Jorden "råber nu til os på grund af den skade, vi har påført den." Sådan begynder pave Frans i sin kraftfulde og længe ventede encyklika om økologi . "Jorden selv, tynget og ødelagt, er blandt de mest forladte og mishandlede af vores fattige."
Pave Frans valgte at blive opkaldt efter en helgen, for hvem kærlighed til hele Guds skabelse var centralt i hans liv, og alle skabninger var hans brødre og søstre. Med denne helgens stemme, "som elskede og beskytter skabelsen", opfordrer han til en moralsk reaktion for at forhindre den "hidtil usete ødelæggelse af økosystemet" - at vi presserende har brug for at erkende konsekvenserne af og de nødvendige ændringer i vores livsstil. Han reflekterer over vores misbrug, den vold, der skaber "de sygdomssymptomer, som vi ser i Jorden, vandet, luften og i levende ting". Og idet han beskriver, hvordan klimaforandringer påvirker de fattige mest negativt, kombinerer han økologisk og social retfærdighed, at vi "hører både jordens og de fattiges råb".
Jordens tilstand er vores mest presserende bekymring. Vores nuværende økologiske krise er den største menneskeskabte katastrofe, som denne planet nogensinde har stået over for: tegnene på global ubalance, klimaforandringer og udtømning af arter er overalt omkring os. Materialismens monster hærger Jorden, dens grådige grådighed ødelægger økosystemet, det skrøbelige netværk af liv, der støtter og nærer alle livets utallige skabninger. Vi er en del af en verden af undren og skønhed, som vi systematisk ofrer for at nære vores stadigt stigende begær. Vi er nødt til at huske det enkle vidunder i den naturlige verden omkring os, som Frans fejrede i sin smukke Broder Solsang:
Lovet være du, min Herre, gennem søster Moder Jord,
som opretholder os og styrer os og som producerer os
varierede frugter med farvede blomster og urter.
I går, da jeg gik ud i mit lille køkkenhave for at plukke et par zucchini til aftensmad, blev jeg endnu engang forbløffet over Jordens gavmildhed, hvordan én plante kunne give så mange grøntsager. Jeg måtte kigge nøje under de brede blade for at opdage en zucchini, der uventet voksede sig næsten for stor. Dette er det hellige liv, der opretholder os, en del af skabelsen, som vi desperat har brug for at "elske og beskytte", ligesom den elsker og beskytter os.
Et centralt, men sjældent adresseret aspekt af denne krise, er vores glemsel om skabelsens hellige natur, og hvordan dette påvirker vores forhold til miljøet. Pave Frans taler om det presserende behov for at formulere en åndelig reaktion på denne økologiske krise og at "føle sig intimt forenet med alt, hvad der eksisterer." Dagens verden er domineret af en splittelse, der tilskynder til udnyttelse og grådighed, og vi er nødt til at vende tilbage til en følelse af helhed, der afspejler den levende enhed i hele skabelsen og dens utallige indbyggere.
Jorden har brug for både fysisk og åndelig opmærksomhed og bevidsthed, vores handlinger og bønner, vores hænder og hjerter. Livet er en selvbærende organisk helhed, som vi er en del af, og når vi først genopretter forbindelsen til denne helhed, kan vi finde en anden måde at leve på – en måde, der ikke er baseret på et behov for konstant distraktion og illusioner om materiel opfyldelse, men snarere en måde at leve på, der er bæredygtig for helheden.
Hver især på vores egen måde kan vi vende os væk fra de forbrugermønstre, der dræner vores penge og livsenergi. Vi kan stræbe efter at leve et enklere liv, lære at leve på en mere bæredygtig måde og ikke blive draget ind i unødvendig materialisme – fylde vores liv med kærlighed og omsorg i stedet for "ting". Et simpelt måltid af grøntsager og korn tilberedt med kærlighed og opmærksomhed kan nære vores krop og sjæl.
Men for at tale mere med Sankt Frans' stemme, har Jorden også brug for vores bønner, vores åndelige opmærksomhed. Mange af os kender effektiviteten af bønner for andre, hvordan helbredelse og hjælp gives, selv på de mest uventede måder. Det kan være nyttigt først at erkende, at Jorden ikke er "ufølsom materie", men et levende væsen, der har givet os liv. Og så kan vi "høre dens råb", fornemme dens lidelse: den fysiske lidelse, vi ser i den døende art og det forurenede vand - den dybere lidelse af vores kollektive tilsidesættelse af dens hellige natur.
Pave Frans afslutter sin encyklika med to bønner for vores Jord. Der er også den enkle bøn om at placere verden som et levende væsen i vores hjerter, når vi inderst inde ofrer os selv til det Guddommelige. I denne bøn husker vi Jordens sorg og lidelse i vores hjerter og beder om, at verden bliver husket, at guddommelig kærlighed og barmhjertighed strømmer, hvor der er brug for den; at selvom vi fortsætter med at behandle verden så dårligt, vil guddommelig nåde hjælpe os og hjælpe verden - hjælpe med at bringe Jorden tilbage i balance. Vi skal huske, at det Guddommeliges kraft er mere end alle de globale virksomheders, der fortsætter med at gøre verden til et ødemark, endda mere end de globale forbrugerkræfter, der kræver planetens livsblod. Vi beder om, at det Guddommelige, som vi alle er en del af, kan forløse og helbrede denne smukke og lidende verden.
Nogle gange er det lettere at bede, når vi føler jorden i vores hænder, når vi arbejder i haven og plejer vores blomster eller grøntsager. Eller når vi laver mad, tilbereder de grøntsager, som Jorden har givet os, og blander de urter og krydderier, der giver os glæde. Der er mange måder at bede på, og vi vil hver især finde vores egen måde at pleje Jorden i vores egne hjerter. Ligesom Frans' sang opfordrer os til at prise Jorden og til at prise Gud "gennem alle dine skabninger".
Som pave Frans' budskab minder os om, skal vi hver især være den person, der "elsker og beskytter skabelsen", som husker dens hellige natur. Vi skal bringe denne kærlighedssang ind i vores hjerter og hænder. Gennem vores kærlighed til Jorden kan vi respektere kaldet til klimahandling, der kommer fra alle trosretninger og fra den eneste stemme, der er i hele menneskeheden. Vi er alle en del af ét levende væsen, vi kalder Jorden, og den har desperat brug for vores kærlighed og opmærksomhed.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Thanks for sharing this. So well stated.
As an old man of faith and lifelong ecologist, I resonate deeply here. As a descendent of Irish and Lakota ancestors, I continue to say and practice, “Mitakuye oyasin, hozho naasha doo, Beannachtai,” - All are my relatives, walk in harmony, Blessings (Lakota, Navajo, Irish Gaelic).
}:- ❤️ anonemoose monk