La Vie Extraordinairement engagée De Lynne Twist

Chez Conscious Company, nous rencontrons de nombreux leaders exceptionnels et influents , et pourtant, certains se démarquent encore plus de ce groupe restreint. Lynne Twist est l'une d'entre elles. Elle allie avec brio dynamisme et enjouement, flexibilité et clarté. Elle incarne ses valeurs avec une précision extrême. Elle s'efforce sans relâche de transformer le rêve de la société moderne, et ce n'est pas que des paroles en l'air : elle le vit au quotidien avec authenticité. Elle perçoit la valeur profonde de chaque personne qu'elle côtoie, qu'il s'agisse d'un milliardaire ou d'un orphelin démuni (et elle a passé beaucoup de temps avec chacun). Si vous êtes avec elle, elle est avec vous et elle veut vous connaître. Lisez la suite pour un entretien avec Lynne Twist, où elle partage son engagement, la création de l'Alliance Pachamama, la sagesse du peuple Achuar, le rôle de leader conscient et comment le burn-out est une invitation à se connecter profondément à la Source.

Donnez-nous un peu de contexte sur qui vous êtes, ce qui vous tient le plus à cœur dans cette vie et comment cela a façonné votre parcours professionnel.

Lynne Twist : Je me considère comme une activiste proactive. J’entends par là une activiste pour, et non contre. Je suis attirée par une vision.

J'aime me définir comme une personne engagée, une vie où mes engagements m'ont façonnée – des engagements que je n'aurais jamais pu tenir de mon vivant, des façons d'être et de vivre qui nous font tous avancer. Quand on mène une vie engagée, nos petits désirs deviennent mesquins. Ils passent au second plan, et cet engagement nous réveille le matin et nous dicte quoi porter, qui rencontrer, pourquoi aller ici ou là.

Cela m'a offert un parcours extraordinaire. J'ai travaillé aux côtés de Mère Teresa. J'étais à l'investiture de Nelson Mandela. J'étais en Afrique du Sud au dernier jour de l'apartheid. Je n'aurais pas pu prévoir ce qui m'est arrivé. Et je travaille maintenant avec les lauréates du prix Nobel de la paix, qui sont des femmes. Je suis cofondatrice de l'Alliance Pachamama, présidente de l' Institut Soul of Money et je fais toutes sortes de choses, comme vous tous.

Surtout, je suis reconnaissante d'avoir des engagements plus grands que ma petite vie qui me tiennent à cœur, et cela m'a donné un chemin qui a été un grand cadeau.

Pouvez-vous nous en dire plus sur ces engagements ?

LT : [À la fin des années 1970], je me suis impliquée dans le Projet Faim . Je me suis totalement investie – on pourrait dire obsédée – dans la lutte contre la faim dans le monde. Ce fut un tournant dans ma vie : d’abord mère et enseignante remplaçante, puis soutien de mon mari Bill et mère de trois jeunes enfants, je suis devenue une personne engagée dans la lutte contre la faim dans le monde.

Ce fut le premier grand engagement qui a façonné et gouverné mes actions, ma vie, ma façon d'être, et pour être digne de ce genre d'engagement, je devais devenir quelqu'un que je ne savais pas que je pourrais devenir un jour.

L'engagement le plus récent est l' Alliance Pachamama . Nous avons une belle déclaration, qui fait partie de notre mission, et que je considère désormais comme mon engagement : promouvoir une présence humaine écologiquement durable, spirituellement épanouissante et socialement juste sur cette planète.

Mon autre engagement central est de faire constamment tout ce que je peux pour faciliter la réaffectation des ressources financières mondiales, loin de la peur et vers l’amour.

Parlez-nous du processus qui vous a amené à prendre l’un de ces engagements et des premières étapes que vous avez franchies une fois que vous avez réalisé l’engagement que vous alliez prendre.

LT : L'Alliance Pachamama est celle dont il est le plus facile de parler. Elle a vu le jour il y a 22 ans. J'étais profondément engagé dans la lutte contre la faim dans le monde. Je concentrais mon énergie sur l'Afrique subsaharienne, le Bangladesh, le Sri Lanka, etc. Je ne pensais pas du tout à la forêt amazonienne ni aux problèmes environnementaux.

En 1994, j'ai rendu service à mon ami John Perkins et j'ai pris un congé de mon travail pour le Projet Faim en Afrique et en Asie pour me rendre au Guatemala et former le directeur du développement d'une organisation locale. Nous avons finalement participé ensemble à une cérémonie chamanique, ma toute première.

Lors de cette cérémonie, on nous a demandé de nous allonger autour d'un feu. Le chaman n'a utilisé aucun médicament. Il nous a dit de fermer les yeux, d'écouter sa voix et de voyager. J'ai pensé que cela signifiait faire une bonne sieste.

Mais non : les chants, les tambours, l'air nocturne, le crépitement du feu… J'ai commencé à me sentir dans un état second. J'ai senti mon bras droit trembler et se transformer en une aile gigantesque. Puis mon bras gauche. Puis j'ai senti une sorte de bec pousser sur mon visage, et il me fallait absolument voler.

J'ai commencé à m'élever avec ces ailes gigantesques et à m'envoler dans le ciel nocturne vers les étoiles. Plus rien ne pouvait m'arrêter. Impossible de ne pas le faire. Puis l'aube est tombée, j'ai regardé en bas et je volais au ralenti au-dessus d'une vaste forêt verdoyante. Puis ces visages d'hommes désincarnés, peints de motifs géométriques orange et coiffés de couronnes de plumes jaunes, rouges et noires, ont commencé à flotter, appelant l'oiseau dans une langue étrange, puis disparaissant dans la forêt. Cela a continué encore et encore.

Je me souviens avoir été surpris par un fort battement de tambour, m'être redressé et avoir réalisé que je n'étais pas un oiseau, mais un être humain. J'ai regardé autour de moi et constaté que le feu s'était réduit à des braises. J'étais complètement désorienté. Nous avons fait le tour du cercle et partagé nos expériences, et chacun – nous étions douze – était devenu un animal, sauf une femme qui s'est endormie et a rêvé de ses petits-enfants. C'était étrange, insolite et merveilleux.

Quand mon tour est venu, j'ai raconté l'histoire que je viens de vous raconter, puis la parole est passée à John, qui a raconté une histoire presque identique à la mienne. Le chaman a ensuite terminé le rituel, a congédié tout le monde et nous a fait asseoir, John et moi. Il nous a expliqué qu'on nous communiquait, que ce n'était pas un voyage normal, que quelqu'un nous tendait la main et que nous devions aller à lui.

J'avais mis un terme à ma lutte contre la faim dans le monde. Je n'avais pas le temps de m'y consacrer. Mais John Perkins était à fond dedans. Il m'a dit : « Lynne, je sais qui ils sont. Je sais où ils sont. J'étais avec les Shuars, dans le centre-sud de l'Amazonie équatorienne. Un groupe de guerriers achuars est arrivé ; ils ont dit aux Shuars : "Nous sommes prêts pour le contact. Nous allons commencer à le chercher." Ce sont des cultures oniriques, Lynne, c'est comme ça qu'ils communiquent. Ce sont les Achuars, je reconnais les peintures faciales, je reconnais les coiffes. Il faut qu'on y aille. »

Et je lui ai dit : « Tu es complètement dingue. Je ne ferai pas ça. J'ai une réunion au Ghana. Je suis à fond sur l'Afrique. » Alors il a dit : « Tu verras. Ils ne te lâcheront pas tant que tu ne seras pas parti. » Je me suis dit : « Tu sais, c'est un type sympa, mais il est un peu bizarre. »

Je suis donc parti pour le Ghana. Je suis assis autour d'une table avec mes collègues du Projet Faim, cinq hommes et trois femmes. Dieu merci, je ne dirige pas la réunion. À un moment donné, les hommes, rien que les hommes, ont commencé à avoir des motifs géométriques orange sur leurs visages bleu-noir. Ça commence à se voir. Et tout le monde a continué à parler comme si de rien n'était. Je me suis dit : « Oh mon Dieu. Je suis devenu fou. »

Je m'excuse, je vais aux toilettes, je me reprends et je reviens. Tout le monde est normal. Ils parlent encore. Et puis, dix minutes plus tard, ça recommence et j'éclate en sanglots. Je croyais avoir perdu la boule. J'ai dit à tout le monde : « Je me sens très mal. Je dois retourner aux États-Unis. Trop de fuseaux horaires, trop de voyages, je suis vraiment désolée. Je ne peux pas rester, je rentre. »

J'ai pris l'avion et, tout au long du trajet, les visages se bousculaient. J'étais complètement effondrée à mon retour. J'en ai parlé à mon mari, mais pas comme je vous le dis, parce que je ne croyais pas que c'était réel. Il m'a juste dit : « Tu as besoin d'une pause », ce que j'ai fait, d'ailleurs.

Mais ça ne s'est pas arrêté. Puis c'est devenu constant, ça arrivait tous les jours. Je traversais le comté de Marin en voiture, je me suis arrêté et j'ai commencé à sangloter. Je me suis dit : « Je ne sais pas quoi faire », et j'ai essayé de joindre John Perkins, mais il était de retour en Amazonie. Il est finalement rentré chez lui et a reçu je ne sais combien de fax. Il m'a appelé et m'a dit : « Ils nous attendent. Ce sont les Achuar, il faut qu'on aille les voir. »

Ils ont demandé à John et moi, à travers ce rêve, de leur amener 12 personnes, y compris nous-mêmes - des gens avec une voix mondiale, avec un cœur ouvert, des gens qui savent que la forêt tropicale est essentielle à l'avenir de la vie, des gens qui savent que les peuples autochtones ont une sagesse vitale pour la durabilité de la famille humaine, des gens qui respecteraient les voies du chaman.

Nous avons choisi dix autres personnes, dont mon mari Bill, et nous sommes allés à Quito. Nous avons survolé le territoire achuar à bord de petits avions, puis avons atterri sur une piste de terre près d'une rivière. Une fois sur place, [les vrais Achuar] sont sortis de la forêt, le visage peint de motifs géométriques orange ; ils portaient tous des couronnes de plumes noires et des lances. Ce fut le début d'une rencontre qui a changé ma vie, bien sûr, et qui est devenue l'Alliance Pachamama.

J'ajouterai une chose. Lors de cette première rencontre, ils m'ont dit à leur manière : « Si vous êtes venus nous aider, même si nous vous avons invités, ne perdez pas votre temps. Mais si vous savez que votre libération est liée à la nôtre, alors travaillons ensemble. »

Garçons Achuar en Équateur ; photo d'Andy Isaacson

Après avoir ressenti cet appel, comment avez-vous créé l'Alliance Pachamama ? De quoi s'agit-il et quelles ont été les premières étapes concrètes après avoir entendu cet appel à l'engagement ? Que faut-il faire ensuite ?

LT : J'aime le mot « appel » car il s'agit bien d'un appel, et c'était un appel venu de la forêt, du peuple Achuar. Ils voulaient savoir comment naviguer dans le monde extérieur. Ils savaient que le contact était inévitable, alors ils l'ont initié selon leurs propres conditions et sur leur territoire.

Nous avons accepté de les soutenir un temps. Ils formaient une fédération politique afin de pouvoir s'identifier à ce qu'ils apprenaient être le gouvernement du pays où ils se trouvaient, ce qui ne leur disait pas grand-chose au début : « C'est quoi l'Équateur ? Nous vivons dans la forêt tropicale. »

Mais pour préserver leur terre, leur territoire et leur culture, non seulement pour eux-mêmes mais aussi pour leur avenir, ils avaient besoin de savoir qu'ils vivaient en Équateur. Ils avaient besoin de connaître cette étrange chose qu'est l'argent, qui tient le monde moderne à la gorge. Ils ignoraient même son existence ; ils nous disaient : « On ne peut pas le chasser, on ne peut pas le manger, pourquoi quelqu'un en voudrait-il ? »

En gros, nous allions financer leur fédération politique naissante pendant un an, peut-être deux. Cela nécessitait, par exemple, l'installation d'une ligne téléphonique dans la ville, à la lisière de la forêt, ce qui coûtait de l'argent. Nous avons créé un petit fonds appelé « Amis de la Nation Achuar ». Bill, mon mari, a dit qu'il leur ouvrirait un compte bancaire et leur apprendrait les bases de la comptabilité. Il retirait l'argent tous les trois mois et organisait une réunion avec eux pour leur expliquer comment gérer intelligemment ce qu'on appelle l'argent.

Plus nous exploitions la puissance de la forêt amazonienne – ce trésor magnifique et incroyable –, plus nous prenions conscience que cet appel, que nous pensions provenir des Achuar, provenait en réalité des Achuar de la forêt, de l'esprit de vie. Une fois que nous avons compris que c'était cela qui nous appelait, j'ai su que ce serait le prochain chapitre de nos vies. Bill était un homme d'affaires. Il avait trois entreprises. Il était très impliqué dans la course à la voile. Je parcourais 50 pays pour The Hunger Project. Nous avions des enfants. Nous n'avions pas le temps de nous en occuper. Mais une fois qu'il est devenu clair que cela venait de cet esprit de vie, nous ne pouvions plus nous en passer.

Me retirer du Projet Faim a été très difficile ; c'était l'œuvre de ma vie. Ce qui m'a sauvé, c'est que j'ai attrapé le paludisme. Je ne le recommande pas, mais rien ne m'arrêtait. J'étais tellement investi dans ce que je faisais que j'étais comme un maniaque. Mais j'ai contracté deux souches en même temps et j'étais vraiment, vraiment malade. J'ai dû arrêter – vraiment arrêter. J'ai été malade pendant neuf mois.

Je me suis arrêté suffisamment longtemps pour comprendre. J'ai compris que c'était l'avenir de la vie dont nous parlions ici. Il ne s'agissait pas d'une petite tribu dans une petite région de la forêt amazonienne, mais de quelque chose de bien plus vaste, de bien plus fondamental.

Ils nous ont dit : « Le travail le plus important que vous puissiez faire pour sauver l'Amazonie et nous soutenir est de changer le rêve du monde moderne ; le rêve de la consommation, de l'acquisition. On ne peut pas changer ses actions quotidiennes sans changer ce dont on rêve. Il faut vraiment changer le rêve. »

J'ai compris que ce n'était pas notre plan. Nous ignorions tout de l'environnement. Nous n'avions même pas pensé à l'Amazonie. Ce n'était pas notre plan, mais c'était clairement notre destin. Et nous nous y sommes soumis.

Il est désormais évident que cette région, où nous avons été appelés, est le point de départ sacré de tout le système amazonien. C'est le cœur battant du système climatique et l'écosystème le plus riche en biodiversité de la planète. Aujourd'hui encore, elle est vierge et sans route, et il est absolument interdit d'y toucher. Maintenant que nous comprenons que nous ne sommes pas au milieu de nulle part, mais au cœur du monde, nous nous sommes pleinement investis dans cette tâche et diffusons les messages que nous avons appris des peuples autochtones de 82 pays.

Nous travaillons dans le sud de l'Équateur et le nord du Pérou avec les Achuar, les Shuar, les Shiwiar, les Sápara et les Kichwa. Nous accueillons des personnes extérieures en Amazonie. Nous avons un programme intitulé « Éveil du Rêveur », que nous accompagnons dans les entreprises pour sensibiliser les gens à l'idée que l'entreprise peut être écologiquement durable, spirituellement épanouissante et socialement juste. Nous proposons également le programme intensif « Changer la donne » [une formation en ligne de 8 semaines, financée par des dons].

Pour changer un peu de cap, parlons de la façon dont vous êtes devenu un tel leader. Tout d'abord, que signifie pour vous le leadership conscient ?

LT : Je pense que nous essayons tous de comprendre ce que c'est. C'est à la fois une question et une réponse.

Une façon d'aborder la question est la suivante : si vous êtes un leader, vous dirigez même quand vous n'en avez pas envie. Le leadership réside en grande partie dans votre façon de vivre, de parler, de penser, d'agir, d'être. Être un leader conscient , c'est être intègre dans tous les aspects de sa vie. Quand vous passez une mauvaise journée et que vous n'avez pas envie de diriger, vous incitez les autres à passer une mauvaise journée et à ne pas avoir envie de diriger. Impossible de ne pas diriger quand on est un leader. On est un modèle permanent.

Je ne considère pas avoir ce qu'on pourrait appeler un espace privé pour être grincheux ou irritable. Je ne pense pas en avoir le droit, et j'apprécie cela dans le fait d'être un leader conscient et engagé. J'apprécie que mon leadership s'étende à ma vie personnelle.

Certains ne seraient pas d'accord. Ils diraient : « Tu as vraiment besoin de ton temps libre. » Et j'en ai aussi, mais même là, j'estime que je n'ai pas le droit d'être mesquin et déplacé, car cela est incompatible avec mes convictions. Le défi constant d'un leader conscient est donc d'être cohérent, intérieurement et extérieurement, avec sa position, authentique, intérieurement et extérieurement, et de s'exprimer constamment de manière à développer non seulement ses compétences en leadership, mais aussi sa capacité à devenir un être humain toujours plus efficace.

Je pense qu'un leader conscient est aussi quelqu'un qui s'engage dans quelque chose de bien plus grand que sa propre vie, bien plus grand que sa propre entreprise, engagé dans une position ou une vision plus grande que ce qu'il peut accomplir de son vivant, de sorte que son identité ne repose pas sur elle. Gandhi, Martin Luther King Jr., Nelson Mandela, Jane Goodall et les personnes que nous admirons sincèrement œuvrent pour quelque chose de bien plus grand que leur propre vie, et leur vie contribue à ce continuum plutôt que leur identité.

Cela vous donne une raison de vous développer, au-delà du simple désir de vous améliorer. Vous perfectionnez votre vie, car vous savez que c'est un don que vous avez reçu et que vous pouvez offrir.

Vous dites qu'il n'y a pas de place pour la petitesse ou la mesquinerie. L'idée paraît séduisante, mais en pratique, elle est bien loin de la réalité pour la plupart d'entre nous. Comment en êtes-vous arrivé là ? Comment parvenez-vous à conserver cette intégrité en permanence ?

LT : Ce n'est pas que je ne sois jamais mesquin, grincheux ou mesquin. Ce que j'ai dit, ce n'est pas que je ne suis jamais comme ça, mais que je sais que je n'ai pas le droit d'être comme ça. Je n'y ai pas droit. Nous avons tous la chance, le privilège, la responsabilité de donner le meilleur de nous-mêmes à la vie. Quelqu'un qui s'engage pour une présence humaine écologiquement durable, spirituellement épanouissante et socialement juste sur cette planète ne peut pas se permettre de prendre les choses personnellement.

Quand cela se présente, il m'est beaucoup plus facile de me libérer de ce genre de sentiment, car je me trouve dans un espace bien plus vaste que ma propre personnalité, mon identité, mes désirs et mes envies. C'est tellement improductif. C'est improductif pour tout le monde, mais avec un engagement important, c'est extrêmement improductif. Comment va-t-on éradiquer la faim dans le monde, préserver la forêt amazonienne ou instaurer une nouvelle forme de présence humaine sur cette planète si on est obsédé par la colère envers son collègue ? Ce n'est pas que je n'ai pas ces moments-là. C'est juste que je les surmonte assez vite, de plus en plus vite avec l'âge.

Je travaille avec des femmes qui ont remporté le prix Nobel de la paix, et on ne remporte le prix Nobel que si l'on est extraordinaire. J'ai travaillé une fois avec Shirin Ebadi, lauréate en 2003. Elle était numéro deux à la Cour suprême iranienne et elle a combattu pour la révolution. Elle pensait que le Shah était totalement corrompu. Et puis, avec la révolution, toutes les femmes ont été exclues de la Cour suprême. Elle a été déchue de tout pouvoir. Elle ne pouvait même plus être juge. Elle a quitté l'Iran, son cabinet a été incendié. De nombreuses avocates ont été tuées ou emprisonnées.

[Lors de cette réunion], elle avait visité environ 11 pays en 16 jours. Je lui ai demandé : « Tu n'es pas épuisée ? » Elle m'a reproché, si l'on peut dire, de vouloir qu'elle dise à quel point elle était épuisée, ce que je faisais. J'essayais de lui faire dire : « Oh, je suis épuisée. » On aurait dit qu'elle trouvait ça déplacé. J'ai été choquée, car j'essayais de la soutenir. Mais en fait, j'essayais de la convaincre d'être fatiguée.

Elle a juste dit : « Ne me laisse pas m'engager dans cette conversation. Je travaille pour la libération des femmes en prison, des femmes torturées, des femmes qui ne peuvent même pas sortir de chez elles. Je dois me maintenir en forme pour faire mon travail, mais je ne veux pas qu'on ait pitié de moi parce que j'ai visité trop de pays en trop peu de temps. Je vais bien et je vais me reposer cet après-midi. » Quelque chose dans cette conversation a complètement transformé ma perception de moi-même.

Je remarque qu’une peur surgit en moi à propos de cette idée — une peur de l’épuisement professionnel ou une peur que cette attitude puisse, mal utilisée, conduire à un manque de joie.

LT : Le burn-out , à mon avis, c'est être déconnecté de la Source. Je ne pense pas que ce soit aussi lié qu'on le pense au fait de travailler trop longtemps ou trop dur, ou de manger de la pizza et du Coca au lieu de légumes et d'eau. Tous ces facteurs entrent en jeu ; je ne recommande pas de se tuer au travail. Mais le véritable burn-out, c'est être déconnecté de la Source. C'est vraiment là que ça se passe. On connaît tous des moments où on était au top : on travaillait 24 h/24 et 7 j/7, on voulait travailler 24 h/24 et ce qu'on produisait était si excitant qu'on ne pouvait pas s'arrêter. C'est un exemple de connexion à la Source qui permet au corps de suivre.

En même temps, je pense qu'il est important de prendre soin de sa capacité à servir. C'est l'autre chose dont je me sens responsable : nourrir ma propre capacité à servir, et cela vient de la Source. Cela vient de la méditation. Cela vient du contact avec la nature. Cela vient de l'amour que j'éprouve pour mon mari, mes enfants et ma famille. Mon amour pour Dieu. Mon amour pour le monde spirituel. Mon amour pour les chamans. Quand je suis en contact avec cela, je peux tout accomplir. Et c'est une source de joie immense.

Nous avons organisé une conférence en Irlande avec les lauréats du prix Nobel. Nous avons parrainé des femmes venues de zones de guerre du monde entier. Cette conférence a été très émouvante.

Le deuxième jour, je déjeunais avec des collègues iraniennes, quatre avocates qui travaillaient avec Shirin Ebadi. Un groupe de six femmes est arrivé dans une camionnette. Mes collègues ont vu la camionnette s'arrêter et ont traversé la pelouse verte en courant, pleurant de joie. C'étaient toutes des avocates qui avaient travaillé ensemble pendant des années avant d'être arrêtées. En sortant de la camionnette, des femmes qui avaient passé des années en prison et torturées, elles ont toutes couru les unes vers les autres, se sont serrées dans les bras, se sont roulées dans l'herbe, ont pleuré et ont dansé. Ça me fait pleurer d'y penser.

Puis cette nuit-là, nous avons fait une fête, la fête la plus joyeuse, la plus bruyante, la plus sauvage et la plus merveilleuse de toutes les femmes dansant ensemble que j'aie jamais vue de ma vie ; des femmes du Congo, des femmes d'Éthiopie, des femmes du Honduras, qui avaient toutes traversé l'enfer - le genre de choses qu'elles ont traversées, dont on ne peut même pas parler.

Ce que je retiens de cette expérience extraordinaire, et j'en ai vécu de nombreuses, c'est que la douleur et la joie ne font qu'un. Tout est lié. Et souvent, plus on s'abandonne à la douleur, plus on a de chance de ressentir de la joie.

J'ai constaté cela particulièrement chez les femmes africaines, souvent confrontées à un fardeau immense. Mais lorsqu'elles célèbrent – ​​ce qu'elles font chaque jour, en chantant, en dansant, en se nourrissant mutuellement – ​​la joie est tout simplement époustouflante. Je suis allée au Rwanda après le génocide et j'ai trouvé la joie chez ces gens. Je suis allée en Éthiopie après la famine. La capacité humaine à ressentir de la joie est probablement illimitée.

Je le trouve en moi. Je constate que ma capacité à ressentir de la joie est renforcée par ma capacité à affronter le monde qui souffre et à m'y engager. Ma capacité à ressentir de la joie, de la légèreté, du plaisir et de la libération est renforcée par ma capacité à affronter l'obscurité. Et ma capacité à affronter l'obscurité est renforcée par ma capacité à célébrer la joie. Plus je travaille dur, plus j'aime.

En tant que leader, mon rôle est de créer des possibilités en toute situation. Pas seulement de la pensée positive, pas de la complaisance, pas de lisser les choses qui ne fonctionnent pas. Générer des possibilités. Voir les possibilités. Trouver l'objectif. Trouver l'enseignement. Trouver l'amour. Trouver la joie en toute chose.