La Vida Extraordinariamente Comprometida De Lynne Twist

En Conscious Company, conocemos a muchos líderes increíbles y poderosos ; sin embargo, algunas personas destacan aún más entre ese selecto grupo. Lynne Twist es una de ellas. Es una combinación única de determinación y dinamismo; flexible y a la vez clara. Aporta una visión nítida al vivir sus valores. Es incansable en su búsqueda de transformar el sueño de la sociedad moderna, y no todo son palabras; es auténtica al vivirlo día a día. Ve el valor fundamental de cada persona con la que está, ya sea un multimillonario o un huérfano pobre (y ha pasado mucho tiempo con cada uno). Si estás con ella, ella está contigo y quiere conocerte. Continúa leyendo para leer una entrevista con Lynne Twist, donde comparte sobre vivir una vida comprometida, cómo fundó la Alianza Pachamama, la sabiduría del pueblo Achuar, sobre ser un líder consciente y cómo afrontar el agotamiento es una invitación a conectar profundamente con la Fuente.

Cuéntanos un poco de contexto sobre quién eres, qué es lo que más te importa en esta vida y cómo eso ha moldeado tu trayectoria profesional.

Lynne Twist: Me considero proactivista. Con esto quiero decir activista a favor, no en contra. Me atrae una visión.

Me gusta definirme como una persona con una vida comprometida, una vida donde mis compromisos me han moldeado: compromisos que jamás podría cumplir en mi vida, formas de ser y vivir que nos impulsan a todos a avanzar. Cuando vives una vida comprometida, tus pequeños deseos empiezan a volverse insignificantes. Pasan a un segundo plano y tu compromiso te despierta por la mañana y te dice qué ponerte, con quién reunirte, por qué ir a un sitio o a otro.

Me ha brindado una experiencia increíble. He trabajado a los pies de la Madre Teresa. Estuve en la toma de posesión de Nelson Mandela. Estuve en Sudáfrica el último día del apartheid. No podría haber planeado lo que me ha sucedido. Y ahora trabajo con mujeres ganadoras del Premio Nobel de la Paz, soy cofundadora de la Alianza Pachamama, presidenta del Instituto Soul of Money y hago todo tipo de cosas, como todos ustedes.

Sobre todo, agradezco tener compromisos más grandes que mi pequeña vida protagonizada por mí, y que me han dado un camino que ha sido un gran regalo.

¿Puede contarnos más sobre cuáles son esos compromisos?

LT: [A finales de los 70], me involucré en el Proyecto Hambre . Me dediqué por completo, podría decirse que me obsesioné, a acabar con el hambre en el mundo. Eso representó un gran cambio en mi vida: de ser madre, maestra sustituta, apoyar a mi esposo Bill y tener tres hijos pequeños, a ser alguien que realmente se comprometió a acabar con el hambre en el mundo.

Ese fue el primer gran compromiso que moldeó y gobernó mis acciones, mi vida, mi manera de ser, y para ser digno de ese tipo de compromiso, tuve que convertirme en alguien que no sabía que alguna vez podría llegar a ser.

El compromiso más reciente es la Alianza Pachamama . Tenemos una hermosa declaración, parte de nuestra misión, que considero mi compromiso ahora: crear una presencia humana ambientalmente sostenible, espiritualmente plena y socialmente justa en este planeta.

Mi otro compromiso central es hacer constantemente todo lo que pueda para facilitar la reasignación de los recursos financieros del mundo desde el miedo hacia el amor.

Cuéntanos sobre el proceso de cómo llegaste a uno de estos compromisos y los primeros pasos que diste una vez que te diste cuenta del compromiso que ibas a asumir.

LT: La más fácil de mencionar es la Alianza Pachamama. Comenzó hace 22 años. Estaba profundamente comprometido con la erradicación del hambre en el mundo. Mi energía se centraba en el África subsahariana, Bangladesh, Sri Lanka, lugares así. No pensaba para nada en la selva amazónica ni en los problemas ambientales.

En 1994, le hice un favor a mi amigo John Perkins y me tomé un descanso de mi trabajo en el Proyecto Hambre en África y Asia para ir a Guatemala y capacitar al director de desarrollo de una organización allí. Terminamos juntos en una ceremonia chamánica, mi primera.

En esta ceremonia, nos pidieron que nos acostáramos alrededor de una fogata. El chamán no usó ninguna medicina. Nos dijo que cerráramos los ojos, escucháramos su voz y emprendiéramos el viaje. Pensé que eso significaba tomar una buena siesta.

Pero no: los cánticos, los tambores, el aire nocturno, el crepitar del fuego… Empecé a sentirme en un estado alterado. Empecé a sentir que mi brazo derecho temblaba y se convertía en algo que pronto se transformó en un ala gigantesca. Luego mi brazo izquierdo. Entonces sentí que algo parecido a un pico me crecía en la cara, y tuve que volar.

Empecé a elevarme con estas alas gigantescas y empecé a volar hacia el cielo nocturno, hacia las estrellas. Nada me impedía volar. No podía dejar de hacerlo. Entonces amaneció, miré hacia abajo y estaba volando a cámara lenta sobre un vasto e interminable bosque verde. Entonces, estos rostros incorpóreos de hombres con pintura facial geométrica naranja y coronas de plumas amarillas, rojas y negras en la cabeza empezaron a flotar, llamando al ave en una lengua extraña, y desapareciendo de nuevo en el bosque. Esto continuó y continuó.

Recuerdo haberme sobresaltado por un fuerte redoble de tambor, haberme incorporado y darme cuenta de que no era un pájaro, sino un ser humano. Miré a mi alrededor y el fuego se había reducido a brasas. Estaba completamente desorientado. Dimos la vuelta al círculo y compartimos nuestras experiencias, y todos —éramos doce— nos habíamos convertido en animales, excepto una mujer que se quedó dormida y soñó con sus nietos. Fue extraño, raro y maravilloso.

Cuando me tocó el turno, conté la historia que acabo de contarles, y luego le tocó a John, quien compartió una historia casi idéntica a la mía. El chamán completó el ritual, despidió a todos y nos sentó a John y a mí. Nos dijo que se estaban comunicando con nosotros, que no era un viaje normal, que alguien nos contactaba y que necesitábamos ir a esa persona.

Me había tomado un descanso de la lucha contra el hambre en el mundo. No tenía tiempo para esta idea. Pero John Perkins estaba totalmente entusiasmado. Me dijo: «Lynne, sé quiénes son. Sé dónde están. Estuve con el pueblo Shuar en la Amazonía centro-sur de Ecuador. Llegó un grupo guerrero Achuar; les dijeron a los Shuar: 'Estamos listos para contactar. Vamos a empezar a buscarlo'. Estas son culturas de ensueño, Lynne, así es como se comunican. Son los Achuar, reconozco la pintura facial, reconozco los tocados. Tenemos que ir».

Y le dije: «Estás completamente loco. No voy a hacer eso. Tengo una reunión en Ghana. Me interesa África». Y él dijo: «Ya verás. No te dejarán en paz hasta que te vayas». Pensé: «Sabes, es un buen tipo y todo eso, pero es un poco raro».

Así que me fui a Ghana. Estaba con mis colegas del Proyecto Hambre, sentados alrededor de una mesa, cinco hombres y tres mujeres. No dirigía la reunión, gracias a Dios. En cierto momento, a los hombres, solo a los hombres, les empezó a aparecer pintura facial geométrica naranja sobre sus caras azul negruzcas. Simplemente empezó a aparecer. Y todos seguían hablando como si nada. Pensé: "¡Dios mío! ¡Me he vuelto loco!".

Me disculpo, voy al baño, me recupero y vuelvo. Todos están normales. Siguen hablando. Luego, unos diez minutos después, vuelve a ocurrir y rompo a llorar. Pensé que me había vuelto loca. Les dije a todos: «Me siento muy mal. Necesito volver a Estados Unidos. Hay demasiadas zonas horarias, demasiados viajes, lo siento mucho. No puedo quedarme, me voy a casa».

Tomé un avión, y durante todo el camino, las caras no paraban de llegar. Estaba hecha un desastre al llegar a casa. Se lo dije a mi esposo, pero no como te lo estoy contando, porque no lo creí real. Simplemente me dijo: "Necesitas un descanso", lo cual, de hecho, hice.

Pero no paró. Luego fue constante, ocurría a diario. Iba conduciendo por el condado de Marin y me detuve y empecé a sollozar. Pensé: «No sé qué hacer», e intenté contactar a John Perkins, pero estaba de vuelta en el Amazonas. Finalmente llegó a casa y recibió muchísimos faxes. Me llamó y me dijo: «Nos están esperando. Son los achuar, tenemos que ir a verlos».

Nos pidieron a John y a mí que a través de este sueño les reuniéramos con 12 personas, incluidos nosotros mismos: personas con voz global, con corazones abiertos, personas que saben que la selva tropical es fundamental para el futuro de la vida, personas que saben que los pueblos indígenas tienen una sabiduría vital para la sostenibilidad de la familia humana, personas que respetarían las formas de vida del chamán.

Recogimos a otras diez personas, incluyendo a mi esposo Bill, y fuimos a Quito. Volamos en avionetas hacia territorio achuar y aterrizamos en una pista de tierra cerca de un río. Una vez allí, [los verdaderos achuar] salieron del bosque con su pintura facial geométrica naranja; todos llevaban coronas de plumas negras y lanzas. Ese fue el comienzo de un encuentro que, obviamente, cambió mi vida y se convirtió en la Alianza Pachamama.

Diré algo más al respecto. En ese primer encuentro, dijeron a su manera: «Si has venido a ayudarnos, aunque te hayamos invitado, no pierdas el tiempo. Pero si sabes que tu liberación está ligada a la nuestra, entonces trabajemos juntos».

Niños achuar en Ecuador; Foto de Andy Isaacson

Una vez que sintieron este llamado, ¿cómo crearon la Alianza Pachamama? ¿Qué es y cuáles fueron algunos de los primeros pasos tangibles tras escuchar el llamado a comprometerse? ¿Qué deberían hacer a continuación?

LT: Me gusta la palabra "llamado" porque realmente es un llamado, y era un llamado del bosque, del pueblo Achuar. Lo que querían saber era cómo desenvolverse en el mundo exterior. Sabían que el contacto era inevitable, así que lo iniciaron en sus propios términos y en su territorio.

Acordamos apoyarlos por un tiempo. Estaban formando una federación política para que pudieran identificarse con lo que estaban aprendiendo que era el gobierno del país en el que vivían, lo cual no les decía mucho al principio: "¿Qué es Ecuador? Vivimos en la selva".

Pero para preservar su tierra, territorio y cultura, no solo para sí mismos sino para el futuro de la vida, necesitaban saber que vivían en Ecuador. Necesitaban saber de esa cosa extraña llamada dinero, que tiene al mundo moderno completamente dominado. Ni siquiera sabían que existía; solían decirnos: "No se puede cazar, no se puede comer, ¿para qué lo querría alguien?".

Básicamente, íbamos a financiar su naciente federación política durante un año, quizá dos. Requería, por ejemplo, conseguir una línea telefónica en el pueblo al borde del bosque, lo cual costaba dinero. Creamos un pequeño fondo llamado "Amigos de la Nación Achuar". Bill, mi esposo, dijo que les abriría una cuenta bancaria y les enseñaría contabilidad básica. Recogía el dinero cada tres meses y se reunía con ellos para hablarles sobre cómo ser inteligentes con el dinero.

Cuanto más trabajábamos con el poder de la selva amazónica —este magnífico e increíble tesoro—, más nos dábamos cuenta de que ese llamado que creíamos provenía de los Achuar, en realidad provenía de ellos, de la selva, del espíritu de la vida. Una vez que sentimos que eso era lo que nos llamaba, supe que este era el siguiente capítulo de nuestras vidas. Bill era un hombre de negocios. Tenía tres empresas. Estaba muy involucrado en las regatas. Yo corría 50 países para The Hunger Project. Teníamos hijos. No teníamos tiempo para esto. Pero una vez que quedó claro que provenía de este espíritu de la vida, no pudimos dejar de hacerlo.

Salirme de The Hunger Project fue muy difícil; fue el trabajo de mi vida. Lo que me salvó fue contraer malaria. No lo recomiendo, pero era una persona imparable. Estaba tan comprometido con lo que hacía que era como un maníaco. Pero tuve dos cepas a la vez y estaba muy, muy enfermo. Tuve que parar, de verdad. Fueron nueve meses de enfermedad.

Me detuve lo suficiente como para comprenderlo. Vi que este era el futuro de la vida del que hablábamos. No se trataba de una pequeña tribu en una pequeña región de la selva amazónica, sino de algo mucho más grande, algo mucho más fundamental.

Nos dijeron: «La labor más importante que pueden hacer para salvar la Amazonía y apoyarnos es cambiar el sueño del mundo moderno; el sueño del consumo, de la adquisición. La gente no puede cambiar sus acciones cotidianas sin cambiar sus sueños. De verdad, necesitan cambiar el sueño».

Entendí que este no era nuestro plan. No sabíamos nada del medio ambiente. Ni siquiera habíamos pensado en la Amazonia. Este no era nuestro plan, pero era claramente nuestro destino. Y nos entregamos a él.

Ahora es evidente que esta región a la que fuimos llamados es la cabecera sagrada de todo el sistema amazónico. Es el corazón palpitante del sistema climático y, sin duda, el ecosistema con mayor biodiversidad del planeta. Es prístino y sin caminos hasta el día de hoy, y no debe ser tocado en absoluto. Ahora que comprendemos que no estamos en medio de la nada, que estamos en el corazón de todo, nos hemos entregado por completo a esta labor y difundimos los mensajes que hemos aprendido de los pueblos indígenas en 82 países.

Trabajamos en el sur de Ecuador y el norte de Perú con los achuar, los shuar, los shiwiar, los sápara y los kichwa. Invitamos a personas de fuera a la Amazonía. Tenemos un programa llamado " Despertando al Soñador ", que llevamos a empresas para concienciar a la gente de que las empresas pueden ser ambientalmente sostenibles, espiritualmente gratificantes y socialmente justas. Y ahora contamos con el Curso Intensivo para Cambiar las Reglas (un curso en línea de 8 semanas basado en donaciones).

Para cambiar un poco el tema, hablemos de cómo has logrado convertirte en un líder así. En primer lugar, ¿qué significa para ti el liderazgo consciente?

LT: Creo que todos estamos intentando averiguar qué es eso. Es una pregunta y también una respuesta.

Una forma de abordarlo es: si eres líder, lideras incluso cuando no quieres. Gran parte del liderazgo se basa en tu forma de vivir, de hablar, de pensar, de comportarte, de ser. Ser un líder consciente implica ser íntegro en todos los aspectos de tu vida. Cuando tienes un mal día y no te apetece liderar, estás guiando a otros a tener un mal día y a no querer liderar. No puedes dejar de liderar cuando eres líder. Estás dando ejemplo constantemente.

No considero tener lo que se podría llamar un espacio privado para estar de mal humor o irritable. No creo tener ese derecho, y me encanta eso de ser un líder consciente y comprometido. Me encanta que el alcance de mi liderazgo abarque mi vida personal.

Algunos no estarían de acuerdo. Dirían: «Necesitas tu tiempo privado». Yo también lo tengo, pero aun así, siento que no tengo derecho a ser insignificante e inapropiado, porque eso no concuerda con lo que defiendo. Así que el reto constante de un líder consciente es ser coherente, tanto interna como externamente, con la postura que ha adoptado, auténtico, y expresarse constantemente de una manera que siga desarrollando no solo sus habilidades de liderazgo, sino también sus habilidades para ser un ser humano cada vez más eficaz.

Creo que un líder consciente también es alguien comprometido con algo mucho más grande que su propia vida, mucho más grande que su propia empresa, comprometido con una postura o visión más grande de lo que puede lograr en su vida, de modo que su identidad no se basa en ella. Gandhi, Martin Luther King Jr., Nelson Mandela, Jane Goodall y las personas que realmente admiramos están tramando algo más grande que su propia vida, y su vida es una contribución a ese continuo, más que a su identidad.

Eso te da una razón para desarrollarte, más allá de solo querer ser mejor. Estás perfeccionando tu vida porque sabes que es un don que te fue dado y que puedes compartirlo.

Dices que no hay lugar para la pequeñez ni la mezquindad. Esa idea suena muy atractiva, pero en la práctica está muy lejos de la realidad para la mayoría de nosotros. ¿Cómo llegaste a ese punto? ¿Cómo mantienes esa integridad constantemente en la práctica?

LT: No es que no me ponga mezquino, gruñón o pequeño. Lo que dije no es que nunca sea así, sino que sé que no tengo derecho a serlo. No tengo derecho a ello. Todos tenemos la oportunidad, el privilegio y la responsabilidad de dar lo mejor de nosotros a la vida. Alguien comprometido con una presencia humana ambientalmente sostenible, espiritualmente plena y socialmente justa en este planeta no puede permitirse el lujo de tomarse las cosas a pecho.

Cuando eso aparece, me resulta mucho más fácil dejar atrás ese sentimiento porque estoy en un lugar mucho más grande que mi propia personalidad, identidad, deseos o anhelos. Es muy improductivo. Es improductivo para cualquiera, pero si tienes un gran compromiso, es súper improductivo. ¿Cómo vas a acabar con el hambre en el mundo, preservar la selva amazónica o crear una nueva presencia humana en este planeta si estás estancado por estar enojado con tu compañero? No es que no tenga esos momentos. Simplemente los supero bastante rápido, cada vez más rápido con la edad.

Trabajo con mujeres que han ganado el Premio Nobel de la Paz, y no se gana el Premio Nobel a menos que se sea extraordinario. Una vez, trabajé con Shirin Ebadi, quien ganó en 2003. Era la número dos del Tribunal Supremo de Irán y luchó por la revolución. Pensaba que el Sha era totalmente corrupto. Y luego, cuando llegó la revolución, expulsaron a todas las mujeres del Tribunal Supremo. La despojaron de todo su poder. Ya ni siquiera podía ser jueza. Abandonó Irán, su oficina fue incendiada. Muchas abogadas fueron asesinadas o encarceladas.

[En esta reunión], había estado en unos 11 países en 16 días. Le dije: "¿No estás agotada?". Me regañó, por así decirlo, por querer que dijera lo agotada que estaba, cosa que yo estaba haciendo. Intentaba que dijera: "Ay, estoy agotada". Fue como si le pareciera inapropiado. Me impactó, porque estaba intentando "ser comprensiva". Pero lo que estaba haciendo era intentar que se sintiera cansada.

Simplemente dijo: «No me des la oportunidad de hablar de eso. Trabajo por la liberación de las mujeres en prisión, las mujeres que sufren tortura, las mujeres que ni siquiera pueden salir de casa. Tengo que mantenerme en forma para hacer mi trabajo, pero no quiero que nadie me tenga lástima por haber estado en demasiados países en tan poco tiempo. Estoy bien y voy a descansar esta tarde». Algo en esa conversación cambió por completo mi percepción de mí misma.

Estoy notando que surge en mí un temor en torno a esa idea: un temor al agotamiento o un temor de que esa actitud, mal utilizada, pueda llevarme a la falta de alegría.

LT: El agotamiento , en mi opinión, es desconectarse de la Fuente. No creo que esté tan relacionado como creemos con trabajar demasiado o demasiado duro, ni con comer pizza y Coca-Cola en lugar de verduras y agua. Todas esas cosas influyen; no recomiendo trabajar hasta morirse ni nada por el estilo. Pero el verdadero agotamiento es desconectarse de la Fuente. Ahí es donde realmente ocurre. Todos conocemos momentos en los que estábamos en su máximo esplendor: trabajábamos 24/7 y queríamos trabajar 24/7, y lo que producíamos era tan emocionante que no podíamos parar. Ese es un ejemplo de estar conectado con la Fuente de una manera que el cuerpo te acompaña.

Al mismo tiempo, creo que es importante cuidar nuestra capacidad de servir. Esa es la otra cosa que siento la responsabilidad de cuidar: nutrir mi propia capacidad de servir, y eso viene de la Fuente. Eso viene de la meditación. Eso viene de estar en contacto con la naturaleza. Eso viene de estar en contacto con el amor que siento por mi esposo, mis hijos y mi familia. Mi amor por Dios. Mi amor por el mundo espiritual. Mi amor por los chamanes. Cuando estoy en contacto con eso, puedo hacer cualquier cosa. Y eso es una fuente de enorme alegría.

Una vez celebramos una conferencia en Irlanda con los Premios Nobel. Invitamos a mujeres a venir de zonas de guerra de todo el mundo. Esta conferencia fue muy impactante.

En un momento del segundo día, estaba almorzando con colegas iraníes, cuatro abogadas que trabajaban con Shirin Ebadi. Un grupo de seis mujeres llegó en una camioneta. Mis colegas vieron que la camioneta se acercaba y corrieron por el césped, llorando de alegría. Todas eran abogadas que habían trabajado juntas durante años antes de ser arrestadas. Al bajar de la camioneta, las mujeres que habían estado en prisión y torturadas durante años, corrieron unas hacia otras, se abrazaron, se revolcaron en el césped, lloraron y bailaron. Me hace llorar pensarlo.

Luego, esa noche, tuvimos una fiesta, la fiesta más alegre, estridente, salvaje y maravillosa de todas las mujeres bailando entre sí que jamás había visto en mi vida; mujeres del Congo, mujeres de Etiopía, mujeres de Honduras, todas las cuales habían pasado por el infierno, el tipo de cosas por las que han pasado, ni siquiera se pueden mencionar.

Mi afirmación, fruto de esa enorme experiencia, y he tenido muchas experiencias similares, es que el dolor y la alegría son uno solo. Todo está conectado. Y, a menudo, cuanto más profundamente se permiten las personas adentrarse en el dolor, mayor es su capacidad para la alegría.

Lo he visto especialmente con las mujeres africanas, con sus enormes cargas en muchos casos. Pero cuando celebran —y lo hacen a diario, cantando, bailando, alimentándose mutuamente— la alegría es simplemente impresionante. Estuve en Ruanda después del genocidio y encontré la alegría en esa gente. Estuve en Etiopía después de la hambruna. La capacidad humana para la alegría es probablemente ilimitada.

Lo encuentro en mí. Encuentro que mi capacidad para la alegría se ve reforzada por mi capacidad para afrontar el sufrimiento del mundo y conectar con él. Mi capacidad para la alegría, la despreocupación, la diversión y la liberación se ve fortalecida por mi capacidad para afrontar la oscuridad. Y mi capacidad para afrontar la oscuridad se ve fortalecida por mi capacidad para celebrar la alegría. Cuanto más trabajo, más amo.

También como líder, mi trabajo es crear posibilidades en cada situación. No solo pensamientos positivos, ni un abrazo optimista, ni suavizar lo que no funciona. Generar posibilidades. Ver posibilidades. Encontrar la meta. Encontrar la enseñanza. Encontrar el amor. Encontrar la alegría en todo.