Lynne Twists ekstraordinært Engasjerte Liv

"Vi får møte mange fantastiske, mektige ledere i arbeidet vårt her i Conscious Company - og likevel skiller noen mennesker seg enda mer ut fra den rarifiserte gruppen. Lynne Twist er en av de fremstående. Hun er en sjelden kombinasjon av drevet og leken; fleksibel, men likevel tydelig. Hun bringer et laserskarpt fokus på å leve verdiene sine. Hun er nådeløs i hennes drømmer om det moderne samfunnet - og ikke alt om det moderne samfunnet. hun er autentisk når det gjelder å leve det dag til dag. Hun ser kjerneverdien til hver person hun er sammen med, enten de er en milliardær eller en fattig foreldreløs (og hun har brukt mye tid med hver av dem, er hun med deg, og hun vil kjenne deg). Les videre for et intervju med Lynne Twist, der hun deler om å leve et liv i forpliktelse, hvordan hun startet Pachamama-alliansen, Achuar-folkets visdom, om å være en bevisst leder, og hvordan det å møte utbrenthet er en invitasjon til å koble dypt til Source.

Gi oss en liten kontekst om hvem du er, hva du bryr deg mest om her i livet, og hvordan det har formet din profesjonelle reise.

Lynne Twist: Jeg kaller meg selv en proaktivist. Da mener jeg en aktivist for, ikke mot. Jeg blir trukket av en visjon.

Jeg liker å kalle meg selv en person som lever et engasjert liv, et liv der mine forpliktelser har formet meg - forpliktelser som jeg aldri kunne oppnå i løpet av livet, måter å være og leve på som beveger oss alle fremover. Når du lever et engasjert liv, begynner dine egne små ønsker å bli smålige. De beveger seg til bakgrunnen og engasjementet ditt vekker deg om morgenen og forteller deg hva du skal ha på deg, hvem du skal møte, hvorfor du skal gå hit eller dit.

Det har gitt meg den mest fantastiske reisen. Jeg har jobbet ved føttene til mor Teresa. Jeg var på Nelson Mandelas innsettelse. Jeg var i Sør-Afrika den siste dagen av Apartheid. Jeg kunne ikke ha planlagt de tingene som har skjedd meg. Og jeg jobber nå med Nobels fredsprisvinnere som er kvinner, og jeg er medgründer av Pachamama-alliansen, og jeg er president for Soul of Money Institute , og jeg gjør alle slags ting, som alle dere.

Mest av alt er jeg takknemlig for å ha forpliktelser som er større enn mitt lille liv med meg i hovedrollen, og som har gitt meg en vei som har vært en stor gave.

Kan du fortelle oss mer om hva disse forpliktelsene er?

LT: [På slutten av 1970-tallet] ble jeg involvert i The Hunger Project . Jeg ble fullstendig og fullstendig dedikert – du kan si besatt – med å få slutt på sult i verden. Det var en stor forandring i livet mitt: fra å være mamma og vikarlærer og støtte mannen min Bill og ha tre små barn til å være en som virkelig tok på seg å få slutt på sult i verden.

Det var det første store engasjementet som formet og styrte mine handlinger, mitt liv, min måte å være på, og for å være verdig en slik forpliktelse, måtte jeg bli en jeg ikke visste at jeg noen gang kunne bli.

Den nyere forpliktelsen er Pachamama-alliansen . Vi har en vakker uttalelse, en del av oppdraget vårt, som jeg ser på mitt engasjement nå: å bringe frem en miljømessig bærekraftig, åndelig tilfredsstillende og sosialt rettferdig menneskelig tilstedeværelse på denne planeten.

Mitt andre sentrale engasjement er å hele tiden gjøre alt jeg kan for å lette omfordelingen av verdens økonomiske ressurser bort fra frykt og mot kjærlighet.

Snakk med oss ​​om prosessen med hvordan du kom til en av disse forpliktelsene, og de første skrittene du tok når du innså forpliktelsen du skulle gjøre.

LT: Den som er lettest å snakke om er Pachamama-alliansen. Det begynte for 22 år siden. Jeg var dypt engasjert i å få slutt på sult i verden. Energien min var fokusert på Afrika sør for Sahara, Bangladesh, Sri Lanka - steder som det. Jeg tenkte ikke på Amazonas regnskog eller miljøspørsmål i det hele tatt.

I 1994 gjorde jeg en tjeneste for min venn John Perkins og tok litt permisjon fra arbeidet med Hunger Project i Afrika og Asia for å reise til Guatemala og lære opp utviklingsdirektøren for en organisasjon der. Vi endte opp i en sjamanistisk seremoni sammen, min første noensinne.

I denne seremonien ble vi bedt om å legge oss rundt et bål. Sjamanen brukte ingen medisin. Han ba oss lukke øynene, lytte til stemmen hans og reise. Jeg trodde det betydde å ta en god lang lur.

Men nei: sangen, trommingen, nattluften, den knitrende ilden ... jeg begynte å føle meg i en endret tilstand. Jeg begynte å kjenne høyre arm riste og bli til noe som snart ble en gigantisk vinge. Så min venstre arm. Da kjente jeg denne nebblignende tingen vokse i ansiktet mitt, og jeg måtte absolutt fly.

Jeg begynte å løfte meg opp med disse gigantiske vingene, og jeg begynte å fly inn på nattehimmelen mot stjernene. Det var ingen som stoppet meg fra å fly. Jeg kunne ikke gjøre det. Så ble det daggry og jeg så ned og jeg fløy i sakte film over en vidstrakt uendelig grønn skog. Så begynte disse kroppsløse ansiktene til menn med oransje geometrisk ansiktsmaling og gule, røde og svarte fjærkroner på hodet å flyte opp, rope på fuglen med en merkelig tunge og forsvinne ned i skogen igjen. Dette fortsatte og fortsatte og fortsatte.

Jeg husker jeg ble skremt av et høyt trommeslag og satt meg opp og skjønte at jeg ikke var en fugl, jeg er et menneske, og så meg rundt, og ilden nå hadde gått ned til glør. Jeg var helt desorientert. Vi gikk rundt i sirkelen og delte våre erfaringer, og hver person – vi var 12 – hadde blitt et dyr, bortsett fra en kvinne som sovnet og drømte om barnebarna. Det var bisarrt og rart og fantastisk.

Da det var min tur fortalte jeg historien jeg nettopp har fortalt deg, og så gikk den rundt til John, og han delte en historie nesten nøyaktig den samme som min. Sjamanen fullførte deretter ritualet, avskjediget alle andre og satte John og meg ned. Han fortalte oss at vi ble kommunisert til, at det ikke var en vanlig reise, at noen tok kontakt med oss ​​og at vi måtte gå til dem.

Jeg hadde tatt permisjon fra å få slutt på sulten i verden. Jeg hadde ikke tid til denne ideen. Men John Perkins var helt interessert i det. Han sa: "Lynne, jeg vet hvem de er. Jeg vet hvor de er. Jeg var nettopp sammen med Shuar-folket i den sør-sentrale Amazonas i Ecuador. En Achuar-krigende part kom inn; de sa til Shuarene: 'Vi er klare for kontakt. Vi kommer til å begynne å lete etter det.' Dette er drømmekulturer, Lynne, dette er hvordan de kommuniserer. Det er Achuar, jeg kjenner igjen ansiktsmalingen, vi må gå.

Og jeg sa, "Du er helt gal. Jeg gjør ikke det. Jeg har et møte i Ghana. Jeg handler om Afrika." Så han sa: "Du skal se. De vil ikke la deg være i fred før du går." Jeg tenkte: "Du vet, han er en hyggelig fyr og alt mulig, men han er litt rar."

Så jeg dro videre til Ghana. Jeg er sammen med mine Hunger Project-kolleger, og sitter rundt et bord, fem menn og tre kvinner. Jeg leder ikke møtet, gudskjelov. På et visst tidspunkt begynner mennene, bare mennene, å få oransje geometrisk ansiktsmaling på de blå-svarte ansiktene deres. Det begynner bare å dukke opp. Og alle fortsatte å snakke som om dette ikke skjedde. Jeg tenkte: "Herregud. Jeg har blitt gal."

Jeg unnskylder meg, går på dametoalettet, tar meg sammen og kommer tilbake. Alle er normale. De snakker fortsatt. Så kanskje ti minutter senere skjer det igjen og jeg bare brast i gråt. Jeg trodde jeg hadde mistet den. Jeg sa til alle: "Jeg føler meg veldig syk. Jeg må tilbake til USA. For mange tidssoner, for mye reiser, jeg er så lei meg. Jeg kan ikke bli, jeg skal hjem."

Jeg fikk et fly, og hele veien fortsatte ansiktene bare å komme. Jeg var et vrak da jeg kom hjem. Jeg fortalte mannen min, men ikke slik jeg forteller deg fordi jeg ikke trodde det var ekte. Han sa bare: «Du trenger en pause», noe jeg faktisk gjorde.

Men det stoppet ikke. Da var det konstant, skjedde hver dag. Jeg kjørte gjennom Marin County og jeg stoppet og begynte å hulke. Jeg tenkte: "Jeg vet ikke hva jeg skal gjøre," og jeg prøvde å nå John Perkins, men han var tilbake i Amazonas. Han kom endelig hjem til jeg kan ikke fortelle deg hvor mange fakser. Han ringte meg og sa: "De venter på oss. Det er Achuar, vi må gå til dem."

De ba John og meg gjennom denne drømmen om å gi dem 12 mennesker inkludert oss selv – mennesker med global stemme, med åpne hjerter, folk som vet at regnskogen er avgjørende for livets fremtid, folk som vet at urbefolkningen har visdom som er avgjørende for bærekraften til menneskefamilien, folk som vil respektere sjamanens veier.

Vi plukket ut 10 andre personer inkludert mannen min Bill, og vi dro ned til Quito og fløy i små fly inn i Achuar-territoriet, landet på en jordstripe nær en elv. Når vi alle var der, kom [det faktiske Achuar-folket] ut av skogen med sin oransje geometriske ansiktsmaling; de hadde alle svarte fjærkroner og hadde spyd. Det var begynnelsen på et møte som forandret livet mitt, åpenbart, og ble Pachamama-alliansen.

Jeg skal si en ting til om det. I det første møtet sa de på sin måte: "Hvis du har kommet for å hjelpe oss, selv om vi inviterte deg hit, ikke kast bort tiden din. Men hvis du vet at din frigjøring er knyttet til vår, så la oss jobbe sammen."

Achuar-gutter i Ecuador; Foto av Andy Isaacson

Når du følte dette kallet, hvordan opprettet du egentlig Pachamama-alliansen? Hva er det, og hva var noen av de håndgripelige første trinnene når du hørte oppfordringen om å forplikte deg? Hva bør man gjøre videre?

LT: Jeg liker ordet "kall" fordi dette virkelig er et kall, og det var et kall fra skogen, fra Achuar-folket. Det de ønsket å vite var hvordan de skulle navigere i omverdenen. De visste at kontakt var uunngåelig, så de startet det på deres premisser og på deres territorium.

Vi ble enige om å støtte dem en stund. De dannet en politisk føderasjon slik at de kunne forholde seg til det de lærte var regjeringen i landet de var i, noe som ikke betydde mye for dem i begynnelsen; "Hva er Ecuador? Vi bor i regnskogen."

Men for å bevare deres land, territorium og kultur, ikke bare for seg selv, men for livets fremtid, trengte de å vite at de bodde i Ecuador. De trengte å vite om dette merkelige som heter penger, som har den moderne verden helt i halsen. De visste ikke engang at det fantes noe slikt - de pleide å si til oss: "Du kan ikke jakte på det, du kan ikke spise det, hvorfor vil noen ha det?"

Vi skulle i utgangspunktet finansiere deres begynnende politiske føderasjon i et år, kanskje to. Det krevde for eksempel å få en telefonlinje i byen i utkanten av skog, noe som kostet penger. Vi opprettet et lite fond kalt "Friends of the Achuar Nation." Bill, mannen min, sa at han ville åpne en bankkonto for dem og lære dem om enkel regnskapsføring. Han tok ned pengene hver tredje måned og hadde et møte med dem om hvordan man kan være intelligent med dette som kalles penger.

Jo mer vi jobbet med kraften til Amazonas-regnskogen – denne praktfulle, utrolige skatten – jo mer innså vi at dette kallet som vi trodde kom fra Achuar faktisk kom gjennom Achuar fra skogen, fra livsånden. Når vi følte at det var det som kalte oss, visste jeg at dette var neste kapittel i livene våre begge. Bill var en forretningsmann. Han hadde tre selskaper. Han var veldig involvert i yachtracing. Jeg drev 50 land for The Hunger Project. Vi hadde barn. Vi hadde ikke tid til å gjøre dette. Men når det ble klart at det kom fra denne livsånden, kunne vi ikke la være.

Å trekke meg ut av The Hunger Project var så vanskelig; det var mitt livsverk. Det som reddet meg er at jeg fikk malaria. Jeg anbefaler det ikke, men jeg var en ustoppelig person. Jeg var så engasjert i tingene jeg gjorde, jeg var som en galning. Men jeg hadde to belastninger samtidig, og jeg var veldig, virkelig syk. Jeg måtte stoppe - som virkelig slutte. Det var ni måneder med å være syk.

Jeg stoppet lenge nok til at jeg fikk det til. Jeg så at dette var livets fremtid vi snakket om her. Det var ikke en liten stamme i en liten region i Amazonas regnskog, det var noe mye større enn det, noe mye mer fundamentalt.

De fortalte oss: "Det viktigste arbeidet du kan gjøre for å redde Amazonas og for å støtte oss er å endre drømmen om den moderne verden; drømmen om forbruk, om oppkjøp. Folk kan ikke endre hverdagshandlingene sine uten å endre det de drømmer om. Du må faktisk endre drømmen."

Jeg forsto at dette ikke var vår plan for oss selv. Vi visste ingenting om miljøet. Vi hadde ikke engang tenkt på Amazonas. Dette var ikke vår plan, men det var så tydelig vår skjebne. Og vi overga oss til det.

Det har nå blitt klart at denne regionen der vi ble kalt er det hellige overvannet til hele Amazonas-systemet. Det er det bankende hjertet i klimasystemet, og det er absolutt det mest biologisk mangfoldige økosystemet på jorden. Den er veiløs og uberørt den dag i dag, og den må absolutt ikke røres. Nå som vi innser at vi ikke er i midten av ingensteds, at vi er i hjertet av overalt, har vi overgitt oss fullstendig til dette arbeidet, og vi sprer budskapene vi har lært fra urbefolkningen i 82 land.

Vi jobber i Sør-Ecuador og Nord-Peru med Achuar, Shuar, Shiwiar, Sápara, Kichwa. Vi tar med [utenforstående] inn i Amazonas. Vi har et program kalt " Awakening the Dreamer " som vi tar inn i bedrifter for å vekke folk [til forestillingen om at virksomhet] kan være miljømessig bærekraftig, åndelig tilfredsstillende og sosialt rettferdig. Og nå har vi Game Changer Intensive [et donasjonsbasert 8-ukers nettkurs.]

For å pivotere litt, la oss snakke om hvordan du har vært i stand til å bli en slik leder. Først av alt, hva betyr bevisst ledelse for deg?

LT: Jeg tror vi alle prøver å finne ut hva det er. Det er et spørsmål så vel som et svar.

En måte jeg takler det på er: hvis du er en leder, leder du selv når du ikke vil. Mye av ledelse er måten du lever på, måten du snakker på, måten du tenker på, måten du oppfører deg på, hvordan du er. Å være en bevisst leder er å ha integritet med alle aspekter av livet ditt. Når du har en dårlig dag og du ikke har lyst til å lede, leder du andre til å ha en dårlig dag og ikke har lyst til å lede. Du kan ikke ikke lede når du er en leder. Du modellerer hele tiden.

Jeg anser ikke at jeg har det du kan kalle et privat rom for å være grinete eller irriterende. Jeg tror ikke jeg har den retten, og jeg elsker det med å være en bevisst eller engasjert leder. Jeg elsker at omfanget av mitt lederskap omfatter mitt personlige liv.

Nå er det noen som ikke er enig i det. De ville si: "Du trenger virkelig din private tid." Og det har jeg også, men selv der føler jeg at jeg egentlig ikke har rett til å være liten og smålig og upassende, fordi det er i strid med det jeg står for. Så den konstante utfordringen til en bevisst leder er å være internt og eksternt konsistent med standpunktet du har tatt, internt og eksternt autentisk, og konstant å uttrykke deg selv på en måte som fortsetter å utvikle ikke bare dine lederegenskaper, men dine ferdigheter til å bli et stadig mer effektivt menneske.

Jeg tror en bevisst leder er også noen som er forpliktet til noe som er mye større enn sitt eget liv, langt større enn sitt eget selskap, forpliktet til et standpunkt eller en visjon som er større enn de kan oppnå i løpet av livet, så identiteten deres er ikke basert på det. Gandhi og Martin Luther King, Jr. og Nelson Mandela og Jane Goodall og menneskene vi virkelig beundrer er opp til noe større enn deres eget liv, og deres liv er et bidrag til det kontinuumet snarere enn deres identitet.

Det gir deg en grunn til å utvikle deg selv annet enn å bare ønske å bli bedre. Du finpusser livet ditt fordi du vet at det er en gave du har fått, slik at du kan gi den bort.

Du sier at det ikke er plass til å være liten eller smålig. Den ideen høres så tiltalende ut, men i praksis så langt fra virkeligheten for de fleste av oss. Hvordan kom du til det punktet? Hvordan holder du deg i den integriteten hele tiden i praksis?

LT: Det er ikke det at jeg ikke blir smålig eller gretten eller liten. Det jeg sa er ikke at jeg aldri er sånn, men at jeg vet at jeg ikke har rett til å være sånn. Jeg har ikke rett. Vi har alle muligheten, privilegiet, ansvaret til å yte vårt beste til livet. Noen som er forpliktet til en miljømessig bærekraftig, åndelig tilfredsstillende, sosialt rettferdig menneskelig tilstedeværelse på denne planeten kan ikke unne seg selv å ta ting personlig.

Når det dukker opp, er det mye lettere for meg å gi slipp på den typen følelse fordi jeg står på et sted som er så mye større enn min egen personlighet, identitet, ønsker eller ønsker. Det er så uproduktivt. Det er uproduktivt for noen, men hvis du har et stort engasjement, er det super uproduktivt. Hvordan skal du få slutt på sult i verden eller bevare regnskogen i Amazonas eller få frem en ny type menneskelig tilstedeværelse på denne planeten når du sitter fast på grunn av å være sint på kollegaen din? Det er ikke det at jeg ikke har de øyeblikkene. Jeg kommer bare over dem ganske fort - raskere og raskere jo eldre jeg blir.

Jeg jobber med kvinner som har vunnet Nobels fredspris, og du vinner ikke Nobelprisen med mindre du er ekstraordinær. En gang jobbet jeg med Shirin Ebadi, som vant i 2003. Hun var nummer to i Høyesterett i Iran, og hun kjempet for revolusjonen. Hun trodde sjahen var fullstendig korrupt. Og så da revolusjonen kom, tok de alle kvinner ut av Høyesterett. Hun ble fratatt all sin makt. Hun kunne ikke engang være dommer lenger. Hun forlot Iran, kontoret hennes ble brent ned. Mange kvinnelige advokater ble drept eller sendt i fengsel.

[På dette møtet] hadde hun vært i noe sånt som 11 land på 16 dager. Jeg sa: "Er du ikke bare utslitt?" Hun skjelte meg ut, kan du si, for at hun ville at hun skulle si hvor utslitt hun var, noe jeg gjorde. Jeg prøvde å få henne til å si: "Å, jeg er utslitt." Det var som om hun fant det upassende. Det sjokkerte meg, fordi jeg «prøvde å være støttende». Men det jeg gjorde var at jeg prøvde å registrere henne for å være sliten.

Hun sa bare: "Ikke hengi meg til den samtalen. Jeg jobber for frigjøring av kvinner i fengsel, kvinner som blir torturert, kvinner som ikke engang kan forlate hjemmene sine. Jeg må holde meg i god nok form for å gjøre jobben min, men jeg vil ikke at noen synes synd på meg fordi jeg har vært i for mange land på for kort tid. Jeg kommer til å ha det bra i ettermiddag." Noe med den samtalen endret hele følelsen av meg selv.

Jeg merker at en frykt dukker opp i meg selv rundt den ideen - en frykt for utbrenthet eller en frykt for at den holdningen, misbrukt, kanskje kan føre til gledesløshet.

LT: Utbrenthet , etter mitt syn, blir koblet fra kilden. Jeg tror ikke det er så relatert som vi tror til å jobbe for lenge eller for hardt eller spise pizza og Cola i stedet for grønnsaker og vann. Alle disse tingene spiller inn - jeg anbefaler ikke å jobbe deg i hjel eller noe. Men ekte utbrenthet blir koblet fra kilden. Det er egentlig der det skjer. Vi kjenner alle tider da vi svevet: vi jobbet 24/7 og vi ønsket å jobbe 24/7, og det vi produserte var så spennende at vi ikke kunne stoppe. Det er ett eksempel på å være koblet til Kilden på en måte som kroppen din vil følge med deg.

Samtidig synes jeg det er viktig å ta vare på sin tjenestekapasitet. Det er den andre tingen jeg føler meg ansvarlig for å ta vare på: å gi næring til min egen evne til å tjene, og det kommer fra Kilden. Det kommer fra meditasjon. Det kommer av å være i naturen. Det kommer av å være i kontakt med kjærligheten jeg har til mannen min og barna mine og familien min. Min kjærlighet til Gud. Min kjærlighet til åndeverdenen. Min kjærlighet til sjamanene. Når jeg er i kontakt med det, kan jeg gjøre hva som helst. Og så er det en kilde til enorm glede.

Vi hadde en gang en konferanse i Irland med nobelprisvinnerne. Vi sponset kvinner til å komme fra krigssoner over hele verden. Denne konferansen var veldig konfronterende.

På et tidspunkt den andre dagen spiste jeg lunsj med kolleger fra Iran, fire advokater som jobbet med Shirin Ebadi. En gruppe på seks kvinner ankom i en varebil. Kollegene mine så varebilen stoppe og de løp over denne grønne plenen gråtende av glede. De var alle advokater som hadde jobbet sammen i årevis før de ble arrestert. Da kvinnene gikk ut av varebilen, kvinner som hadde sittet i fengsel i årevis og torturert, løp de alle mot hverandre og de klemte seg og de rullet rundt på gresset og de gråt og de danset. Det får meg til å gråte når jeg tenker på det.

Så den kvelden hadde vi en fest, den mest gledelige, hese, ville, fantastiske festen av alle kvinner som danser med hverandre som jeg noen gang hadde sett i mitt liv; kvinner fra Kongo, kvinner fra Etiopia, kvinner fra Honduras, som alle hadde vært gjennom helvete - den typen ting de har vært gjennom, kan du ikke engang snakke om.

Min påstand fra den enorme opplevelsen, og jeg har hatt mange slike opplevelser, er at smerten og gleden er ett. Det hele henger sammen. Og ofte jo dypere mennesker har tillatt seg å gå inn i smerten, jo større kapasitet har de til glede.

Jeg har sett det spesielt med afrikanske kvinner, med deres utrolige byrder i mange tilfeller. Men når de feirer – som de finner en måte å gjøre på hver dag, gjennom å synge, gjennom dans, gjennom å mate hverandre – er gleden bare fantastisk. Jeg har vært i Rwanda etter folkemordet og fant gleden der i de menneskene. Jeg har vært i Etiopia etter hungersnøden. Kapasiteten til menneskelig glede er sannsynligvis ubegrenset.

Jeg finner det i meg selv. Jeg opplever at min evne til glede forsterkes av min evne til å møte den lidende verden og engasjere meg i den. Min kapasitet til glede og letthet og moro og frigjøring styrkes av min evne til å møte mørket. Og min evne til å møte mørket blir styrket av min evne til å feire glede. Jo hardere jeg jobber, jo mer elsker jeg.

Også som leder er det min jobb å skape muligheter i enhver situasjon. Ikke bare positiv tenkning, ikke en Pollyanna-klem, utjevning over ting som ikke fungerer. Generer mulighet. Se mulighet. Finn målet. Finn undervisningen. Finn kjærligheten. Finn gleden i alt.