Необычайно преданная жизнь Линн Твист

«Мы встречаем множество удивительных, сильных лидеров в нашей работе здесь, в Conscious Company, — и все же некоторые люди выделяются еще больше из этой редкой группы. Линн Твист — одна из таких выдающихся личностей. Она представляет собой редкое сочетание целеустремленности и игривости; гибкости, но ясности. Она привносит лазерную остроту в жизнь своих ценностей. Она неустанна в своем стремлении изменить мечту современного общества, и это не просто разговоры — она искренне живет этим изо дня в день. Она видит основную ценность каждого человека, с которым она находится, будь то миллиардер или бедный сирота (и она провела много времени с каждым). Если вы с ней, она с вами, и она хочет узнать вас». Читайте дальше интервью с Линн Твист, в котором она рассказывает о жизни, полной обязательств, о том, как она основала Pachamama Alliance, о мудрости народа ачуар, о том, как быть сознательным лидером, и о том, как столкновение с выгоранием является приглашением к глубокой связи с Источником.

Расскажите нам немного о том, кто вы, что вас больше всего волнует в этой жизни и как это повлияло на ваш профессиональный путь.

Линн Твист: Я называю себя проактивистом. Под этим я подразумеваю активиста за, а не против. Меня влечет видение.

Мне нравится называть себя человеком, живущим преданной жизнью, жизнью, в которой мои обязательства сформировали меня — обязательства, которые я никогда не смогу выполнить в своей жизни, способы бытия и жизни, которые двигают нас всех вперед. Когда вы живете преданной жизнью, ваши собственные мелкие желания начинают становиться мелочными. Они отходят на второй план, и ваши обязательства будят вас по утрам и говорят вам, что надеть, с кем встретиться, зачем идти туда или сюда.

Это дало мне самое удивительное путешествие. Я работал у ног Матери Терезы. Я был на инаугурации Нельсона Манделы. Я был в Южной Африке в последний день апартеида. Я не мог спланировать то, что со мной произошло. И теперь я работаю с лауреатами Нобелевской премии мира, которые являются женщинами, и я являюсь соучредителем Альянса Пачамама, и я являюсь президентом Института Души Денег , и я делаю много всего, как и все вы.

Больше всего я благодарен за то, что у меня есть обязательства, которые больше, чем моя маленькая жизнь, в которой я участвую, и которые дали мне путь, который стал великим даром.

Можете ли вы подробнее рассказать об этих обязательствах?

LT: [В конце 1970-х] я включилась в проект The Hunger Project . Я полностью и всецело посвятила себя — можно сказать, одержима — идее положить конец голоду во всем мире. Это было огромным изменением в моей жизни: от матери и учителя-заместителя, поддержки мужа Билла и троих маленьких детей до человека, который действительно взялся за искоренение голода во всем мире.

Это было первое большое обязательство, которое сформировало и определило мои действия, мою жизнь, мой образ жизни, и чтобы быть достойным такого обязательства, мне пришлось стать кем-то, кем я не знал, что когда-либо смогу стать.

Более недавнее обязательство — это Pachamama Alliance . У нас есть прекрасное заявление, часть нашей миссии, которую я считаю своим обязательством сейчас: обеспечить экологически устойчивое, духовно полноценное и социально справедливое человеческое присутствие на этой планете.

Другим моим главным обязательством является постоянное стремление делать все возможное для содействия перераспределению мировых финансовых ресурсов от страха к любви.

Расскажите нам о том, как вы пришли к одному из этих обязательств, и о первых шагах, которые вы предприняли, осознав, что собираетесь взять на себя обязательство.

LT: Проще всего говорить об альянсе Pachamama. Он начался 22 года назад. Я был глубоко вовлечен в борьбу с голодом в мире. Моя энергия была сосредоточена на странах Африки к югу от Сахары, Бангладеш, Шри-Ланке — таких местах. Я вообще не думал о тропических лесах Амазонки или проблемах окружающей среды.

В 1994 году я оказал услугу своему другу Джону Перкинсу и взял небольшой отпуск от своей работы в рамках проекта Hunger Project в Африке и Азии, чтобы отправиться в Гватемалу и обучить директора по развитию для местной организации. В итоге мы вместе приняли участие в шаманской церемонии, моей первой в жизни.

В этой церемонии нас попросили лечь вокруг костра. Шаман не использовал никаких лекарств. Он сказал нам закрыть глаза, слушать его голос и путешествовать. Я думал, это означало хорошенько вздремнуть.

Но нет: песнопения, барабанный бой, ночной воздух, потрескивающий огонь… Я начал чувствовать себя в измененном состоянии. Я начал чувствовать, как моя правая рука трясется и превращается во что-то, что вскоре стало гигантским крылом. Затем моя левая рука. Затем я почувствовал, как на моем лице растет что-то похожее на клюв, и мне непременно нужно было лететь.

Я начал подниматься с помощью этих гигантских крыльев и лететь в ночное небо к звездам. Меня ничто не останавливало от полета. Я не мог этого не сделать. Затем наступил рассвет, и я посмотрел вниз, и я летел в замедленной съемке над огромным бесконечным лесом зелени. Затем эти бестелесные лица людей с оранжевой геометрической раскраской на лице и желтыми, красными и черными коронами из перьев на головах начали всплывать, крича птице на странном языке, и исчезая обратно в лесу. Это продолжалось и продолжалось и продолжалось.

Я помню, как меня напугал громкий барабанный бой, я сел и понял, что я не птица, я человек, и огляделся, а огонь теперь превратился в угли. Я был полностью дезориентирован. Мы обошли круг и поделились своими переживаниями, и каждый человек — нас было 12 — превратился в животное, за исключением одной женщины, которая уснула и увидела во сне своих внуков. Это было странно, дико и чудесно.

Когда подошла моя очередь, я рассказал историю, которую только что рассказал вам, а затем она перешла к Джону, и он поделился историей, почти такой же, как моя. Затем шаман завершил ритуал, отпустил всех остальных и усадил Джона и меня. Он сказал нам, что с нами общаются, что это не обычное путешествие, что кто-то обращается к нам и что нам нужно пойти к ним.

Я взял отпуск от борьбы с голодом в мире. У меня не было времени на эту идею. Но Джон Перкинс был полностью увлечен ею. Он сказал: «Линн, я знаю, кто они. Я знаю, где они. Я только что был с народом шуар в юго-центральной части Амазонии в Эквадоре. Воюющая группа ачуар пришла; они сказали шуарам: «Мы готовы к контакту. Мы начнем его искать». Это культуры сновидений, Линн, так они общаются. Это ачуар, я узнаю раскраску на лице, я узнаю головные уборы. Мы должны идти».

И я сказал: «Ты совсем спятил. Я этого не сделаю. У меня встреча в Гане. Я весь в Африке». И он сказал: «Увидишь. Они не оставят тебя в покое, пока ты не уедешь». Я подумал: «Знаешь, он хороший парень и все такое, но он немного странный».

Итак, я отправился в Гану. Я с коллегами из Hunger Project сидел за столом, пять мужчин и три женщины. Я не веду собрание, слава богу. В какой-то момент у мужчин, только у мужчин, на сине-черных лицах начинает появляться оранжевая геометрическая краска. Она просто начинает проявляться. И все продолжали говорить так, как будто этого не происходит. Я подумал: «О, Боже. Я сошел с ума».

Я извиняюсь, иду в дамскую комнату, беру себя в руки и возвращаюсь. Все ведут себя нормально. Они все еще разговаривают. Потом, может быть, минут через десять это повторяется, и я просто разрыдаюсь. Я думала, что сошла с ума. Я сказала всем: «Я очень плохо себя чувствую. Мне нужно вернуться в США. Слишком много часовых поясов, слишком много поездок, мне так жаль. Я не могу остаться, я поеду домой».

Я села в самолет, и всю дорогу лица продолжали приходить. Я была в полном отчаянии, когда вернулась домой. Я рассказала мужу, но не так, как сейчас, потому что не думала, что это правда. Он просто сказал: «Тебе нужен перерыв», что я и сделала.

Но это не прекратилось. Потом это стало постоянным, случалось каждый день. Я ехал через округ Марин, остановился и просто начал рыдать. Я подумал: «Я не знаю, что делать», и попытался связаться с Джоном Перкинсом, но он снова был в Амазонке. Он наконец вернулся домой, чтобы передать не могу сказать, сколько факсов. Он позвонил мне и сказал: «Они ждут нас. Это ачуар, нам нужно ехать к ним».

Они попросили Джона и меня через этот сон привести к ним 12 человек, включая нас самих, — людей с глобальным голосом, с открытыми сердцами, людей, которые знают, что тропические леса имеют решающее значение для будущего жизни, людей, которые знают, что у коренных народов есть мудрость, которая жизненно важна для устойчивости человеческой семьи, людей, которые уважали бы пути шамана.

Мы выбрали еще 10 человек, включая моего мужа Билла, и мы отправились в Кито и полетели на небольших самолетах на территорию Ачуар, приземлились на грунтовой полосе около реки. Когда мы все были там, [настоящие люди Ачуар] вышли из леса с оранжевой геометрической раскраской на лице; все они были в черных коронах из перьев и имели копья. Это было начало встречи, которая изменила мою жизнь, очевидно, и стала Альянсом Пачамама.

Я скажу еще кое-что об этом. В ту первую встречу они сказали по-своему: «Если вы пришли нам помочь, то, хотя мы вас и пригласили сюда, не тратьте время. Но если вы знаете, что ваше освобождение связано с нашим, то давайте работать вместе».

Мальчики племени ачуар в Эквадоре; Фото Энди Айзексона

Как только вы почувствовали этот призыв, как вы на самом деле создали Pachamama Alliance? Что это такое, и какими были некоторые из ощутимых первых шагов, когда вы услышали призыв к обязательству? Что нужно делать дальше?

LT: Мне нравится слово «зов», потому что это действительно зов, и это был зов из леса, от народа ачуар. Они хотели узнать, как ориентироваться во внешнем мире. Они знали, что контакт неизбежен, поэтому они инициировали его на своих условиях и на своей территории.

Мы согласились поддержать их на некоторое время. Они формировали политическую федерацию, чтобы иметь возможность соотнести то, что они узнавали, с правительством страны, в которой они находились, что поначалу не имело для них особого значения; «Что такое Эквадор? Мы живем в тропическом лесу».

Но чтобы сохранить свою землю, территорию и культуру, не только для себя, но и для будущего жизни, им нужно было знать, что они живут в Эквадоре. Им нужно было знать об этой странной штуке под названием деньги, которая полностью держит современный мир за горло. Они даже не знали, что такая штука существует — они говорили нам: «Вы не можете охотиться на это, вы не можете есть это, зачем это кому-то нужно?»

Мы в основном собирались финансировать их зарождающуюся политическую федерацию в течение года, может быть, двух. Это требовало, например, проведения телефонной линии в городке на краю леса, что стоило денег. Мы создали небольшой фонд под названием «Друзья народа ачуар». Билл, мой муж, сказал, что откроет для них банковский счет и обучит их простому бухгалтерскому учету. Он снимал деньги каждые три месяца и встречался с ними о том, как быть разумным с этой штукой под названием деньги.

Чем больше мы работали с силой амазонских лесов — этого великолепного, невероятного сокровища — тем больше мы понимали, что этот зов, который, как мы думали, исходил от ачуар, на самом деле исходил от ачуар из леса, от духа жизни. Как только мы почувствовали, что это то, что зовет нас, я понял, что это следующая глава в жизни нас обоих. Билл был бизнесменом. У него было три компании. Он был очень вовлечен в гонки на яхтах. Я управлял 50 странами для проекта «Голод». У нас были дети. У нас не было времени этим заниматься. Но как только стало ясно, что он исходит от этого духа жизни, мы не могли этого не сделать.

Вырваться из проекта «Голод» было так тяжело; это было делом всей моей жизни. Меня спасло то, что я подхватил малярию. Я не рекомендую этого делать, но я был неудержимым человеком. Я был так предан тому, что делал, я был как маньяк. Но у меня было два штамма одновременно, и я был очень, очень болен. Мне пришлось остановиться — по-настоящему остановиться. Это было девять месяцев болезни.

Я остановился на достаточно долгое время, чтобы понять это. Я увидел, что это было будущее жизни, о котором мы здесь говорили. Это было не маленькое племя в маленьком регионе в амазонских лесах, это было что-то гораздо большее, что-то гораздо более фундаментальное.

Они сказали нам: «Самая важная работа, которую вы можете сделать для спасения Амазонии и поддержки нас, — это изменить мечту современного мира; мечту о потреблении, о приобретении. Люди не могут изменить свои повседневные действия, не изменив то, о чем они мечтают. Вам на самом деле нужно изменить мечту».

Я понял, что это не наш план для нас самих. Мы ничего не знали об окружающей среде. Мы даже не думали об Амазонке. Это не наш план, но это было так ясно, что это наша судьба. И мы сдались ему.

Теперь стало ясно, что этот регион, куда нас призвали, является священным истоком всей амазонской системы. Это бьющееся сердце климатической системы, и это, безусловно, самая биоразнообразная экосистема на земле. Она бездорожная и нетронутая по сей день, и ее ни в коем случае нельзя трогать. Теперь, когда мы понимаем, что мы не в глуши, что мы в центре всего, мы полностью отдались этой работе и распространяем послания, которые мы узнали от коренных народов в 82 странах.

Мы работаем на юге Эквадора и севере Перу с ачуар, шуар, шивиар, сапара, кичуа. Мы берем [чужаков] в Амазонию. У нас есть программа под названием « Пробуждение мечтателя », которую мы берем в бизнес, чтобы пробудить людей [к идее того, что бизнес] может быть экологически устойчивым, духовно удовлетворяющим и социально справедливым. А теперь у нас есть Game Changer Intensive [8-недельный онлайн-курс на основе пожертвований].

Чтобы немного отойти от темы, давайте поговорим о том, как вам удалось стать таким лидером. Прежде всего, что для вас означает осознанное лидерство?

ЛТ: Я думаю, мы все пытаемся понять, что это такое. Это и вопрос, и ответ.

Один из способов, которым я с этим справляюсь, таков: если вы лидер, вы лидируете, даже когда не хотите этого. Лидерство во многом определяется тем, как вы живете, как вы говорите, как вы думаете, как вы себя ведете, как вы есть. Быть сознательным лидером — значит быть честным во всех аспектах своей жизни. Когда у вас плохой день и вы не хотите быть лидером, вы ведете других к тому, чтобы у них был плохой день и они не хотели быть лидерами. Вы не можете не быть лидером, когда вы лидер. Вы все время являетесь образцом.

Я не считаю, что у меня есть то, что можно назвать личным пространством, чтобы быть сварливым или сварливым. Я не думаю, что у меня есть на это право, и мне это нравится в том, чтобы быть сознательным или преданным лидером. Мне нравится, что сфера моего лидерства охватывает мою личную жизнь.

Сейчас некоторые люди не согласятся с этим. Они скажут: «Тебе действительно нужно личное время». И у меня оно тоже есть, но даже там я чувствую, что не имею права быть мелочным, неуместным и неадекватным, потому что это несовместимо с тем, за что я выступаю. Поэтому постоянная задача сознательного лидера — быть внутренне и внешне последовательным в отношении позиции, которую ты занял, внутренне и внешне аутентичным и постоянно выражать себя таким образом, чтобы продолжать развивать не только свои лидерские навыки, но и навыки быть все более эффективным человеком.

Я думаю, что сознательный лидер — это также тот, кто предан чему-то большему, чем его собственная жизнь, намного большему, чем его собственная компания, предан какой-то позиции или видению, большему, чем он может достичь за свою жизнь, так что его личность не основана на этом. Ганди, Мартин Лютер Кинг-младший, Нельсон Мандела, Джейн Гудолл и люди, которыми мы действительно восхищаемся, стремятся к чему-то большему, чем их собственная жизнь, и их жизнь — это вклад в этот континуум, а не их личность.

Это дает вам причину развиваться , а не просто хотеть стать лучше. Вы оттачиваете свою жизнь, потому что знаете, что это дар, который вам дали, чтобы вы могли его отдать.

Вы говорите, что нет места для мелочности и мелочности. Эта идея звучит так привлекательно, но на практике так далека от реальности для большинства из нас. Как вы дошли до этого? Как вам удается все время оставаться в этой целостности на практике?

LT: Дело не в том, что я не бываю мелочным, ворчливым или мелочным. Я не сказал, что я никогда не был таким, а в том, что я знаю, что не имею права быть таким. Я не имею на это права. У всех нас есть возможность, привилегия, ответственность отдавать жизни все, что в наших силах. Тот, кто стремится к экологически устойчивому, духовно полноценному, социально справедливому присутствию человека на этой планете, не может позволить себе принимать все на свой счет.

Когда это проявляется, мне гораздо легче отпустить такое чувство, потому что я нахожусь в месте, которое намного больше, чем моя собственная личность, идентичность, желания или стремления. Это так непродуктивно. Это непродуктивно для любого, но если у вас есть большие обязательства, это супернепродуктивно. Как вы собираетесь положить конец мировому голоду или сохранить тропические леса Амазонки или создать новый вид человеческого присутствия на этой планете, когда вы застряли в том, чтобы злиться на своего коллегу? Не то чтобы у меня не было таких моментов. Я просто довольно быстро их преодолеваю — все быстрее и быстрее, чем старше становлюсь.

Я работаю с женщинами, которые получили Нобелевскую премию мира, а вы не можете получить Нобелевскую премию, если вы не выдающийся человек. Однажды я работала с Ширин Эбади, которая выиграла в 2003 году. Она была вторым человеком в Верховном суде Ирана и боролась за революцию. Она считала, что шах полностью коррумпирован. А потом, когда пришла революция, они убрали всех женщин из Верховного суда. Ее лишили всей ее власти. Она даже больше не могла быть судьей. Она уехала из Ирана, ее офис сожгли. Многие женщины-юристы были убиты или отправлены в тюрьму.

[На этой встрече] она посетила около 11 стран за 16 дней. Я спросил: «Разве ты не устала?» Она отругала меня, можно сказать, за то, что я потакал желанию, чтобы она сказала, как она устала, что я и делал. Я пытался заставить ее сказать: «О, я устала». Как будто она нашла это неуместным. Это меня шокировало, потому что я «пытался оказать поддержку». Но то, что я делал, было то, что я пытался зачислить ее в разряд усталых.

Она просто сказала: «Не позволяйте мне вести этот разговор. Я работаю над освобождением женщин в тюрьмах, женщин, которых пытают, женщин, которые даже не могут выйти из дома. Я должна поддерживать себя в достаточно хорошей форме, чтобы выполнять свою работу, но я не хочу, чтобы кто-то жалел меня из-за того, что я побывала в слишком многих странах за слишком короткое время. Я в порядке и собираюсь отдохнуть сегодня днем». Что-то в этом разговоре изменило все мое восприятие себя.

Я замечаю, что во мне возникает страх, связанный с этой идеей, — страх выгорания или страх того, что такое отношение, если его неправильно использовать, может привести к безрадостности.

LT: Выгорание , на мой взгляд, — это отключение от Источника. Я не думаю, что это так связано, как мы думаем, с слишком долгой или слишком тяжелой работой или употреблением пиццы и колы вместо овощей и воды. Все эти вещи играют свою роль — я не рекомендую работать до смерти или что-то в этом роде. Но настоящее выгорание — это отключение от Источника. Вот где это действительно происходит. Мы все знаем времена, когда мы взлетали: мы работали 24/7 и мы хотели работать 24/7, и то, что мы производили, было настолько захватывающим, что мы не могли остановиться. Это один из примеров того, как быть подключенным к Источнику таким образом, что ваше тело пойдет вместе с вами.

В то же время я думаю, что важно заботиться о своей способности служить. Это еще одна вещь, о которой я чувствую ответственность: питать свою собственную способность служить, и она исходит из Источника. Она исходит из медитации. Она исходит из пребывания на природе. Она исходит из соприкосновения с любовью, которую я испытываю к своему мужу, своим детям и своей семье. Моя любовь к Богу. Моя любовь к миру духов. Моя любовь к шаманам. Когда я соприкасаюсь с этим, я могу сделать все, что угодно. И тогда это источник огромной радости.

Однажды у нас была конференция в Ирландии с лауреатами Нобелевской премии. Мы спонсировали женщин, приехавших из зон военных действий по всему миру. Эта конференция была очень конфронтационной.

В какой-то момент второго дня я обедал с коллегами из Ирана, четырьмя юристами, которые работали с Ширин Эбади. Группа из шести женщин приехала на фургоне. Мои коллеги увидели, как подъезжает фургон, и побежали по этой зеленой лужайке, плача от радости. Все они были юристами, которые работали вместе много лет, прежде чем их арестовали. Когда женщины вышли из фургона, женщины, которые много лет сидели в тюрьме и подвергались пыткам, они все побежали друг к другу, обнимались, катались по траве, плакали и танцевали. Мне становится не по себе, когда я думаю об этом.

А потом тем вечером у нас была вечеринка, самая радостная, шумная, дикая, замечательная вечеринка, на которой все женщины танцевали друг с другом, какую я когда-либо видел в своей жизни: женщины из Конго, женщины из Эфиопии, женщины из Гондураса, все из которых прошли через ад — о том, что им пришлось пережить, даже говорить нельзя.

Мое утверждение из этого огромного опыта, а у меня было много подобных опытов, заключается в том, что боль и радость — это одно. Все это связано. И часто чем глубже люди позволяют себе войти в боль, тем больше у них возможностей для радости.

Я видел это, особенно у африканских женщин, с их невероятным бременем во многих случаях. Но когда они празднуют — а они находят способ делать это каждый день, через пение, через танцы, через кормление друг друга — радость просто захватывает дух. Я был в Руанде после геноцида и находил радость там, в этих людях. Я был в Эфиопии после голода. Способность человека к радости, вероятно, безгранична.

Я нахожу это в себе. Я нахожу, что моя способность к радости усиливается моей способностью сталкиваться со страдающим миром и взаимодействовать с ним. Моя способность к радости, беззаботности, веселью и освобождению усиливается моей способностью сталкиваться с тьмой. А моя способность сталкиваться с тьмой усиливается моей способностью праздновать радость. Чем усерднее я работаю, тем больше я люблю.

Также как лидер, моя работа — создавать возможности в каждой ситуации. Не просто позитивное мышление, не объятия Полианны, сглаживающие то, что не работает. Создавать возможности. Видеть возможности. Найти цель. Найти учение. Найти любовь. Найти радость во всем.