La Vita Straordinariamente Impegnata Di Lynne Twist

"Nel nostro lavoro qui alla Conscious Company incontriamo molti leader straordinari e potenti , eppure alcuni si distinguono ancora di più da questo gruppo esclusivo. Lynne Twist è una di queste. È una rara combinazione di determinazione e giocosità; flessibile ma chiara. Mette in pratica i suoi valori con una precisione millimetrica. È instancabile nel suo impegno per cambiare il sogno della società moderna, e non si limita a parlare: è autentica nel viverlo giorno per giorno. Vede il valore profondo di ogni persona con cui sta, che sia un miliardario o un povero orfano (e ha trascorso molto tempo con ognuno di loro). Se sei con lei, lei è con te e vuole conoscerti." Continua a leggere per un'intervista con Lynne Twist, in cui racconta di una vita all'insegna dell'impegno, di come ha fondato la Pachamama Alliance, della saggezza del popolo Achuar, di come essere un leader consapevole e di come affrontare il burnout sia un invito a connettersi profondamente con la Fonte.

Raccontaci brevemente chi sei, cosa ti sta più a cuore nella vita e come questo ha plasmato il tuo percorso professionale.

Lynne Twist: Mi definisco una proattivista. Con questo intendo un'attivista a favore, non contro. Sono attratta da una visione.

Mi piace definirmi una persona che vive una vita impegnata, una vita in cui i miei impegni mi hanno plasmata – impegni che non avrei mai potuto mantenere in vita mia, modi di essere e di vivere che ci fanno progredire tutti. Quando vivi una vita impegnata, i tuoi piccoli desideri iniziano a diventare meschini. Passano in secondo piano e il tuo impegno ti sveglia la mattina e ti dice cosa indossare, chi incontrare, perché andare in questo o in quel posto.

Mi ha regalato un viaggio straordinario. Ho lavorato ai piedi di Madre Teresa. Sono stata all'insediamento di Nelson Mandela. Ero in Sudafrica l'ultimo giorno dell'Apartheid. Non avrei potuto pianificare tutto quello che mi è successo. E ora lavoro con le donne vincitrici del Premio Nobel per la Pace, sono co-fondatrice della Pachamama Alliance, sono presidente del Soul of Money Institute e mi occupo di un sacco di cose, come tutti voi.

Soprattutto, sono grata di avere impegni che sono più grandi della mia piccola vita e che mi hanno dato un percorso che è stato un grande dono.

Puoi raccontarci di più su quali siano questi impegni?

LT: [Alla fine degli anni '70], ho iniziato a partecipare a The Hunger Project . Mi sono dedicata completamente e totalmente – si potrebbe dire ossessionata – a porre fine alla fame nel mondo. È stato un enorme cambiamento nella mia vita: da madre e supplente, con il sostegno a mio marito Bill e tre bambini piccoli, a essere una persona che si impegnava davvero a porre fine alla fame nel mondo.

Quello è stato il primo grande impegno che ha plasmato e governato le mie azioni, la mia vita, il mio modo di essere e, per essere degno di quel tipo di impegno, ho dovuto diventare qualcuno che non sapevo di poter mai diventare.

L'impegno più recente è la Pachamama Alliance . Abbiamo una bellissima dichiarazione, parte della nostra missione, che considero il mio impegno attuale: promuovere una presenza umana sostenibile dal punto di vista ambientale, spiritualmente appagante e socialmente giusta su questo pianeta.

Il mio altro impegno fondamentale è fare costantemente tutto il possibile per facilitare la ridistribuzione delle risorse finanziarie mondiali dalla paura all'amore.

Raccontaci come sei arrivato a uno di questi impegni e quali sono stati i primi passi che hai compiuto una volta capito che cosa avresti fatto.

LT: Quella di cui è più facile parlare è la Pachamama Alliance. È nata 22 anni fa. Ero profondamente impegnata a porre fine alla fame nel mondo. Le mie energie erano concentrate sull'Africa subsahariana, sul Bangladesh, sullo Sri Lanka – posti del genere. Non pensavo affatto alla foresta pluviale amazzonica o alle questioni ambientali.

Nel 1994, feci un favore al mio amico John Perkins e mi presi una breve pausa dal mio lavoro per l'Hunger Project in Africa e Asia per andare in Guatemala a formare il direttore dello sviluppo di un'organizzazione locale. Alla fine partecipammo a una cerimonia sciamanica insieme, la mia prima in assoluto.

In questa cerimonia, ci è stato chiesto di sdraiarci attorno a un fuoco. Lo sciamano non ha usato alcuna medicina. Ci ha detto di chiudere gli occhi, ascoltare la sua voce e intraprendere il viaggio. Ho pensato che significasse fare un bel pisolino.

Ma no: i canti, i tamburi, l'aria notturna, il fuoco scoppiettante... Ho iniziato a sentirmi in uno stato alterato. Ho iniziato a sentire il mio braccio destro tremare e trasformarsi in qualcosa che presto è diventato un'ala gigantesca. Poi il braccio sinistro. Poi ho sentito questa cosa simile a un becco crescere sulla mia faccia, e dovevo assolutamente volare.

Ho iniziato a sollevarmi con queste ali gigantesche e ho iniziato a volare nel cielo notturno verso le stelle. Non c'era modo di impedirmi di volare. Non potevo non farlo. Poi è spuntata l'alba e ho guardato in basso e mi sono ritrovato a volare al rallentatore sopra una vasta foresta verde senza fine. Poi questi volti di uomini senza corpo, con il viso dipinto di motivi geometrici arancioni e corone di piume gialle, rosse e nere in testa, hanno iniziato a fluttuare verso l'alto, chiamando l'uccello in una strana lingua, per poi scomparire di nuovo nella foresta. E così è andato avanti, avanti, avanti.

Ricordo di essere stato scosso da un forte rullo di tamburo e di essermi seduto e di essermi reso conto di non essere un uccello, ma un essere umano, e di essermi guardato intorno, e il fuoco si era ormai ridotto a braci. Ero completamente disorientato. Facemmo il giro del cerchio e condividemmo le nostre esperienze, e ogni persona – eravamo in 12 – si trasformò in un animale, tranne una donna che si addormentò e sognò i suoi nipoti. Fu bizzarro, inconsueto e meraviglioso.

Quando fu il mio turno, raccontai la storia che vi ho appena raccontato, e poi la storia passò a John, che ne raccontò una quasi identica alla mia. Lo sciamano completò quindi il rituale, congedò tutti gli altri e fece sedere me e John. Ci disse che stavamo comunicando con noi, che non si trattava di un viaggio normale, che qualcuno ci stava contattando e che dovevamo rivolgerci a lui.

Mi ero preso una pausa dal progetto di porre fine alla fame nel mondo. Non avevo tempo per quest'idea. Ma John Perkins ne era completamente preso. Disse: "Lynne, so chi sono. So dove sono. Ero appena stato con gli Shuar nell'Amazzonia centro-meridionale dell'Ecuador. Un gruppo di guerrieri Achuar è ​​arrivato; hanno detto agli Shuar: 'Siamo pronti per il contatto. Inizieremo a cercarlo'. Queste sono culture del sogno, Lynne, è così che comunicano. Sono gli Achuar, riconosco la pittura facciale, riconosco i copricapi. Dobbiamo andare".

E io gli ho detto: "Sei completamente pazzo. Non lo farò. Ho una riunione in Ghana. Sono tutto per l'Africa". E lui ha risposto: "Vedrai. Non ti lasceranno in pace finché non te ne andrai". Ho pensato: "Sai, è un bravo ragazzo e tutto il resto, ma è un po' strano".

Così sono andato in Ghana. Ero con i miei colleghi dell'Hunger Project, seduti attorno a un tavolo, cinque uomini e tre donne. Grazie a Dio, non presiedevo la riunione. A un certo punto, gli uomini, solo gli uomini, hanno iniziato ad avere delle figure geometriche arancioni dipinte sul viso, sui loro volti blu-neri. Iniziavano a comparire da soli. E tutti continuavano a parlare come se non stesse succedendo niente. Ho pensato: "Oh, mio ​​Dio. Sono impazzito".

Mi scuso, vado in bagno, mi ricompongo e torno. Sono tutti normali. Stanno ancora parlando. Poi, forse dieci minuti dopo, succede di nuovo e scoppio a piangere. Pensavo di aver perso la testa. Ho detto a tutti: "Mi sento molto male. Devo tornare negli Stati Uniti. Troppi fusi orari, troppi viaggi, mi dispiace tanto. Non posso restare, vado a casa".

Ho preso un aereo e, per tutto il tragitto, le facce continuavano ad arrivare. Ero distrutta quando sono tornata a casa. L'ho detto a mio marito, ma non nel modo in cui lo sto dicendo a te, perché non pensavo fosse vero. Lui mi ha solo detto: "Hai bisogno di una pausa", cosa che in effetti è accaduta.

Ma non si è fermato. Poi è diventato costante, succedeva ogni giorno. Stavo guidando attraverso la contea di Marin, mi sono fermato e ho iniziato a singhiozzare. Ho pensato: "Non so cosa fare", e ho cercato di contattare John Perkins, ma era di nuovo in Amazzonia. Finalmente è tornato a casa e ha ricevuto non so quanti fax. Mi ha chiamato e mi ha detto: "Ci stanno aspettando. Sono gli Achuar, dobbiamo andare da loro".

Hanno chiesto a me e a John, attraverso questo sogno, di portare loro 12 persone, noi compresi: persone con una voce globale, con un cuore aperto, persone che sanno che la foresta pluviale è fondamentale per il futuro della vita, persone che sanno che i popoli indigeni hanno una saggezza vitale per la sostenibilità della famiglia umana, persone che rispetterebbero le vie dello sciamano.

Abbiamo scelto altre 10 persone, tra cui mio marito Bill, e siamo andati a Quito, dove abbiamo volato con piccoli aerei nel territorio degli Achuar, atterrando su una striscia di terra battuta vicino a un fiume. Una volta arrivati ​​tutti, [gli Achuar veri e propri] sono sbucati dalla foresta con la loro pittura geometrica arancione sul viso; indossavano tutti corone di piume nere e lance. Quello è stato l'inizio di un incontro che mi ha cambiato la vita, ovviamente, e che è diventato la Pachamama Alliance.

Dirò ancora una cosa a riguardo. In quel primo incontro, dissero a modo loro: "Se siete venuti per aiutarci, anche se vi abbiamo invitato qui, non perdete tempo. Ma se sapete che la vostra liberazione è legata alla nostra, allora lavoriamo insieme".

Ragazzi Achuar in Ecuador; Foto di Andy Isaacson

Una volta sentita questa chiamata, come hai creato la Pachamama Alliance? Cos'è e quali sono stati alcuni dei primi passi concreti compiuti dopo aver sentito la chiamata all'impegno? Cosa si dovrebbe fare in seguito?

LT: Mi piace la parola "chiamata" perché è davvero una chiamata, ed era una chiamata dalla foresta, dal popolo Achuar. Quello che volevano sapere era come orientarsi nel mondo esterno. Sapevano che il contatto era inevitabile, quindi lo avviavano alle loro condizioni e nel loro territorio.

Accettammo di supportarli per un po'. Stavano formando una federazione politica per potersi confrontare con quello che stavano imparando essere il governo del paese in cui si trovavano, il che all'inizio non significava molto per loro: "Cos'è l'Ecuador? Viviamo nella foresta pluviale".

Ma per preservare la loro terra, il loro territorio e la loro cultura, non solo per sé stessi ma per il futuro della vita, avevano bisogno di sapere di vivere in Ecuador. Avevano bisogno di sapere di questa strana cosa chiamata denaro, che ha il mondo moderno completamente alla gola. Non sapevano nemmeno che esistesse una cosa del genere – ci dicevano sempre: "Non si può cacciare, non si può mangiare, perché mai qualcuno dovrebbe volerlo?"

In pratica, avremmo finanziato la loro nascente federazione politica per un anno, forse due. Ciò richiedeva, ad esempio, l'installazione di una linea telefonica nella cittadina ai margini della foresta, il che comportava dei costi. Creammo un piccolo fondo chiamato "Amici della Nazione Achuar". Bill, mio ​​marito, disse che avrebbe aperto loro un conto in banca e li avrebbe istruiti sui principi fondamentali della contabilità. Prelevava i soldi ogni tre mesi e teneva un incontro con loro su come gestire in modo intelligente questa roba chiamata denaro.

Più lavoravamo con il potere della foresta pluviale amazzonica – questo magnifico, incredibile tesoro – più ci rendevamo conto che quella chiamata che pensavamo provenisse dagli Achuar, in realtà proveniva attraverso gli Achuar dalla foresta, dallo spirito della vita. Una volta che abbiamo sentito che era quello a chiamarci, ho capito che questo era il capitolo successivo delle nostre vite. Bill era un uomo d'affari. Aveva tre aziende. Era molto impegnato nelle regate veliche. Io gestivo 50 paesi per The Hunger Project. Avevamo figli. Non avevamo tempo per farlo. Ma una volta che è diventato chiaro che proveniva da questo spirito della vita, non abbiamo potuto non farlo.

Uscire da The Hunger Project è stato difficilissimo; è stato il lavoro della mia vita. Ciò che mi ha salvato è stata la malaria. Non lo consiglio, ma ero una persona inarrestabile. Ero così dedita a quello che facevo, che ero come una maniaca. Ma ho avuto due ceppi contemporaneamente ed ero davvero, davvero male. Ho dovuto smettere, davvero smettere. Sono stati nove mesi di malattia.

Mi sono fermato abbastanza a lungo da capire. Ho capito che quello di cui stavamo parlando era il futuro della vita. Non si trattava di una piccola tribù in una piccola regione della foresta pluviale amazzonica, ma di qualcosa di molto più grande, qualcosa di molto più fondamentale.

Ci hanno detto: "Il lavoro più importante che potete fare per salvare l'Amazzonia e per sostenerci è cambiare il sogno del mondo moderno; il sogno del consumo, dell'acquisizione. Le persone non possono cambiare le loro azioni quotidiane senza cambiare ciò che sognano. Bisogna davvero cambiare il sogno".

Ho capito che questo non era il nostro piano per noi stessi. Non sapevamo nulla dell'ambiente. Non avevamo nemmeno pensato all'Amazzonia. Non era il nostro piano, ma era chiaramente il nostro destino. E ci siamo arresi.

È ormai chiaro che questa regione, dove siamo stati chiamati, è la sorgente sacra dell'intero sistema amazzonico. È il cuore pulsante del sistema climatico ed è in assoluto l'ecosistema con la maggiore biodiversità sulla Terra. È ancora oggi incontaminato e privo di strade, e non deve assolutamente essere toccato. Ora che ci rendiamo conto di non essere nel mezzo del nulla, ma al centro di ogni cosa, ci siamo completamente dedicati a questo lavoro e stiamo diffondendo i messaggi che abbiamo appreso dalle popolazioni indigene di 82 paesi.

Lavoriamo nell'Ecuador meridionale e nel Perù settentrionale con gli Achuar, gli Shuar, gli Shiwiar, i Sápara e i Kichwa. Accogliamo [persone esterne] in Amazzonia. Abbiamo un programma chiamato " Risvegliare il Sognatore " che portiamo nelle aziende per risvegliare le persone [all'idea che il business] possa essere sostenibile dal punto di vista ambientale, spiritualmente appagante e socialmente giusto. E ora abbiamo il Game Changer Intensive [un corso online di 8 settimane a donazione].

Per cambiare un po', parliamo di come sei riuscito a diventare un leader di questo tipo. Prima di tutto, cosa significa per te la leadership consapevole?

LT: Penso che stiamo tutti cercando di capire di cosa si tratta. È una domanda, ma anche una risposta.

Un modo in cui lo affronto è: se sei un leader, stai guidando anche quando non ne hai voglia. Gran parte della leadership è il modo in cui vivi, il modo in cui parli, il modo in cui pensi, il modo in cui ti comporti, il modo in cui sei. Essere un leader consapevole significa avere integrità in ogni aspetto della propria vita. Quando hai una brutta giornata e non hai voglia di guidare, stai portando gli altri ad avere una brutta giornata e a non averne voglia. Non puoi non guidare quando sei un leader. Sei un modello in ogni momento.

Non credo di avere quello che potremmo definire uno spazio privato in cui essere scontroso o irascibile. Non credo di averne il diritto, e apprezzo questo aspetto dell'essere un leader consapevole e impegnato. Amo il fatto che la portata della mia leadership comprenda anche la mia vita personale.

Ora, alcuni non sarebbero d'accordo. Direbbero: "Hai davvero bisogno del tuo tempo per te". E anch'io ne ho, ma anche in questo caso, sento di non avere il diritto, in realtà, di essere meschino, meschino e inappropriato, perché è incoerente con ciò in cui mi batto. Quindi la sfida costante di un leader consapevole è essere internamente ed esternamente coerenti con la posizione che si è assunta, autentici internamente ed esternamente, ed esprimersi costantemente in un modo che continui a sviluppare non solo le proprie capacità di leadership, ma anche la capacità di essere un essere umano sempre più efficace.

Credo che un leader consapevole sia anche qualcuno che si impegna in qualcosa di molto più grande della propria vita, molto più grande della propria azienda, impegnato in un obiettivo o in una visione più grandi di quanto possa realizzare nell'arco della propria vita, quindi la sua identità non si basa su questo. Gandhi, Martin Luther King, Jr., Nelson Mandela, Jane Goodall e le persone che ammiriamo veramente hanno in mente qualcosa di più grande della loro vita, e la loro vita è un contributo a quel continuum piuttosto che la loro identità.

Questo ti dà un motivo per crescere , oltre al semplice desiderio di migliorare. Stai affinando la tua vita perché sai che è un dono che ti è stato dato, quindi puoi donarlo.

Dici che non c'è spazio per essere piccoli o meschini. Quest'idea sembra così allettante, eppure, nella pratica, è così lontana dalla realtà per la maggior parte di noi. Come sei arrivato a questo punto? Come fai a mantenere sempre questa integrità nella pratica?

LT: Non è che non diventi meschino, scontroso o piccolo. Quello che ho detto non è che non lo sono mai, ma che so di non avere il diritto di esserlo. Non ne ho alcun diritto. Abbiamo tutti l'opportunità, il privilegio, la responsabilità di dare il meglio di noi stessi alla vita. Chi si impegna per una presenza umana su questo pianeta sostenibile dal punto di vista ambientale, spiritualmente appagante e socialmente giusta non può permettersi di prenderla sul personale.

Quando si presenta, è molto più facile per me lasciar andare quel tipo di sensazione, perché mi trovo in un luogo che è molto più grande della mia personalità, identità, desideri o aspirazioni. È così improduttivo. È improduttivo per chiunque, ma se hai un impegno importante, è estremamente improduttivo. Come puoi porre fine alla fame nel mondo o preservare la foresta pluviale amazzonica o portare avanti un nuovo tipo di presenza umana su questo pianeta quando sei bloccato dalla rabbia con un collega? Non è che non abbia momenti del genere. È solo che li supero abbastanza velocemente, sempre più velocemente man mano che invecchio.

Lavoro con donne che hanno vinto il Premio Nobel per la Pace, e non si vince il Premio Nobel se non si è straordinari. Una volta lavoravo con Shirin Ebadi, che lo vinse nel 2003. Era la seconda persona alla Corte Suprema in Iran e si batté per la rivoluzione. Pensava che lo Scià fosse totalmente corrotto. E poi, quando arrivò la rivoluzione, tolsero tutte le donne dalla Corte Suprema. Fu privata di ogni suo potere. Non poté più nemmeno essere giudice. Lasciò l'Iran, il suo ufficio fu bruciato. Molte avvocatesse furono uccise o mandate in prigione.

[A questo incontro], aveva visitato qualcosa come 11 paesi in 16 giorni. Le ho detto: "Non sei proprio esausta?". Mi ha rimproverato, potremmo dire, per essermi concesso di volerle dire quanto fosse esausta, cosa che stavo facendo. Stavo cercando di farle dire: "Oh, sono esausta". Era come se lo trovasse inappropriato. Mi ha scioccato, perché stavo "cercando di supportarla". Ma quello che stavo facendo era cercare di convincerla a essere stanca.

Ha detto solo: "Non assecondarmi in quella conversazione. Lavoro per la liberazione delle donne in carcere, delle donne torturate, delle donne che non possono nemmeno uscire di casa. Devo mantenermi in forma per fare il mio lavoro, ma non voglio che nessuno si senta dispiaciuto per me perché ho visitato troppi paesi in troppo poco tempo. Sto bene e mi riposerò questo pomeriggio". Qualcosa in quella conversazione ha cambiato completamente la mia percezione di me stessa.

Noto che dentro di me nasce una paura attorno a questa idea: paura di esaurirmi o paura che quell'atteggiamento, se usato male, possa portare alla mancanza di gioia.

LT: Il burnout , a mio avviso, è l'essere disconnessi dalla Fonte. Non credo sia così correlato come pensiamo al lavorare troppo a lungo o troppo duramente, o al mangiare pizza e Coca-Cola invece di verdure e acqua. Tutte queste cose entrano in gioco – non consiglio di lavorare fino allo sfinimento o cose del genere. Ma il vero burnout è l'essere disconnessi dalla Fonte. È lì che accade davvero. Tutti conosciamo momenti in cui eravamo al settimo cielo: lavoravamo 24 ore su 24, 7 giorni su 7 e volevamo lavorare 24 ore su 24, 7 giorni su 7, e ciò che producevamo era così entusiasmante che non riuscivamo a fermarci. Questo è un esempio di come essere connessi alla Fonte in un modo che il tuo corpo ti segue.

Allo stesso tempo, penso sia importante prendersi cura della propria capacità di servire. Questa è l'altra cosa di cui mi sento responsabile: nutrire la mia capacità di servire, e questa deriva dalla Fonte. Deriva dalla meditazione. Deriva dall'essere nella natura. Deriva dall'essere in contatto con l'amore che provo per mio marito, i miei figli e la mia famiglia. Il mio amore per Dio. Il mio amore per il mondo spirituale. Il mio amore per gli sciamani. Quando sono in contatto con questo, posso fare qualsiasi cosa. E questa è una fonte di enorme gioia.

Una volta abbiamo tenuto una conferenza in Irlanda con i premi Nobel. Abbiamo sponsorizzato donne provenienti da zone di guerra di tutto il mondo. Quella conferenza è stata molto toccante.

A un certo punto, il secondo giorno, stavo pranzando con dei colleghi iraniani, quattro avvocati che avevano lavorato con Shirin Ebadi. Un gruppo di sei donne è arrivato a bordo di un furgone. I miei colleghi hanno visto il furgone fermarsi e hanno attraversato di corsa questo prato verde piangendo di gioia. Erano tutte avvocati che avevano lavorato insieme per anni prima di essere arrestate. Mentre le donne scendevano dal furgone, donne che erano state in prigione per anni e torturate, si sono corse incontro, si sono abbracciate, si sono rotolate sull'erba, hanno pianto e ballato. Mi viene da piangere a pensarci.

Quella sera poi abbiamo fatto una festa, la festa più gioiosa, chiassosa, selvaggia e meravigliosa di tutte quelle donne che ballavano insieme che avessi mai visto in vita mia; donne del Congo, donne dell'Etiopia, donne dell'Honduras, tutte e tre avevano attraversato l'inferno, il genere di cose che hanno attraversato, non si possono nemmeno descrivere.

La mia affermazione, frutto di quell'enorme esperienza, e ho avuto molte esperienze simili, è che il dolore e la gioia sono una cosa sola. Sono tutti collegati. E spesso più le persone si lasciano andare al dolore, maggiore è la loro capacità di provare gioia.

L'ho visto in particolare con le donne africane, con i loro enormi fardelli in molti casi. Ma quando festeggiano – cosa che trovano ogni giorno, cantando, ballando, nutrendosi a vicenda – la gioia è semplicemente mozzafiato. Sono stata in Ruanda dopo il genocidio e ho trovato la gioia lì, in quelle persone. Sono stata in Etiopia dopo la carestia. La capacità umana di provare gioia è probabilmente illimitata.

Lo trovo in me stesso. Scopro che la mia capacità di provare gioia è accresciuta dalla mia capacità di affrontare il mondo sofferente e di interagire con esso. La mia capacità di provare gioia, spensieratezza, divertimento e liberazione è rafforzata dalla mia capacità di affrontare l'oscurità. E la mia capacità di affrontare l'oscurità è rafforzata dalla mia capacità di celebrare la gioia. Più lavoro duro, più amo.

Anche come leader, il mio compito è creare possibilità in ogni situazione. Non solo pensieri positivi, non un abbraccio Pollyanna, che smussa le cose che non funzionano. Generare possibilità. Vedere possibilità. Trovare l'obiettivo. Trovare l'insegnamento. Trovare l'amore. Trovare la gioia in ogni cosa.