Надзвичайно віддане життя Лінн Твіст

«У нашій роботі тут, у Conscious Company, ми зустрічаємо багато дивовижних, впливових лідерів — і все ж деякі люди ще більше виділяються з цієї розрідженої групи. Лінн Твіст — одна з тих видатних. Вона — рідкісне поєднання ініціативи та грайливості; гнучкості, але ясності. Вона чітко зосереджена на житті своїх цінностей. Вона невпинна у своєму прагненні змінити мрію сучасного суспільства, і це не всі розмови — вона Вона бачить суттєву цінність кожної людини, з якою вона перебуває, незалежно від того, чи є вона мільярдером чи бідною сиротою (і вона провела багато часу з кожним). Продовжуйте читати інтерв’ю з Лінн Твіст, у якому вона розповідає про віддане життя, про те, як заснувала Pachamama Alliance, про мудрість народу Ачуар, про те, як бути свідомим лідером, і про те, як зіткнутися з виснаженням – це запрошення глибоко зв’язатися з Джерелом.

Розкажіть нам трохи про те, хто ви, що вас найбільше хвилює в цьому житті та як це вплинуло на ваш професійний шлях.

Лінн Твіст: Я називаю себе проактивісткою. Під цим я маю на увазі активіста за, а не проти. Мене тягне видіння.

Мені подобається називати себе людиною, яка живе відданим життям, життям, у якому мої зобов’язання сформували мене — зобов’язання, яких я ніколи не зміг виконати за своє життя, способи існування та життя, які рухають нас усіх вперед. Коли ви живете відданим життям, ваші власні маленькі бажання починають ставати дріб’язковими. Вони відходять на другий план, і ваші зобов’язання будять вас вранці та підказують, що одягнути, з ким зустрітися, чому піти сюди чи сюди.

Це подарувало мені найдивовижнішу подорож. Я працював біля ніг Матері Терези. Я був на інавгурації Нельсона Мандели. Я був у Південній Африці в останній день апартеїду. Я не міг спланувати те, що зі мною сталося. Зараз я працюю з лауреатами Нобелівської премії миру, які є жінками, і я співзасновник Pachamama Alliance, і я президент Soul of Money Institute , і я роблю всілякі речі, як і всі ви.

Найбільше я вдячний за те, що маю зобов’язання, які є більшими, ніж моє маленьке життя, у якому я зіграла головну роль, і це дало мені шлях, який був великим подарунком.

Чи можете ви розповісти нам більше про ці зобов’язання?

Л.Т.: [Наприкінці 1970-х років] я взяв участь у проекті «Голод» . Я повністю й повністю віддався — можна сказати, одержима — покінчити з голодом у світі. Це була величезна зміна в моєму житті: від того, як я була мамою та вчителем на заміні, підтримувала мого чоловіка Білла та мала трьох маленьких дітей, до того, щоб стати тим, хто справді взявся покласти край голоду у світі.

Це було перше велике зобов’язання, яке сформувало та керувало моїми діями, моїм життям, способом існування, і щоб бути гідним такого зобов’язання, я мав стати кимось, ким я навіть не підозрював, що зможу стати.

Останнім зобов'язанням є Pachamama Alliance . У нас є чудова заява, частина нашої місії, яку я зараз вважаю своїм зобов’язанням: створити екологічно стійку, духовно повноцінну та соціально справедливу присутність людей на цій планеті.

Інше моє головне зобов’язання — постійно робити все можливе, щоб сприяти перерозподілу фінансових ресурсів світу від страху до любові.

Розкажіть нам про процес, як ви прийшли до одного з цих зобов’язань, і перші кроки, які ви зробили, коли усвідомили зобов’язання, яке збираєтеся взяти.

Л.Т.: Найлегше говорити про Альянс Пачамама. Це почалося 22 роки тому. Я був глибоко залучений до припинення голоду у світі. Моя енергія була зосереджена на Африці на південь від Сахари, Бангладеш, Шрі-Ланці — таких місцях. Я взагалі не думав про тропічний ліс Амазонки чи екологічні проблеми.

У 1994 році я зробив послугу своєму другові Джону Перкінсу і взяв невелику відпустку від роботи над проектом «Голод» в Африці та Азії, щоб поїхати до Гватемали та навчити там директора з розвитку організації. Ми завершили разом шаманську церемонію, мою першу в історії.

Під час цієї церемонії нас попросили лягти навколо багаття. Шаман не використовував жодних ліків. Він сказав нам заплющити очі, послухати його голос і вирушити в дорогу. Я думав, що це означало гарно подрімати.

Але ні: співи, барабани, нічне повітря, потріскування багаття… Я почав відчувати себе в зміненому стані. Я почав відчувати, як моя права рука тремтить і перетворюється на щось, що незабаром стало гігантським крилом. Потім моя ліва рука. Тоді я відчув, як ця річ, схожа на дзьоба, виросла на моєму обличчі, і мені неодмінно довелося летіти.

Я почав підніматися за допомогою цих гігантських крил і почав летіти в нічне небо до зірок. Ніщо не заважало мені полетіти. Я не міг цього не зробити. Потім настав світанок, я подивився вниз і летів у повільній зйомці над величезним нескінченним зеленим лісом. Тоді ці безтілесні обличчя людей з помаранчевою геометричною фарбою та коронами з жовтого, червоного та чорного пір’я на головах почали злітати вгору, кликати птаха на дивній мові, і зникати назад у лісі. Це тривало і продовжувалося.

Пам’ятаю, як мене вразив гучний барабанний бій, я сів і зрозумів, що я не птах, я людина, і озирнувся навколо, а вогонь перетворився на вуглинки. Я був повністю дезорієнтований. Ми ходили по колу, ділилися переживаннями, і кожна людина — нас було 12 — стала твариною, крім однієї жінки, яка заснула і бачить уві сні своїх онуків. Це було дивно, дивно і чудово.

Коли настала моя черга, я розповів історію, яку щойно розповів вам, а потім вона дійшла до Джона, і він розповів майже таку ж історію, як моя. Тоді шаман завершив ритуал, відпустив усіх і посадив нас із Джоном. Він сказав нам, що з нами спілкуються, що це не звичайна подорож, що хтось звертається до нас і що нам потрібно до них поїхати.

Я взяв відпустку, щоб покласти край світовому голоду. У мене не було часу на цю ідею. Але Джон Перкінс був цілковито в цьому. Він сказав: "Лінн, я знаю, хто вони. Я знаю, де вони. Я щойно був із народом шуар у південно-центральній частині Амазонки в Еквадорі. Прибула воююча група ачуарів; вони сказали шуарам: "Ми готові до контакту. Ми збираємося почати його пошук". Це культури мрій, Лін, це те, як вони спілкуються, я впізнаю фарбу на обличчі, я впізнаю головні убори.

І я сказав: "Ти зовсім божевільний. Я цього не роблю. У мене зустріч у Гані. Я весь про Африку". Тож він сказав: «Ти побачиш. Вони не залишать тебе в спокої, поки ти не підеш». Я подумав: «Знаєш, він хороший хлопець і все таке, але він трохи дивний».

Тож я поїхав до Гани. Я зі своїми колегами по проекту «Голод», сидячи за столом, п’ятеро чоловіків і три жінки. Я, слава Богу, не веду засідання. У певний момент на синьо-чорних обличчях чоловіків, просто чоловіків, починає з’являтися оранжева геометрична фарба. Це тільки починає проявлятися. І всі говорили так, ніби цього не було. Я подумав: «Боже мій, я збожеволів».

Я вибачаюся, йду до жіночої вбиральні, збираюся і повертаюся. Всі нормальні. Вони ще розмовляють. Потім, можливо, через десять хвилин це повторюється знову, і я просто розплакалася. Я думав, що загубив його. Я казав усім: "Мені дуже погано. Мені потрібно повернутися до США. Забагато часових поясів, забагато подорожей, мені дуже шкода. Я не можу залишитися, я збираюся повернутися додому".

Я сів на літак, і всю дорогу обличчя продовжували з’являтися. Я був розбитий, коли повернувся додому. Я сказала своєму чоловікові, але не так, як я кажу вам, тому що я не думала, що це правда. Він просто сказав: «Тобі потрібна перерва», що я й зробив.

Але це не зупинилося. Тоді це було постійно, відбувалося щодня. Я їхав через округ Марін, зупинився й почав ридати. Я подумав: «Я не знаю, що робити», і спробував зв’язатися з Джоном Перкінсом, але він повернувся в Амазонку. Нарешті він повернувся додому, не можу сказати, скільки факсів. Він подзвонив мені і сказав: "Вони чекають на нас. Це Ачуар, ми повинні йти до них".

Через цю мрію вони попросили нас із Джоном привести до них 12 людей, у тому числі нас самих — людей із глобальним голосом, з відкритими серцями, людей, які знають, що тропічний ліс має вирішальне значення для майбутнього життя, людей, які знають, що корінні жителі мають мудрість, життєво важливу для сталого існування людської сім’ї, людей, які поважатимуть шляхи шамана.

Ми вибрали ще 10 людей, у тому числі мого чоловіка Білла, і ми поїхали в Кіто та полетіли на маленьких літаках на територію Ачуар, приземлившись на ґрунтовій смузі біля річки. Коли ми всі були там, [справжні люди Ачуар] вийшли з лісу з помаранчевим геометричним обличчям; усі вони носили корони з чорного пір’я та мали списи. Це був початок зустрічі, яка, очевидно, змінила моє життя, і стала Pachamama Alliance.

Скажу про це ще одне. Під час першої зустрічі вони по-своєму сказали: "Якщо ви прийшли допомогти нам, хоча ми запросили вас сюди, не гайте часу. Але якщо ви знаєте, що ваше звільнення пов’язане з нашим, тоді давайте працювати разом".

хлопчики Ачуар в Еквадорі; Фото Енді Айзексона

Коли ви відчули це покликання, як ви насправді створили Pachamama Alliance? Що це таке, і якими були перші відчутні кроки, коли ви почули заклик взяти участь? Що робити далі?

Л.Т.: Мені подобається слово «дзвінок», тому що це дійсно покликання, і це був заклик із лісу, від народу Ачуар. Вони хотіли знати, як орієнтуватися в зовнішньому світі. Вони знали, що контакт неминучий, тож ініціювали його на своїх умовах і на своїй території.

Ми домовилися підтримувати їх деякий час. Вони створювали політичну федерацію, щоб мати змогу віднестись до того, що вони дізналися, про уряд країни, у якій вони перебували, що на початку не мало для них значення; "Що таке Еквадор? Ми живемо в тропічному лісі".

Але щоб зберегти свою землю, територію та культуру не лише для себе, а й для майбутнього життя, їм потрібно було знати, що вони живуть в Еквадорі. Їм потрібно було знати про цю дивну річ під назвою гроші, яка тримає сучасний світ за горло. Вони навіть не знали, що таке є — нам казали: «Не можна полювати, не можна їсти, навіщо це комусь?»

По суті, ми збиралися фінансувати їхню політичну федерацію, що зароджувалася, протягом року, можливо, двох. Потрібно було, наприклад, провести телефонну лінію в містечку на узліссі, що коштувало грошей. Ми створили невеликий фонд під назвою «Друзі нації Ачуар». Білл, мій чоловік, сказав, що відкриє для них банківський рахунок і навчить їх простому бухгалтерському обліку. Він знімав гроші кожні три місяці і проводив з ними зустрічі про те, як розумно поводитися з цим, що називається грошима.

Чим більше ми працювали з силою тропічного лісу Амазонки — цього чудового, неймовірного скарбу — тим більше ми усвідомлювали, що цей заклик, який, як ми думали, походить від Ачуара, насправді прийшов через Ачуара з лісу, від духу життя. Коли ми відчули, що це те, що нас кличе, я зрозумів, що це наступний розділ нашого життя. Білл був бізнесменом. У нього було три компанії. Він дуже займався яхтовими гонками. Я керував 50 країнами проекту «Голод». У нас були діти. Ми не встигли це зробити. Але як тільки стало зрозуміло, що це походить від цього духу життя, ми не могли цього не зробити.

Витягнути себе з проекту «Голод» було так важко; це була робота мого життя. Мене врятувало те, що я захворів на малярію. Я не рекомендую, але я був нестримною людиною. Я був настільки відданий тому, що робив, я був схожий на маніяка. Але в мене було два штами одночасно, і я був дуже, дуже хворий. Мені довелося зупинитися — як справді зупинитися. Це було дев'ять місяців хвороби.

Я зупинився досить довго, щоб я це зрозумів. Я бачив, що це майбутнє життя, про яке ми тут говорили. Це було не маленьке плем'я в невеликому регіоні в тропічних лісах Амазонки, це було щось набагато більше, ніж це, щось набагато більш фундаментальне.

Вони сказали нам: "Найважливіша робота, яку ви можете зробити, щоб врятувати Амазонку та підтримати нас, це змінити мрію сучасного світу; мрію про споживання, придбання. Люди не можуть змінити свої повсякденні дії, не змінивши те, про що вони мріють. Вам насправді потрібно змінити мрію".

Я зрозумів, що це не наш план щодо себе. Ми нічого не знали про екологію. Ми навіть не думали про Амазонку. Це не був наш план, але це була наша доля. І ми підкорилися цьому.

Тепер стало ясно, що цей регіон, куди нас покликали, є священним витоком усієї Амазонської системи. Це серце кліматичної системи, яка б’ється, і це, безсумнівно, найбільш біорізноманітна екосистема на землі. Воно бездоріжне і незаймане донині, і його категорично не можна чіпати. Тепер, коли ми усвідомлюємо, що ми не в середині нічого, що ми в центрі всього, ми повністю віддалися цій роботі та поширюємо повідомлення, які ми дізналися від корінних жителів у 82 країнах.

Ми працюємо в південному Еквадорі та північному Перу з племенами ачуар, шуар, шивіар, сапара, кічва. Ми приймаємо [сторонніх] в Амазонку. У нас є програма під назвою « Пробудження мрійника », яку ми впроваджуємо в бізнес, щоб пробудити людей [усвідомити, що бізнес] може бути екологічно стійким, духовно повноцінним і соціально справедливим. І тепер у нас є Game Changer Intensive [8-тижневий онлайн-курс на основі пожертвувань.]

Щоб трохи повернути увагу, давайте поговоримо про те, як вам вдалося стати таким лідером. Перш за все, що для вас означає свідоме лідерство?

Л.Т.: Думаю, ми всі намагаємося зрозуміти, що це таке. Це як запитання, так і відповідь.

Один із способів, як я ставлюся до цього: якщо ти лідер, ти керуєш, навіть якщо цього не хочеш. Лідерство значною мірою залежить від того, як ти живеш, як ти говориш, як ти думаєш, як ти поводишся, яким ти є. Бути свідомим лідером означає чесно ставитися до всіх аспектів свого життя. Коли у вас поганий день і вам не хочеться керувати, ви змушуєте інших мати поганий день і не відчувати бажання керувати. Ви не можете не керувати, коли ви лідер. Ти весь час займаєшся моделлю.

Я не вважаю, що у мене є те, що ви можете назвати приватним простором, щоб бути сварливим або злим. Я не думаю, що маю на це право, і мені це подобається бути свідомим чи відданим лідером. Мені подобається, що сфера мого керівництва охоплює моє особисте життя.

Зараз деякі люди не погодяться з цим. Вони казали: «Тобі справді потрібен особистий час». І в мене це теж є, але навіть там я відчуваю, що насправді не маю права бути маленьким, дріб’язковим і недоречним, тому що це суперечить тому, що я відстоюю. Отже, постійний виклик свідомого лідера полягає в тому, щоб бути внутрішньо й зовнішньо узгодженим із позицією, яку ви зайняли, внутрішньо й зовнішньо автентичним і постійно виражати себе таким чином, щоб продовжувати розвивати не лише свої лідерські здібності, але й навички, щоб бути все більш ефективною людиною.

Я вважаю, що свідомий лідер – це також той, хто відданий чомусь набагато більшому, ніж його власне життя, значно більшому, ніж його власна компанія, відданий певній позиції чи баченню, більшому, ніж він може досягти за своє життя, тому їхня особистість не базується на цьому. Ганді, Мартін Лютер Кінг-молодший, Нельсон Мандела, Джейн Гудолл і люди, якими ми справді захоплюємось, задумали щось більше, ніж їхнє власне життя, і їхнє життя – це внесок у цей континуум, а не їхня особистість.

Це дає вам привід розвиватися, а не просто бажання стати кращим. Ви вдосконалюєте своє життя, тому що знаєте, що це подарунок, який ви отримали, і ви можете його віддавати.

Ви кажете, що немає місця бути маленьким чи дріб’язковим. Ця ідея звучить так привабливо, але на практиці так далеко від реальності для більшості з нас. Як ви до цього дійшли? Як на практиці ви завжди залишаєтеся в цій цілісності?

Л.Т.: Справа не в тому, що я не стаю дріб’язковим, сварливим чи маленьким. Я сказав не те, що я ніколи не був таким, а те, що я знаю, що не маю права бути таким. Я не маю права. Ми всі маємо можливість, привілей і відповідальність віддавати життю все найкраще. Хтось, хто прагне до екологічно стійкої, духовно повноцінної, соціально справедливої ​​людської присутності на цій планеті, не може дозволити собі сприймати речі особисто.

Коли це з’являється, мені набагато легше позбутися такого почуття, тому що я стою в місці, яке набагато більше, ніж моя власна особистість, ідентичність, бажання чи бажання. Це так непродуктивно. Це непродуктивно ні для кого, але якщо у вас є великі зобов’язання, це надзвичайно непродуктивно. Як ви збираєтеся покласти край голоду у світі, зберегти тропічні ліси Амазонки чи створити новий вид людської присутності на цій планеті, коли ви застрягли в серді на свого колегу? Справа не в тому, що в мене немає таких моментів. Просто я долаю їх досить швидко — тим швидше й швидше, чим старше я стаю.

Я працюю з жінками, які отримали Нобелівську премію миру, і ти не виграєш Нобелівську премію, якщо ти не надзвичайна. Одного разу я працював із Ширін Ебаді, яка перемогла в 2003 році. Вона була особою номер два у Верховному суді Ірану, і вона боролася за революцію. Вона вважала, що шах абсолютно корумпований. А потім, коли прийшла революція, вони забрали всіх жінок із Верховного суду. Її позбавили всієї влади. Вона навіть не могла більше бути суддею. Вона покинула Іран, її офіс спалили. Багато жінок-юристів були вбиті або відправлені у в'язницю.

[На цій зустрічі] вона побувала приблизно в 11 країнах за 16 днів. Я сказав: «Чи не ти просто виснажений?» Вона докоряла мені, можна сказати, за те, що я потурав тому, щоб вона сказала, наскільки вона виснажена, що я й робив. Я намагався змусити її сказати: «О, я виснажена». Вона ніби вважала це недоречним. Мене це шокувало, тому що я «намагався підтримати». Але те, що я робив, це я намагався зарахувати її до втоми.

Вона просто сказала: "Не втручайте мене в цю розмову. Я працюю для звільнення жінок у в'язницях, жінок, які піддаються тортурам, жінок, які навіть не можуть вийти з дому. Я повинна підтримувати себе в достатньо хорошій формі, щоб виконувати свою роботу, але я не хочу, щоб хтось мене жалкував, тому що я побувала в багатьох країнах за надто короткий час. Я в порядку, і я збираюся відпочити сьогодні вдень". Щось у цій розмові змінило моє відчуття самого себе.

Я помічаю, що в мене виникає страх, пов’язаний із цією ідеєю — страх вигорання або страх, що таке ставлення може, якщо його неправильно використати, призвести до безрадісності.

LT: Burnout , на мій погляд, від’єднується від Source. Я не думаю, що це так пов’язано, як ми думаємо, із надто довгою чи надто важкою роботою або вживанням піци та кока-коли замість овочів і води. Усі ці речі впливають на це — я не рекомендую працювати до смерті чи щось таке. Але справжнє вигорання від’єднується від Джерела. Ось це справді відбувається. Ми всі знаємо часи, коли ми стрімко зростали: ми працювали 24/7 і ми хотіли працювати 24/7, і те, що ми виробляли, було настільки захоплюючим, що ми не могли зупинитися. Це один із прикладів зв’язку з Джерелом таким чином, що ваше тіло буде йти з вами.

У той же час я вважаю, що важливо дбати про свою здатність служити. Це ще одна річ, про яку я відчуваю відповідальність: живити власну здатність служити, і це походить від Джерела. Це походить від медитації. Це відбувається від перебування на природі. Це відбувається завдяки тому, що я відчуваю любов до мого чоловіка, дітей і сім’ї. Моя любов до Бога. Моя любов до духовного світу. Моя любов до шаманів. Коли я з цим спілкуюся, я можу робити все, що завгодно. І тоді це джерело величезної радості.

Якось у нас була конференція в Ірландії з нобелівськими лауреатами. Ми спонсорували жінок, які приїжджали з зон військових дій по всьому світу. Ця конференція була дуже складною.

Якось на другий день я обідав із колегами з Ірану, чотирма юристами, які працювали з Ширін Ебаді. Група з шести жінок приїхала на фургоні. Мої колеги побачили, як під'їхав мікроавтобус, і побігли по цій зеленій галявині, плачучи від радості. Усі вони були юристами, які працювали разом роками до того, як їх арештували. Коли жінки виходили з фургона, жінки, які роками сиділи у в’язниці й катувалися, усі бігли одна до одної, обіймалися, каталися по траві, плакали й танцювали. Мені аж плакати, думаючи про це.

Потім того вечора у нас була вечірка, найвеселіша, бурхлива, дика, чудова вечірка з усіх жінок, які танцювали одна з одною, яку я коли-небудь бачив у своєму житті; жінки з Конго, жінки з Ефіопії, жінки з Гондурасу, всі вони пройшли через пекло — про те, через що вони пройшли, навіть говорити не можна.

Моє твердження з цього величезного досвіду, а я мав багато подібних випадків, полягає в тому, що біль і радість — це одне ціле. Це все пов'язано. І часто чим глибше люди дозволили собі заглибитися в біль, тим більшу здатність вони відчувають радість.

Я бачив це особливо з африканськими жінками, з їхнім неймовірним тягарем у багатьох випадках. Але коли вони святкують — що вони знаходять спосіб робити кожен день, співаючи, танцюючи, годуючи одне одного — радість просто захоплює дух. Я був у Руанді після геноциду і знайшов там радість у тих людях. Я був в Ефіопії після голоду. Здатність до людської радості, мабуть, безмежна.

Я знаходжу це в собі. Я вважаю, що моя здатність відчувати радість посилюється моєю здатністю дивитися в очі страждальному світу та спілкуватися з ним. Моя здатність до радості, безтурботності, веселощів і звільнення зміцнюється моєю здатністю протистояти темряві. І моя здатність протистояти темряві зміцнюється моєю здатністю святкувати радість. Чим більше я працюю, тим більше люблю.

Крім того, як лідера, моя робота полягає у створенні можливостей у кожній ситуації. Не просто позитивне мислення, не обійми Полліанни, згладжування речей, які не працюють. Створити можливість. Дивіться можливість. Знайти ціль. Знайдіть вчення. Знайди кохання. У всьому знаходити радість.