Izjemno Predano življenje Lynne Twist

"Pri svojem delu v podjetju Conscious Company lahko srečamo veliko neverjetnih, močnih vodij – in kljub temu nekateri ljudje še bolj izstopajo iz te redke skupine. Lynne Twist je ena izmed teh izstopajočih. Je redka kombinacija zagnanosti in igrivosti; prilagodljiva, a jasna. Lasersko ostro se osredotoča na življenje svojih vrednot. Neizprosna je v svojem prizadevanju, da bi spremenila sanje sodobne družbe, in to ni samo govorjenje – ona je Pristno živi vsak dan. Vidi bistvo vsake osebe, s katero je, ne glede na to, ali je milijarder ali revna sirota (in z vsakim je preživela veliko časa). V nadaljevanju preberite intervju z Lynne Twist, kjer govori o predanem življenju, o tem, kako je ustanovila Pachamama Alliance, o modrosti ljudi Achuar, o tem, kako biti zavesten voditelj, in kako je soočenje z izgorelostjo povabilo, da se globoko povežete z Virom.

Povejte nam malo konteksta o tem, kdo ste, kaj vas v tem življenju najbolj zanima in kako je to oblikovalo vašo poklicno pot.

Lynne Twist: Sama se imenujem proaktivistka. S tem mislim aktivist za, ne proti. Pritegne me vizija.

Rad se imenujem oseba, ki živi predano življenje, življenje, v katerem so me oblikovale moje zaveze – zaveze, ki jih v življenju nikoli ne bi mogel izpolniti, načini bivanja in življenja, ki nas vse ženejo naprej. Ko živite predano življenje, začnejo vaše majhne želje postajati malenkostne. Pomaknejo se v ozadje in vaša zaveza vas zjutraj zbudi in vam pove, kaj obleči, s kom se srečati, zakaj iti sem ali tja.

To mi je omogočilo najbolj osupljivo potovanje. Delal sem ob nogah Matere Tereze. Bil sem na inavguraciji Nelsona Mandele. Zadnji dan apartheida sem bil v Južni Afriki. Nisem mogel načrtovati stvari, ki so se mi zgodile. In zdaj delam z ženskami, ki so prejele Nobelovo nagrado za mir, in sem soustanovitelj zavezništva Pachamama Alliance in sem predsednik inštituta Soul of Money in delam najrazličnejše stvari, kot vsi vi.

Predvsem pa sem hvaležen, da imam obveznosti, ki so večje od mojega malega življenja, v katerem igram glavno vlogo, in to mi je dalo pot, ki je bila veliko darilo.

Nam lahko poveste več o tem, kakšne so te zaveze?

LT: [V poznih sedemdesetih] sem se vključil v projekt Lakota . Postal sem popolnoma in popolnoma predan – lahko bi rekli obseden – odpravi lakote po svetu. To je bila velika sprememba v mojem življenju: od tega, da sem bila mama in nadomestna učiteljica ter podpirala svojega moža Billa in imela tri majhne otroke, do tega, da sem bila nekdo, ki se je resnično lotil odprave lakote po svetu.

To je bila prva velika zaveza, ki je oblikovala in vodila moja dejanja, moje življenje, moj način bivanja, in da bi bil vreden takšne zaveze, sem moral postati nekdo, za katerega nisem vedel, da bom lahko kdaj postal.

Novejša zaveza je Pachamama Alliance . Imamo čudovito izjavo, del našega poslanstva, ki jo zdaj štejem za svojo zavezo: ustvariti okoljsko trajnostno, duhovno izpolnjujočo in družbeno pravično človeško prisotnost na tem planetu.

Moja druga osrednja zaveza je nenehno delati vse, kar je v moji moči, da olajšam prerazporeditev svetovnih finančnih virov stran od strahu in k ljubezni.

Pogovorite se z nami o procesu, kako ste prišli do ene od teh zavez, in o prvih korakih, ki ste jih naredili, ko ste spoznali zavezo, ki jo boste sprejeli.

LT: Tisti, o katerem je najlažje govoriti, je zavezništvo Pachamama. Začelo se je pred 22 leti. Zelo sem se ukvarjal z odpravo lakote po svetu. Moja energija je bila osredotočena na podsaharsko Afriko, Bangladeš, Šrilanko - kraje, kot je ta. Sploh nisem razmišljal o amazonskem pragozdu ali okoljskih vprašanjih.

Leta 1994 sem naredil uslugo svojemu prijatelju Johnu Perkinsu in si vzel malo dopusta od svojega dela na projektu Lakota v Afriki in Aziji, da bi odšel v Gvatemalo in tam uril razvojnega direktorja za organizacijo. Skupaj sva končala na šamanski slovesnosti, moji prvi.

Na tej slovesnosti so nas prosili, da se uležemo okoli ognja. Šaman ni uporabil nobenega zdravila. Rekel nam je, naj zapremo oči, poslušamo njegov glas in gremo na pot. Mislil sem, da to pomeni lep dolg spanec.

Ampak ne: petje, bobnanje, nočni zrak, prasketanje ognja … Počutil sem se v spremenjenem stanju. Začel sem čutiti, kako se mi desna roka trese in spreminja v nekaj, kar je kmalu postalo velikansko krilo. Potem moja leva roka. Potem sem začutil, da mi ta kljunasta stvar raste na obrazu, in nujno sem moral leteti.

Začel sem se dvigovati s temi velikanskimi krili in začel sem leteti v nočno nebo proti zvezdam. Nič me ni ustavilo pri letenju. Nisem mogel ne storiti tega. Potem se je zdanilo in pogledal sem dol ter v počasnem posnetku letel nad ogromnim neskončnim zelenim gozdom. Potem so ti raztelešeni obrazi moških z oranžno geometrijsko pobarvanimi obrazi in rumenimi, rdečimi in črnimi pernatimi kronami na glavah začeli lebdeti navzgor, klicati ptico v čudnem jeziku in izginiti nazaj v gozd. To je trajalo in trajalo.

Spominjam se, da me je prestrašilo glasno bobnenje in se usedel ter ugotovil, da nisem ptica, sem človeško bitje, in pogledal naokoli, in ogenj je zdaj padel v žerjavico. Bil sem popolnoma dezorientiran. Hodili smo po krogu in si delili svoje izkušnje in vsak - bilo nas je 12 - je postal žival, razen ene ženske, ki je zaspala in sanjala svoje vnuke. Bilo je bizarno, nenavadno in čudovito.

Ko sem bil jaz na vrsti, sem povedal zgodbo, ki sem vam jo pravkar povedal, nato pa je prišla do Johna in povedal je skoraj popolnoma enako zgodbo kot moja. Šaman je nato zaključil obred, odpustil vse ostale in naju z Johnom posedel. Povedal nam je, da smo bili obveščeni, da to ni običajno potovanje, da se je nekdo obrnil na nas in da moramo iti k njim.

Vzel sem dopust, ker sem končal svetovno lakoto. Nisem imel časa za to idejo. Toda John Perkins je bil popolnoma navdušen. Rekel je: "Lynne, vem, kdo so. Vem, kje so. Ravno sem bil pri ljudstvu Shuar v južni osrednji Amazoniji v Ekvadorju. Prišla je vojskujoča se skupina Achuarjev; rekli so Shuarjem: 'Pripravljeni smo na stik. Začeli ga bomo iskati.' To so sanjske kulture, Lynne, tako komunicirajo, prepoznam barvo obraza, prepoznam pokrivala. Moramo iti.

In rekel sem: "Popolnoma si nor. Tega ne bom počel. Imam sestanek v Gani. Jaz sem vse o Afriki." Zato je rekel: "Boš videl. Ne bodo te pustili pri miru, dokler ne odideš." Mislil sem si: "Veš, on je prijazen fant in vse, vendar je malo čuden."

Tako sem šel naprej v Gano. Sem s svojimi kolegi iz projekta Lakota, sedim za mizo, pet moških in tri ženske. Ne vodim sestanka, hvala bogu. Na določeni točki se moškim, samo moškim, na modro-črnih obrazih začne pojavljati oranžna geometrijska barva obraza. Se šele začne kazati. In vsi so govorili, kot da se to ne dogaja. Pomislil sem: "O, moj bog. Znorel sem."

Opravičim se, grem v žensko stranišče, se zberem in se vrnem. Vsi so normalni. Še vedno se pogovarjata. Potem se morda čez deset minut ponovi in ​​samo planem v jok. Mislil sem, da sem ga izgubil. Vsem sem rekel: "Počutim se zelo slabo. Moram nazaj v ZDA. Preveč časovnih pasov, preveč potovanj, zelo mi je žal. Ne morem ostati, šel bom domov."

Dobil sem letalo in vso pot so se obrazi kar vrstili. Bila sem razbitina, ko sem prišla domov. Možu sem povedala, vendar ne tako, kot vam govorim, ker se mi ni zdelo, da je res. Rekel je samo: "Potrebuješ odmor," kar sem pravzaprav tudi storil.

Vendar se ni ustavilo. Potem je bilo to konstantno, dogajalo se je vsak dan. Vozil sem se skozi okrožje Marin, ustavil sem in začel samo jokati. Pomislil sem: »Ne vem, kaj naj naredim,« in poskušal sem priti do Johna Perkinsa, a je bil spet v Amazonki. Končno je prišel domov, da ne morem povedati, koliko faksov. Poklical me je in rekel: "Čakajo nas. To je Achuar, moramo iti k njim."

V teh sanjah sta prosila Johna in mene, da jima pripeljemo 12 ljudi, vključno z nami — ljudi z globalnim glasom, odprtih src, ljudi, ki vedo, da je deževni gozd ključnega pomena za prihodnost življenja, ljudi, ki vedo, da imajo domorodci modrost, ki je bistvenega pomena za trajnost človeške družine, ljudi, ki bi spoštovali načine šamana.

Izbrali smo 10 drugih ljudi, vključno z mojim možem Billom, in šli smo v Quito ter z majhnimi letali odleteli na ozemlje Achuarja in pristali na makadamskem pasu blizu reke. Ko smo bili vsi tam, so [dejanski ljudje Achuar] prišli iz gozda s svojo oranžno geometrijsko barvo obraza; vsi so nosili krone iz črnega perja in imeli sulice. To je bil začetek srečanja, ki je očitno spremenilo moje življenje in postalo Pachamama Alliance.

Povedal bom še nekaj o tem. V tem prvem srečanju so na svoj način rekli: "Če ste nam prišli pomagat, čeprav smo vas povabili sem, ne izgubljajte časa. Če pa veste, da je vaša osvoboditev povezana z našo, potem sodelujmo."

Fantje Achuar v Ekvadorju; Avtor fotografije Andy Isaacson

Ko ste začutili ta klic, kako ste pravzaprav ustvarili Pachamama Alliance? Kaj je to in kateri so bili prvi oprijemljivi koraki, ko ste slišali klic, da se zavežete? Kaj storiti potem?

LT: Všeč mi je beseda "klic", ker je to res klic in bil je klic iz gozda, od ljudi Achuar. Želeli so vedeti, kako krmariti po zunanjem svetu. Vedeli so, da je stik neizogiben, zato so ga sprožili pod svojimi pogoji in na svojem ozemlju.

Dogovorili smo se, da jih bomo nekaj časa podpirali. Oblikovali so politično federacijo, da bi se lahko povezali s tem, kar so se učili, vlada države, v kateri so bili, kar jim na začetku ni veliko pomenilo; "Kaj je Ekvador? Živimo v deževnem gozdu."

Toda da bi ohranili svojo zemljo, ozemlje in kulturo, ne samo zase, ampak za prihodnost življenja, so morali vedeti, da živijo v Ekvadorju. Morali so vedeti za to čudno stvar, imenovano denar, ki ima sodobni svet popolnoma za vrat. Sploh niso vedeli, da kaj takega obstaja — govorili so nam: "Ne morete ga loviti, ne smete ga jesti, zakaj ga kdo hoče?"

V bistvu smo nameravali financirati njihovo nastajajočo politično zvezo leto, morda dve. Zahtevala je na primer vzpostavitev telefonske linije v mestu na robu gozda, kar je stalo. Ustvarili smo majhen sklad, imenovan »Prijatelji naroda Achuar«. Bill, moj mož, je rekel, da jim bo odprl bančni račun in jih poučil o preprostem računovodstvu. Vsake tri mesece je vzel denar in imel sestanek z njimi o tem, kako biti inteligenten s to stvarjo, imenovano denar.

Bolj ko smo delali z močjo amazonskega deževnega gozda — tega veličastnega, neverjetnega zaklada — bolj smo spoznavali, da je ta klic, za katerega smo mislili, da prihaja od Achuarja, dejansko prišel prek Achuarja iz gozda, iz duha življenja. Ko sva začutila, da naju to kliče, sem vedel, da je to naslednje poglavje najinega življenja obeh. Bill je bil poslovnež. Imel je tri podjetja. Zelo se je ukvarjal z jadralnimi dirkami. Vodil sem 50 držav za projekt Lakota. Imela sva otroke. Nismo imeli časa za to. Ko pa je postalo jasno, da prihaja iz tega duha življenja, tega nismo mogli narediti.

Izvleči se iz projekta Lakota je bilo tako težko; to je bilo moje življenjsko delo. Rešilo me je to, da sem dobil malarijo. Ne priporočam, a bil sem neustavljiva oseba. Bil sem tako predan stvarem, ki sem jih počel, da sem bil kot manijak. Imel pa sem dva seva hkrati in bil sem res zelo bolan. Moral sem se ustaviti - kot bi se res ustavil. Bilo je devet mesecev bolezni.

Ustavil sem se dovolj dolgo, da sem ga dobil. Videl sem, da je to prihodnost življenja, o kateri govorimo tukaj. To ni bilo majhno pleme v majhni regiji v amazonskem pragozdu, bilo je nekaj veliko večjega od tega, nekaj veliko bolj temeljnega.

Rekli so nam: "Najpomembnejše delo, ki ga lahko storite, da rešite Amazonko in nas podprete, je, da spremenite sanje o sodobnem svetu; sanje o potrošnji, o pridobivanju. Ljudje ne morejo spremeniti svojih vsakdanjih dejanj, ne da bi spremenili tisto, o čemer sanjajo. Dejansko morate spremeniti sanje."

Razumem, da to ni bil naš načrt zase. O okolju nismo vedeli nič. O Amazoniji sploh nismo razmišljali. To ni bil naš načrt, a očitno je bila to naša usoda. In smo se temu predali.

Zdaj je postalo jasno, da je ta regija, kamor smo bili poklicani, sveti izvir celotnega amazonskega sistema. To je utripajoče srce podnebnega sistema in absolutno najbolj biološko raznovrsten ekosistem na zemlji. Še danes je brezpotna in neokrnjena in nikakor se je ne sme dotikati. Zdaj, ko se zavedamo, da nismo sredi ničesar, da smo v središču vsega, smo se popolnoma predali temu delu in širimo sporočila, ki smo se jih naučili od staroselcev v 82 državah.

V južnem Ekvadorju in severnem Peruju delamo z Achuar, Shuar, Shiwiar, Sápara, Kichwa. V Amazonijo peljemo [tujce]. Imamo program, imenovan » Prebujanje sanjača «, ki ga izvajamo v podjetjih, da ljudi prebudimo [v idejo, da je poslovanje] lahko okoljsko trajnostno, duhovno izpolnjujoče in družbeno pravično. In zdaj imamo Game Changer Intensive [8-tedenski spletni tečaj, ki temelji na donacijah.]

Če se malo obrnemo, se pogovorimo o tem, kako vam je uspelo postati takšen vodja. Najprej, kaj za vas pomeni zavestno vodenje?

LT: Mislim, da vsi poskušamo ugotoviti, kaj je to. To je tako vprašanje kot odgovor.

Eden od načinov, kako se s tem spopadam, je: če si vodja, vodiš tudi takrat, ko tega nočeš. Velik del vodenja je način, kako živite, kako govorite, kako razmišljate, kako se obnašate, kakršni ste. Biti zavesten vodja pomeni imeti integriteto v vseh vidikih svojega življenja. Ko imate slab dan in se vam ne da voditi, vodite druge k temu, da imajo slab dan in vam ni do vodenja. Ne moreš ne voditi, ko si vodja. Ves čas se ukvarjaš z manekenstvom.

Menim, da imam to, čemur bi lahko rekli zasebni prostor, da bi bil čemeren ali zlovoljan. Mislim, da nimam te pravice in všeč mi je, da sem zavesten ali predan vodja. Všeč mi je, da obseg mojega vodenja zajema moje osebno življenje.

Zdaj se nekateri s tem ne bi strinjali. Rekli bi: "Resnično potrebuješ svoj zasebni čas." In tudi to imam, a tudi tam se mi zdi, da nimam pravice biti majhen, malenkosten in neprimeren, ker to ni v skladu s tem, za kar se zavzemam. Nenehni izziv zavestnega vodje je torej biti notranje in zunanje skladen s stališčem, ki ste ga zavzeli, notranje in zunanje avtentičen ter se nenehno izražati na način, ki še naprej razvija ne samo vaše vodstvene sposobnosti, ampak tudi vaše sposobnosti, da postanete vedno bolj učinkovito človeško bitje.

Mislim, da je zavesten vodja tudi nekdo, ki je predan nečemu, kar je veliko večje od lastnega življenja, veliko večje od lastnega podjetja, predan nekemu stališču ali viziji, ki je večja, kot jo lahko dosežejo v življenju, tako da njihova identiteta ne temelji na tem. Gandhi in Martin Luther King mlajši ter Nelson Mandela in Jane Goodall ter ljudje, ki jih resnično občudujemo, se lotevajo nečesa večjega od lastnega življenja in njihovo življenje je prispevek k temu kontinuumu in ne njihova identiteta.

To vam daje razlog, da se razvijate, razen da želite biti boljši. Izpopolnjujete svoje življenje, ker veste, da je to darilo, ki ste ga prejeli, zato ga lahko razdajate.

Pravite, da ni prostora za majhnost ali malenkost. Ta ideja zveni tako privlačno, a v praksi za večino od nas tako daleč od realnosti. Kako ste prišli do te točke? Kako v praksi ves čas ostaneš v tej integriteti?

LT: Ne gre za to, da ne bi bil malenkosten, čemeren ali majhen. Kar sem rekla, ni, da nikoli nisem taka, ampak da vem, da nimam pravice biti taka. Nisem upravičen. Vsi imamo priložnost, privilegij in odgovornost, da življenju damo vse od sebe. Nekdo, ki se zavzema za okoljsko trajnostno, duhovno izpolnjujočo, družbeno pravično človeško prisotnost na tem planetu, se ne more prepustiti temu, da stvari jemlje osebno.

Ko se to pojavi, mi je veliko lažje opustiti takšen občutek, ker stojim na mestu, ki je veliko večje od moje lastne osebnosti, identitete, želja ali želja. To je tako neproduktivno. Za vsakogar je neproduktivno, a če imaš veliko obveznosti, je super neproduktivno. Kako boste odpravili lakoto po svetu ali ohranili amazonski pragozd ali ustvarili novo vrsto človeške prisotnosti na tem planetu, ko ste obtičali zaradi jeze na svojega kolega? Ne gre za to, da teh trenutkov nimam. Precej hitro jih prebolim – hitreje in hitreje, ko sem starejši.

Delam z ženskami, ki so dobile Nobelovo nagrado za mir, in Nobelove nagrade ne dobite, če niste izjemni. Enkrat sem delal s Shirin Ebadi, ki je zmagala leta 2003. Bila je številka dve osebi na vrhovnem sodišču v Iranu in borila se je za revolucijo. Mislila je, da je šah popolnoma pokvarjen. In potem, ko je prišla revolucija, so vse ženske odstranili z vrhovnega sodišča. Bila je odvzeta vsa njena moč. Niti sodnica ne bi mogla biti več. Zapustila je Iran, njena pisarna je bila požgana. Veliko odvetnic je bilo ubitih ali poslanih v zapor.

[Na tem srečanju] je bila v približno 11 državah v 16 dneh. Rekel sem: "Ali nisi samo izčrpan?" Lahko bi rekli, da me je grajala, ker sem se prepustila želji, da pove, kako izčrpana je, kar sem tudi počela. Poskušal sem jo prepričati, da reče: "Oh, izčrpana sem." Bilo je, kot da se ji je to zdelo neprimerno. Šokiralo me je, ker sem »skušal biti v podporo«. Ampak tisto, kar sem počel, je, da sem jo poskušal vpisati v utrujenost.

Rekla je le: "Ne vpuščajte me v ta pogovor. Delam za osvoboditev žensk v zaporu, žensk, ki jih mučijo, žensk, ki ne morejo niti zapustiti svojih domov. Moram se vzdrževati v dovolj dobri formi, da lahko opravljam svoje delo, vendar nočem, da se mi kdo smili, ker sem bila v preveč državah v prekratkem času. V redu sem in danes popoldne bom počivala." Nekaj ​​v tem pogovoru je spremenilo moj celoten občutek o sebi.

Opažam, da se ob tej ideji v sebi pojavlja strah – strah pred izgorelostjo ali strah, da bi ta odnos, če bi ga zlorabili, morda pripeljal do brez radosti.

LT: Izgorelost je po mojem mnenju ločena od vira. Mislim, da to ni tako povezano, kot si mislimo, s predolgim ​​ali pretežkim delom ali uživanjem pice in kokakole namesto zelenjave in vode. Vse te stvari igrajo pomembno vlogo - ne priporočam dela do smrti ali karkoli. Toda prava izgorelost je odklopljena od vira. To se res dogaja. Vsi poznamo čase, ko smo bili v vzponu: delali smo 24/7 in želeli smo delati 24/7, in to, kar smo proizvajali, je bilo tako razburljivo, da se nismo mogli ustaviti. To je en primer, kako ste povezani z Virom na način, da bo vaše telo šlo z vami.

Hkrati se mi zdi pomembno skrbeti za svojo sposobnost služenja. To je druga stvar, za katero se čutim odgovornega: negovati lastno sposobnost služenja in to prihaja iz Vira. To izhaja iz meditacije. To izhaja iz bivanja v naravi. To izhaja iz tega, da sem v stiku z ljubeznijo, ki jo imam do moža, otrok in družine. Moja ljubezen do Boga. Moja ljubezen do sveta duhov. Moja ljubezen do šamanov. Ko sem v stiku s tem, lahko naredim karkoli. In potem je to vir ogromnega veselja.

Nekoč smo imeli na Irskem konferenco z Nobelovimi nagrajenci. Sponzorirali smo ženske, ki prihajajo z vojnih območij po vsem svetu. Ta konferenca je bila zelo konfliktna.

Na neki točki drugega dne sem bil na kosilu s kolegi iz Irana, štirimi odvetniki, ki so delali s Shirin Ebadi. Skupina šestih žensk se je pripeljala s kombijem. Moji kolegi so videli kombi, ki se je ustavljal, in so jokajoči od veselja tekli po tem zelenem travniku. Vsi so bili odvetniki, ki so leta delali skupaj, preden so jih aretirali. Ko so ženske izstopile iz kombija, ženske, ki so bile leta v zaporu in so jih mučili, so stekle druga proti drugi in se objemale in se valjale po travi, jokale in plesale. Ob misli na to mi gre na jok.

Nato smo tisti večer imeli zabavo, najbolj veselo, hrupno, divjo, čudovito zabavo od vseh žensk, ki so plesale druga z drugo, kar sem jih kdaj videl v življenju; ženske iz Konga, ženske iz Etiopije, ženske iz Hondurasa, ki so vse preživele pekel — o stvareh, skozi katere so preživele, ne moreš niti govoriti.

Moja trditev iz te ogromne izkušnje, in imel sem veliko takšnih izkušenj, je, da sta bolečina in veselje eno. Vse je povezano. In pogosto globlje kot so si ljudje dovolili iti v bolečino, večjo zmožnost veselja imajo.

To sem videl zlasti pri afriških ženskah, z njihovimi neverjetnimi bremeni v mnogih primerih. A ko praznujejo – kar vsak dan najdejo način za to, s petjem, plesom, s hranjenjem drug drugega – je veselje naravnost dih jemajoče. Bil sem v Ruandi po genocidu in tam sem našel veselje v teh ljudeh. Po lakoti sem bil v Etiopiji. Zmožnost človeškega veselja je verjetno neomejena.

Najdem v sebi. Ugotavljam, da je moja sposobnost za veselje okrepljena z mojo sposobnostjo, da se soočim s trpečim svetom in sodelujem z njim. Moja sposobnost za veselje in lahkotnost, zabavo in sprostitev je okrepljena z mojo sposobnostjo soočanja s temo. In moja sposobnost, da se soočim s temo, je okrepljena z mojo sposobnostjo praznovanja veselja. Bolj kot trdo delam, bolj ljubim.

Tudi kot vodja je moja naloga ustvariti možnost v vsaki situaciji. Ne le pozitivno razmišljanje, ne Pollyannin objem, glajenje stvari, ki ne delujejo. Ustvari možnost. Glej možnost. Poiščite cilj. Poiščite nauk. Najdi ljubezen. Poiščite veselje v vsem.