Енцикліка Папи Франциска: Почувши крик Землі

Земля «тепер волає до нас через шкоду, яку ми їй завдали». Так починає Папа Франциск свою потужну та довгоочікувану енцикліку про екологію . «Сама Земля, обтяжена та спустошена, є однією з найбільш покинутих та знедолених серед наших бідних».

Папа Франциск обрав ім'я святого, для якого любов до всього Божого творіння була центральною частиною його життя, а всі створіння були його братами та сестрами. Говорячи голосом цього святого, «який любив і захищає творіння», він закликає до моральної відповіді, щоб запобігти «безпрецедентному руйнуванню екосистеми» — що нам терміново потрібно усвідомити наслідки та зміни, необхідні в нашому способі життя. Він розмірковує про наше насильство, насильство, що створює «симптоми хвороби, які ми бачимо на Землі, у воді, повітрі та в живих істотах». А описуючи, як зміна клімату найбільш негативно впливає на бідних, він поєднує екологічну та соціальну справедливість, що ми «чуємо як крик землі, так і крик бідних».

Стан Землі — наша найнагальніша проблема. Наша нинішня екологічна криза — найбільша техногенна катастрофа, з якою коли-небудь стикалася ця планета: ознаки глобального дисбалансу, зміни клімату та виснаження видів навколо нас. Монстр матеріалізму спустошує Землю, його ненажерлива жадібність руйнує екосистему, тендітну павутину життя, яка підтримує та живить усі безліч живих істот. Ми є частиною світу дива та краси, який ми систематично жертвуємо, щоб задовольнити наші постійно зростаючі бажання. Нам потрібно пам’ятати просте диво природного світу навколо нас, яке святий Франциск оспівував у своїй прекрасній Пісні про брата Сонця:

Слава Тобі, Господи мій, через Сестру Матір-Землю,

хто нас підтримує, керує нами і хто створює

різноманітні фрукти з кольоровими квітами та травами.

Вчора, коли я пішов на свою маленьку городину, щоб назбирати кілька кабачків на вечерю, я знову був вражений щедрістю Землі, тим, як одна рослина може дати стільки овочів. Мені довелося уважно зазирнути під розлоге листя, щоб виявити кабачок, який несподівано виріс майже занадто великим. Це священне життя, яке підтримує нас, частина творіння, яке ми відчайдушно потребуємо «любити та захищати», так само як воно любить і захищає нас.

Центральним, але рідко обговорюваним аспектом цієї кризи є наше забуття про священну природу творіння та про те, як це впливає на наші стосунки з довкіллям. Папа Франциск говорить про нагальну потребу сформулювати духовну відповідь на цю екологічну кризу та «відчувати тісне єднання з усім існуючим». У сучасному світі панує розкол, який заохочує експлуатацію та жадібність, і нам потрібно повернутися до відчуття цілісності, що відображає живу єдність усього творіння та його численних мешканців.

Земля потребує як фізичної, так і духовної уваги та усвідомлення, наших дій та молитов, наших рук та сердець. Життя — це самопідтримуюче органічне ціле, частиною якого ми є, і як тільки ми знову з’єднаємося з цим цілим, ми зможемо знайти інший спосіб життя — той, який не ґрунтується на потребі постійного відволікання та ілюзіях матеріального задоволення, а радше спосіб життя, який є підтримуючим для цілого.

Кожен по-своєму може відмовитися від моделей споживацтва, які виснажують наші гроші та життєву енергію. Ми можемо прагнути жити простішим життям, навчаючись жити більш екологічно та не піддаватися непотрібному матеріалізму, наповнюючи своє життя любов’ю та турботою, а не «речами». Проста страва з овочів та зернових, приготованих з любов’ю та увагою, може живити наше тіло та душу.

Але, щоб більше говорити голосом святого Франциска, Земля також потребує наших молитов, нашої духовної уваги. Багато хто з нас знає ефективність молитов за інших, як дається зцілення та допомога, навіть найнесподіванішими способами. Спочатку може бути корисним визнати, що Земля — це не «бездушна матерія», а жива істота, яка дала нам життя. А потім ми можемо «почути її крик», відчути її страждання: фізичні страждання, які ми бачимо у вмираючих видах та забруднених водах — глибші страждання нашої колективної зневаги до її священної природи.

Папа Франциск завершує свою енцикліку двома молитвами за нашу Землю. Є також проста молитва, щоб світ став живою істотою в наших серцях, коли ми внутрішньо віддаємо себе Божественному. У цій молитві ми згадуємо горе та страждання Землі в наших серцях і просимо, щоб про світ пам'ятали, щоб божественна любов і милосердя текли туди, де це потрібно; щоб навіть якщо ми продовжуємо так погано ставитися до світу, божественна благодать допомагала нам і допомагала світові — допомагала повернути Землі до рівноваги. Нам потрібно пам'ятати, що сила Божественного більша, ніж сила всіх глобальних корпорацій, які продовжують робити світ пусткою, навіть більша, ніж глобальні сили споживацтва, які вимагають життєвої крові планети. Ми молимося, щоб Божественне, частиною якого ми всі є, могло викупити та зцілити цей прекрасний і стражденний світ.

Іноді легше молитися, коли відчуваємо землю в руках, коли працюємо в саду, доглядаючи за квітами чи овочами. Або коли готуємо, готуючи овочі, які дала нам Земля, додаючи трави та спеції, які приносять нам задоволення. Існує багато способів молитися, і кожен з нас знайде свій власний спосіб піклуватися про Землю у власному серці. Так само, як пісня святого Франциска закликає нас славити Землю та славити Бога «через усі твої створіння».

Як нагадує нам послання Папи Франциска, кожен з нас повинен бути людиною, яка «любить і захищає творіння», яка пам’ятає про його священну природу. Нам потрібно принести цю пісню любові у наші серця та руки. Через нашу любов до Землі ми можемо вшанувати заклик до дій щодо зміни клімату, який походить від усіх вірувань та від єдиного голосу, що лунає всередині всього людства. Ми всі є частиною однієї живої істоти, яку ми називаємо Землею, і вона відчайдушно потребує нашої любові та уваги.