„Die Erde schreit uns jetzt an wegen des Schadens, den wir ihr zugefügt haben.“ So beginnt Papst Franziskus seine eindringliche und lang erwartete Enzyklika zur Ökologie . „Die Erde selbst, belastet und verwüstet, gehört zu den am meisten verlassenen und misshandelten Armen.“
Papst Franziskus wählte den Namen eines Heiligen, für den die Liebe zur gesamten Schöpfung Gottes im Mittelpunkt seines Lebens stand und der alle Geschöpfe als seine Brüder und Schwestern betrachtete. In Anlehnung an diesen Heiligen, „der die Schöpfung liebte und beschützte“, ruft er zu einer moralischen Antwort auf, um die „beispiellose Zerstörung des Ökosystems“ zu verhindern – wir müssen dringend die Folgen unseres Lebensstils erkennen und die notwendigen Veränderungen vornehmen. Er reflektiert über unseren Missbrauch, die Gewalt, die „die Krankheitssymptome hervorruft, die wir in der Erde, im Wasser, in der Luft und in den Lebewesen sehen“. Und indem er beschreibt, wie der Klimawandel die Armen am härtesten trifft, verbindet er ökologische und soziale Gerechtigkeit, damit wir „sowohl den Schrei der Erde als auch den Schrei der Armen hören“.
Der Zustand der Erde ist unsere dringlichste Sorge. Die gegenwärtige ökologische Krise ist die größte von Menschen verursachte Katastrophe, die dieser Planet je erlebt hat: Die Anzeichen des globalen Ungleichgewichts, des Klimawandels und des Artensterbens sind allgegenwärtig. Das Ungeheuer des Materialismus verwüstet die Erde, seine gierige Unersättlichkeit zerstört das Ökosystem, das fragile Netz des Lebens, das alle unzähligen Geschöpfe trägt und nährt. Wir sind Teil einer Welt voller Wunder und Schönheit, die wir systematisch opfern, um unsere stetig wachsenden Begierden zu befriedigen. Wir müssen uns an das schlichte Wunder der Natur um uns herum erinnern, das der heilige Franziskus in seinem wunderschönen Sonnengesang besang.
Gepriesen seist Du, mein Herr, durch Schwester Mutter Erde,
der uns erhält und regiert und der hervorbringt
verschiedene Früchte mit farbenfrohen Blüten und Kräutern.
Gestern, als ich in meinem kleinen Gemüsegarten ein paar Zucchini fürs Abendessen pflückte, war ich wieder einmal erstaunt über die Großzügigkeit der Erde – wie eine einzige Pflanze so viele Früchte hervorbringen kann. Ich musste genau unter die sich ausbreitenden Blätter schauen und entdeckte eine Zucchini, die unerwartet groß geworden war. Dies ist das kostbare Leben, das uns nährt, Teil der Schöpfung, den wir so dringend lieben und schützen müssen, so wie sie uns liebt und beschützt.
Ein zentraler, aber selten thematisierter Aspekt dieser Krise ist unser Vergessen der Heiligkeit der Schöpfung und deren Auswirkungen auf unser Verhältnis zur Umwelt. Papst Franziskus spricht von der dringenden Notwendigkeit, eine spirituelle Antwort auf diese ökologische Krise zu finden und sich „tief verbunden mit allem, was existiert“. Die heutige Welt ist von Spaltung geprägt, die Ausbeutung und Gier fördert. Wir müssen zu einem Gefühl der Ganzheit zurückfinden, das die lebendige Einheit der gesamten Schöpfung und ihrer unzähligen Bewohner widerspiegelt.
Die Erde braucht sowohl physische als auch spirituelle Aufmerksamkeit und Achtsamkeit, unser Handeln und unsere Gebete, unsere Hände und Herzen. Das Leben ist ein sich selbst erhaltendes organisches Ganzes, dessen Teil wir sind. Sobald wir uns wieder mit diesem Ganzen verbinden, können wir einen anderen Lebensweg finden – einen, der nicht auf dem Bedürfnis nach ständiger Ablenkung und den Illusionen materieller Erfüllung beruht, sondern auf einem Lebensweg, der dem Ganzen zugutekommt.
Jeder von uns kann auf seine Weise den Konsummustern entfliehen, die uns Geld und Lebensenergie rauben. Wir können ein einfacheres Leben anstreben, lernen, nachhaltiger zu leben und uns nicht von unnötigem Materialismus verführen lassen – unser Leben mit Liebe und Fürsorge statt mit materiellen Dingen füllen. Eine einfache Mahlzeit aus Gemüse und Getreide, mit Liebe und Sorgfalt zubereitet, kann Körper und Seele nähren.
Doch um mit den Worten des heiligen Franziskus zu sprechen: Auch die Erde braucht unsere Gebete, unsere spirituelle Aufmerksamkeit. Viele von uns wissen um die Wirksamkeit des Gebets für andere, wie Heilung und Hilfe selbst auf unerwartetste Weise zuteilwerden. Es kann hilfreich sein, zunächst anzuerkennen, dass die Erde keine „gefühllose Materie“ ist, sondern ein lebendiges Wesen, das uns das Leben geschenkt hat. Dann können wir ihren Schrei hören, ihr Leid spüren: das physische Leid, das wir im Artensterben und den verschmutzten Gewässern sehen – und das tiefere Leid unserer kollektiven Missachtung ihrer heiligen Natur.
Papst Franziskus schließt seine Enzyklika mit zwei Gebeten für unsere Erde. Da ist auch das einfache Gebet, in dem wir die Welt als lebendiges Wesen in unser Herz aufnehmen, wenn wir uns innerlich dem Göttlichen öffnen. In diesem Gebet gedenken wir des Leids und der Trauer der Erde und bitten darum, dass die Welt nicht vergessen wird, dass göttliche Liebe und Barmherzigkeit dort fließen, wo sie gebraucht werden; dass, obwohl wir die Welt weiterhin so schlecht behandeln, die göttliche Gnade uns und der Welt hilft – und dazu beiträgt, das Gleichgewicht der Erde wiederherzustellen. Wir müssen uns daran erinnern, dass die Macht des Göttlichen größer ist als die aller globalen Konzerne, die die Welt weiterhin in eine Ödnis verwandeln, ja sogar größer als die globalen Kräfte des Konsumismus, die dem Planeten die Lebenskraft rauben. Wir beten, dass das Göttliche, dessen Teil wir alle sind, diese schöne und leidende Welt erlösen und heilen kann.
Manchmal fällt uns das Beten leichter, wenn wir die Erde in unseren Händen spüren, wenn wir im Garten arbeiten und unsere Blumen oder unser Gemüse pflegen. Oder wenn wir kochen und das Gemüse zubereiten, das uns die Erde schenkt, und die Kräuter und Gewürze hinzufügen, die uns Freude bereiten. Es gibt viele Arten zu beten, und jeder von uns wird seinen eigenen Weg finden, die Erde in seinem Herzen zu pflegen. So wie uns das Lied des heiligen Franziskus dazu aufruft, die Erde zu preisen und Gott „durch all seine Geschöpfe“ zu loben.
Wie Papst Franziskus uns in seiner Botschaft in Erinnerung ruft, ist es unsere Aufgabe, die Schöpfung zu lieben und zu schützen und ihre Heiligkeit zu achten. Wir müssen diese Liebe in unsere Herzen und Taten tragen. Durch unsere Liebe zur Erde können wir dem Aufruf zum Klimaschutz folgen, der von allen Glaubensrichtungen und von der gemeinsamen Stimme der gesamten Menschheit erklingt. Wir alle sind Teil eines einzigen lebendigen Wesens, das wir Erde nennen, und es braucht dringend unsere Liebe und Aufmerksamkeit.
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2 PAST RESPONSES
Thanks for sharing this. So well stated.
As an old man of faith and lifelong ecologist, I resonate deeply here. As a descendent of Irish and Lakota ancestors, I continue to say and practice, “Mitakuye oyasin, hozho naasha doo, Beannachtai,” - All are my relatives, walk in harmony, Blessings (Lakota, Navajo, Irish Gaelic).
}:- ❤️ anonemoose monk