns zu helfen, obwohl wir Sie eingeladen haben, verschwenden Sie Ihre Zeit nicht. Aber wenn Sie wissen, dass Ihre Befreiung mit unserer verbunden ist, dann lassen Sie uns zusammenarbeiten.“

Achuar-Jungen in Ecuador; Foto von Andy Isaacson

Wie kam es dazu, dass Sie die Pachamama Alliance gründeten, nachdem Sie diesen Ruf verspürt hatten? Was ist das und was waren die ersten konkreten Schritte, nachdem Sie den Ruf zum Engagement vernommen hatten? Was sollten Sie als Nächstes tun?

LT: Mir gefällt das Wort „Ruf“, denn es ist tatsächlich ein Ruf, und es war ein Ruf aus dem Wald, vom Volk der Achuar. Sie wollten wissen, wie sie sich in der Außenwelt zurechtfinden. Sie wussten, dass der Kontakt unvermeidlich war, also suchten sie ihn zu ihren Bedingungen und in ihrem Gebiet.

Wir erklärten uns bereit, sie eine Zeit lang zu unterstützen. Sie gründeten eine politische Föderation, um sich mit der Regierung ihres Landes zu identifizieren, was ihnen anfangs nicht viel bedeutete: „Was ist Ecuador? Wir leben im Regenwald.“

Aber um ihr Land, ihr Territorium und ihre Kultur zu bewahren – nicht nur für sich selbst, sondern auch für die Zukunft –, mussten sie wissen, dass sie in Ecuador lebten. Sie mussten etwas über dieses seltsame Zeug namens Geld wissen, das die moderne Welt völlig im Griff hat. Sie wussten nicht einmal, dass es so etwas gibt – sie sagten uns immer: „Man kann es nicht jagen, man kann es nicht essen, warum sollte es jemand wollen?“

Wir wollten ihre neu gegründete politische Föderation im Grunde ein, vielleicht zwei Jahre lang finanzieren. Dafür war zum Beispiel ein Telefonanschluss in der Stadt am Waldrand nötig, was Geld kostete. Wir gründeten einen kleinen Fonds namens „Freunde der Achuar-Nation“. Bill, mein Mann, sagte, er würde ein Bankkonto für sie eröffnen und sie in einfacher Buchführung einweisen. Er hob das Geld alle drei Monate ab und besprach mit ihnen, wie man mit Geld sinnvoll umgeht.

Je mehr wir mit der Kraft des Amazonas-Regenwalds – diesem großartigen, unglaublichen Schatz – arbeiteten, desto mehr wurde uns klar, dass dieser Ruf, von dem wir dachten, er käme vom Achuar, tatsächlich durch den Achuar aus dem Wald kam, vom Geist des Lebens. Als wir spürten, dass er uns rief, wusste ich, dass dies das nächste Kapitel in unserem Leben war. Bill war Geschäftsmann. Er besaß drei Firmen und engagierte sich stark im Yachtsport. Ich reiste für das Hunger-Projekt durch 50 Länder. Wir hatten Kinder. Wir hatten keine Zeit dafür. Aber als uns klar wurde, dass es vom Geist des Lebens kam, konnten wir nicht anders.

Es war so schwer, mich aus dem Hunger-Projekt zu befreien; es war mein Lebenswerk. Was mich gerettet hat, war die Malaria. Ich kann es nicht empfehlen, aber ich war einfach unaufhaltsam. Ich war so engagiert bei der Sache, ich war wie verrückt. Aber ich hatte zwei Stämme gleichzeitig und war richtig, richtig krank. Ich musste aufhören – wirklich aufhören. Neun Monate lang war ich krank.

Ich hielt lange genug inne, um es zu verstehen. Mir wurde klar, dass es hier um die Zukunft des Lebens ging. Es ging nicht um einen kleinen Stamm in einer kleinen Region im Amazonas-Regenwald, sondern um etwas viel Größeres, etwas viel Grundlegenderes.

Sie sagten uns: „Das Wichtigste, was Sie tun können, um den Amazonas zu retten und uns zu unterstützen, ist, den Traum der modernen Welt zu verändern; den Traum vom Konsum, vom Besitz. Menschen können ihr alltägliches Verhalten nicht ändern, ohne ihre Träume zu ändern. Man muss den Traum tatsächlich verändern.“

Ich verstand, dass das nicht unser Plan war. Wir wussten nichts über die Umwelt. An den Amazonas hatten wir noch nicht einmal gedacht. Das war nicht unser Plan, aber es war ganz klar unser Schicksal. Und wir fügten uns ihm.

Es ist nun klar, dass diese Region, in die wir gerufen wurden, die heiligen Quellen des gesamten Amazonas-Systems ist. Sie ist das schlagende Herz des Klimasystems und das mit Abstand artenreichste Ökosystem der Erde. Sie ist bis heute straßenlos und unberührt und darf auf keinen Fall angetastet werden. Jetzt, da wir wissen, dass wir nicht mitten im Nirgendwo, sondern im Herzen von allem sind, haben wir uns dieser Aufgabe ganz hingegeben und verbreiten die Botschaften, die wir von den Ureinwohnern in 82 Ländern gelernt haben.

Wir arbeiten im Süden Ecuadors und Norden Perus mit den Achuar, Shuar, Shiwiar, Sápara und Kichwa. Wir bringen [Außenseiter] in den Amazonas. Unser Programm „ Den Träumer erwecken “ bringen wir in Unternehmen ein, um ihnen bewusst zu machen, dass Wirtschaft ökologisch nachhaltig, spirituell erfüllend und sozial gerecht sein kann. Und jetzt gibt es den Game Changer Intensive [einen achtwöchigen Online-Kurs auf Spendenbasis].

Um das Thema etwas zu wechseln, sprechen wir darüber, wie Sie zu einer solchen Führungspersönlichkeit geworden sind. Was bedeutet bewusste Führung für Sie?

LT: Ich denke, wir alle versuchen herauszufinden, was das ist. Es ist sowohl eine Frage als auch eine Antwort.

Ich gehe so damit um: Als Führungskraft führt man, auch wenn man es nicht will. Führung hängt maßgeblich davon ab, wie man lebt, spricht, denkt, sich verhält und wie man ist. Eine bewusste Führungskraft bedeutet, in allen Lebensbereichen Integrität zu zeigen. Wenn man einen schlechten Tag hat und keine Lust hat zu führen, führt man andere dazu, dass sie einen schlechten Tag haben und keine Lust haben zu führen. Als Führungskraft kann man nicht nicht führen. Man ist ständig ein Vorbild.

Ich glaube nicht, dass ich das Recht habe, mürrisch oder übellaunig zu sein. Ich glaube nicht, dass ich dazu das Recht habe, und das schätze ich daran, eine bewusste und engagierte Führungskraft zu sein. Ich liebe es, dass meine Führungsrolle auch mein Privatleben umfasst.

Manche Leute würden dem nicht zustimmen. Sie würden sagen: „Du brauchst wirklich deine Privatsphäre.“ Und die habe ich auch, aber selbst da habe ich das Gefühl, dass ich nicht das Recht habe, kleinlich, kleinlich und unangemessen zu sein, denn das widerspricht meinen Grundsätzen. Die ständige Herausforderung einer bewussten Führungskraft besteht darin, innerlich und äußerlich im Einklang mit der eigenen Position zu stehen, innerlich und äußerlich authentisch zu sein und sich stets so auszudrücken, dass man nicht nur seine Führungsqualitäten weiterentwickelt, sondern auch seine Fähigkeiten, ein immer effektiverer Mensch zu sein.

Ich denke, ein bewusster Anführer ist auch jemand, der sich für etwas engagiert, das weit über sein eigenes Leben, weit über sein eigenes Unternehmen hinausgeht. Er engagiert sich für eine Haltung oder Vision, die größer ist, als er in seinem Leben erreichen kann. Seine Identität basiert daher nicht darauf. Gandhi, Martin Luther King, Jr., Nelson Mandela, Jane Goodall und die Menschen, die wir wirklich bewundern, verfolgen etwas Größeres als ihr eigenes Leben, und ihr Leben ist eher ein Beitrag zu diesem Kontinuum als ihre Identität.

Das gibt Ihnen einen Grund, sich weiterzuentwickeln, der über den bloßen Wunsch hinausgeht, besser zu werden. Sie verbessern Ihr Leben, weil Sie wissen, dass es ein Geschenk ist, das Sie erhalten haben und weitergeben können.

Sie sagen, es gibt keinen Platz für Kleinlichkeit oder Kleinlichkeit. Diese Idee klingt zwar verlockend, ist aber in der Praxis für die meisten von uns weit von der Realität entfernt. Wie sind Sie an diesen Punkt gekommen? Wie bewahren Sie in der Praxis stets Ihre Integrität?

LT: Es ist nicht so, dass ich nicht kleinlich, mürrisch oder kleinlich wäre. Ich habe nicht gesagt, dass ich nie so bin, sondern dass ich weiß, dass ich kein Recht dazu habe. Ich habe keinen Anspruch darauf. Wir alle haben die Möglichkeit, das Privileg und die Verantwortung, unser Bestes im Leben zu geben. Wer sich für ein ökologisch nachhaltiges, spirituell erfüllendes und sozial gerechtes Leben auf diesem Planeten einsetzt, kann sich nicht erlauben, Dinge persönlich zu nehmen.

Wenn das passiert, fällt es mir viel leichter, solche Gefühle loszulassen, weil ich an einem Ort stehe, der so viel größer ist als meine eigene Persönlichkeit, Identität, Wünsche oder Sehnsüchte. Es ist so unproduktiv. Es ist für jeden unproduktiv, aber wenn man ein großes Engagement hat, ist es extrem unproduktiv. Wie will man den Welthunger beenden, den Amazonas-Regenwald erhalten oder eine neue Art der menschlichen Präsenz auf diesem Planeten schaffen, wenn man sich ständig über seinen Kollegen ärgert? Es ist nicht so, dass ich solche Momente nicht habe. Ich komme nur ziemlich schnell darüber hinweg – immer schneller, je älter ich werde.

Ich arbeite mit Frauen zusammen, die den Friedensnobelpreis gewonnen haben, und den Nobelpreis bekommt man nur, wenn man außergewöhnlich ist. Einmal arbeitete ich mit Shirin Ebadi zusammen, die 2003 den Preis gewann. Sie war die Nummer zwei im Obersten Gerichtshof des Iran und kämpfte für die Revolution. Sie hielt den Schah für völlig korrupt. Und als dann die Revolution kam, wurden alle Frauen aus dem Obersten Gerichtshof entfernt. Sie wurde all ihrer Macht beraubt. Sie konnte nicht einmal mehr Richterin sein. Sie verließ den Iran, ihr Büro wurde niedergebrannt. Viele Anwältinnen wurden getötet oder ins Gefängnis gesteckt.

[Bei diesem Treffen] hatte sie in 16 Tagen etwa elf Länder bereist. Ich sagte: „Bist du nicht einfach erschöpft?“ Sie schalt mich sozusagen, weil ich ihr erlaubt hatte, ihre Erschöpfung zu äußern, was ich ja auch tat. Ich versuchte, sie dazu zu bringen zu sagen: „Oh, ich bin erschöpft.“ Es schien, als fände sie das unangebracht. Es schockierte mich, weil ich „versuchte, sie zu unterstützen“. Aber eigentlich versuchte ich, sie in ihrer Müdigkeit zu bestärken.

Sie sagte nur: „Lass mich nicht auf dieses Gespräch ein. Ich setze mich für die Befreiung von Frauen im Gefängnis, von Frauen, die gefoltert werden, von Frauen, die ihre Häuser nicht verlassen dürfen, ein. Ich muss fit genug sein, um meine Arbeit zu machen, aber ich möchte nicht, dass jemand Mitleid mit mir hat, weil ich in zu kurzer Zeit in zu vielen Ländern war. Mir geht es gut, und ich werde mich heute Nachmittag ausruhen.“ Irgendwas an diesem Gespräch veränderte mein Selbstbild.

Ich merke, wie bei diesem Gedanken eine Angst in mir aufkommt – eine Angst vor dem Burnout oder die Angst, dass diese Einstellung, wenn sie missbraucht wird, vielleicht zu Freudlosigkeit führen könnte.

LT: Burnout bedeutet meiner Meinung nach, von der Quelle getrennt zu sein. Ich glaube nicht, dass es so sehr damit zusammenhängt, wie wir denken, dass zu lange oder zu hart gearbeitet wird oder dass man Pizza und Cola statt Gemüse und Wasser isst. All diese Dinge spielen eine Rolle – ich rate nicht dazu, sich zu Tode zu arbeiten oder so. Aber echtes Burnout bedeutet, von der Quelle getrennt zu sein. Genau dort passiert es. Wir alle kennen Zeiten, in denen wir hoch hinaus wollten: Wir haben rund um die Uhr gearbeitet und wollten rund um die Uhr arbeiten, und was wir produzierten, war so aufregend, dass wir nicht aufhören konnten. Das ist ein Beispiel dafür, wie man mit der Quelle verbunden ist, sodass der Körper mitgeht.

Gleichzeitig halte ich es für wichtig, auf die eigene Fähigkeit zu achten, anderen zu dienen. Das ist die andere Sache, für die ich mich verantwortlich fühle: meine eigene Fähigkeit zu dienen zu nähren, und das kommt von der Quelle. Das kommt von Meditation. Das kommt vom Aufenthalt in der Natur. Das kommt von der Liebe, die ich für meinen Mann, meine Kinder und meine Familie empfinde. Meine Liebe zu Gott. Meine Liebe zur spirituellen Welt. Meine Liebe zu den Schamanen. Wenn ich damit in Kontakt bin, kann ich alles tun. Und das ist dann eine Quelle enormer Freude.

Wir hatten einmal eine Konferenz mit Nobelpreisträgern in Irland. Wir haben Frauen aus Kriegsgebieten aus aller Welt unterstützt. Diese Konferenz war sehr konfrontativ.

Irgendwann am zweiten Tag aß ich mit iranischen Kollegen zu Mittag, vier Anwälten, die mit Shirin Ebadi zusammenarbeiteten. Eine Gruppe von sechs Frauen kam in einem Lieferwagen an. Meine Kollegen sahen den Wagen anhalten und rannten weinend über den grünen Rasen. Sie waren alle Anwälte, die jahrelang zusammengearbeitet hatten, bevor sie verhaftet wurden. Als die Frauen aus dem Wagen stiegen – Frauen, die jahrelang im Gefängnis gesessen und gefoltert worden waren – rannten sie aufeinander zu, umarmten sich, wälzten sich im Gras, weinten und tanzten. Ich muss weinen, wenn ich daran denke.

Dann an diesem Abend feierten wir eine Party, die fröhlichste, lauteste, wildeste und wundervollste Party, bei der alle Frauen miteinander tanzten, die ich je in meinem Leben gesehen hatte; Frauen aus dem Kongo, Frauen aus Äthiopien, Frauen aus Honduras, die alle die Hölle durchgemacht hatten – über die Dinge, die sie durchgemacht hatten, kann man nicht einmal sprechen.

Meine Schlussfolgerung aus dieser enormen Erfahrung – und ich habe viele ähnliche Erfahrungen gemacht – ist, dass Schmerz und Freude eins sind. Alles hängt zusammen. Und je tiefer Menschen sich auf den Schmerz einlassen, desto größer ist oft ihre Fähigkeit zur Freude.

Ich habe das besonders bei afrikanischen Frauen erlebt, die oft eine unglaubliche Last zu tragen haben. Aber wenn sie feiern – und das tun sie jeden Tag, indem sie singen, tanzen und sich gegenseitig ernähren –, ist die Freude einfach atemberaubend. Ich war nach dem Völkermord in Ruanda und habe die Freude der Menschen dort erlebt. Ich war nach der Hungersnot in Äthiopien. Die Fähigkeit zur menschlichen Freude ist wohl unbegrenzt.

Ich finde es in mir selbst. Ich stelle fest, dass meine Fähigkeit zur Freude durch meine Fähigkeit, mich der leidenden Welt zu stellen und mich mit ihr auseinanderzusetzen, gestärkt wird. Meine Fähigkeit zu Freude, Unbeschwertheit, Spaß und Entspannung wird durch meine Fähigkeit gestärkt, mich der Dunkelheit zu stellen. Und meine Fähigkeit, mich der Dunkelheit zu stellen, wird durch meine Fähigkeit gestärkt, Freude zu feiern. Je härter ich arbeite, desto mehr liebe ich.

Als Führungskraft ist es meine Aufgabe, in jeder Situation Möglichkeiten zu schaffen. Nicht nur positives Denken, keine optimistische Umarmung, kein Beschönigen von Dingen, die nicht funktionieren. Schaffen Sie Möglichkeiten. Sehen Sie Möglichkeiten. Finden Sie das Ziel. Finden Sie die Lehre. Finden Sie die Liebe. Finden Sie die Freude in allem.