Pāvesta Franciska enciklika: Zemes Sauciena uzklausīšana

Zeme “tagad sauc pie mums par ļaunumu, ko mēs tai esam nodarījuši.” Tā pāvests Francisks sāk savu spēcīgo un ilgi gaidīto encikliku par ekoloģiju . “Pati Zeme, apgrūtināta un izpostīta, ir viena no visvairāk pamestajām un visvairāk cietušajām no mūsu nabadzīgajiem.”

Pāvests Francisks izvēlējās, lai viņa vārdu dotu svētais, kuram mīlestība pret visu Dieva radību bija viņa dzīves centrā un visas radības bija viņa brāļi un māsas. Runājot šī svētā balsī, “kurš mīlēja un aizsargā radību”, viņš aicina uz morālu reakciju, lai novērstu “nepieredzētu ekosistēmas iznīcināšanu” – ka mums steidzami jāatzīst sekas un nepieciešamās izmaiņas mūsu dzīvesveidā. Viņš pārdomā mūsu vardarbību, kas rada “slimības simptomus, ko mēs redzam Zemē, ūdenī, gaisā un dzīvajās būtnēs”. Un, aprakstot, kā klimata pārmaiņas visnegatīvāk ietekmē nabadzīgos, viņš apvieno ekoloģisko un sociālo taisnīgumu, ka mēs “dzirdam gan zemes, gan nabago saucienus”.

Zemes stāvoklis ir mūsu visaktuālākā problēma. Pašreizējā ekoloģiskā krīze ir lielākā cilvēka izraisītā katastrofa, ar ko šī planēta jebkad ir saskārusies: globālās nelīdzsvarotības, klimata pārmaiņu un sugu izsīkuma pazīmes ir visapkārt mums. Materiālisma briesmonis plosa Zemi, tā alkatīgā alkatība iznīcina ekosistēmu, trauslo dzīvības tīklu, kas uztur un baro visas dzīvības neskaitāmās radības. Mēs esam daļa no brīnumu un skaistuma pasaules, kuru sistemātiski upurējam, lai apmierinātu savas arvien pieaugošās vēlmes. Mums jāatceras vienkāršais dabas pasaules brīnums mums apkārt, ko Svētais Francisks cildināja savā skaistajā Brāļa Saules dziesmā:

Lai Tev slavēts, mans Kungs, caur Māsu Māti Zemi,

kas mūs uztur un pārvalda un kas rada

dažādi augļi ar krāsainiem ziediem un garšaugiem.

Vakar, kad devos uz savu mazo dārzeņu dobīti, lai vakariņām salasītu dažus cukīni, mani atkal pārsteidza Zemes dāsnums, kā viens augs var dot tik daudz dārzeņu. Man nācās uzmanīgi ieskatīties zem izplestajām lapām, lai atklātu cukīni, kas negaidīti izauga gandrīz par lielu. Tā ir svētā dzīvība, kas mūs uztur, daļa no radības, kuru mums izmisīgi ir nepieciešams "mīlēt un aizsargāt", tāpat kā tā mīl un aizsargā mūs.

Šīs krīzes centrālais, bet reti aplūkotais aspekts ir mūsu aizmāršība par radības svēto dabu un to, kā tas ietekmē mūsu attiecības ar vidi. Pāvests Francisks runā par neatliekamo nepieciešamību formulēt garīgu atbildi uz šo ekoloģisko krīzi un "justies cieši vienotam ar visu, kas pastāv". Mūsdienu pasaulē dominē šķelšanās, kas veicina ekspluatāciju un alkatību, un mums ir jāatgriežas pie veseluma sajūtas, atspoguļojot visas radības un tās neskaitāmo iedzīvotāju dzīvo vienotību.

Zemei ir nepieciešama gan fiziska, gan garīga uzmanība un apzināšanās, mūsu darbi un lūgšanas, mūsu rokas un sirdis. Dzīve ir pašpietiekams organisks veselums, kura daļa mēs esam, un, kad mēs atkal izveidojam saikni ar šo veselumu, mēs varam atrast citu dzīvesveidu – tādu, kas nav balstīts uz nepieciešamību pēc nepārtrauktas uzmanības novēršanas un materiālas piepildījuma ilūzijām, bet gan dzīvesveidu, kas uztur veselumu.

Katrs savā veidā mēs varam novērsties no patēriņa modeļiem, kas atņem mūsu naudu un dzīvības enerģiju. Mēs varam tiekties dzīvot vienkāršāku dzīvi, mācoties dzīvot ilgtspējīgāk un neļauties nevajadzīgam materiālismam — piepildot savu dzīvi ar mīlestību un rūpēm, nevis "lietām". Vienkārša dārzeņu un graudu maltīte, kas pagatavota ar mīlestību un uzmanību, var barot mūsu ķermeni un dvēseli.

Bet, runājot vairāk ar Svētā Franciska balsi, Zemei ir nepieciešamas arī mūsu lūgšanas, mūsu garīgā uzmanība. Daudzi no mums zina, cik efektīvas ir lūgšanas par citiem, kā tiek sniegta dziedināšana un palīdzība pat visnegaidītākajos veidos. Var būt noderīgi vispirms atzīt, ka Zeme nav "bezjūtīga matērija", bet gan dzīva būtne, kas mums ir devusi dzīvību. Un tad mēs varam "dzirdēt tās saucienu", sajust tās ciešanas: fiziskās ciešanas, ko redzam mirstošajās sugās un piesārņotajos ūdeņos – dziļākās ciešanas, ko rada mūsu kolektīvā neievērošana pret tās svēto dabu.

Pāvests Francisks noslēdz savu encikliku ar divām lūgšanām par mūsu Zemi. Ir arī vienkārša lūgšana par pasaules kā dzīvas būtnes ielikšanu savās sirdīs, kad mēs iekšēji veltām sevi Dievišķajam. Šajā lūgšanā mēs atceramies Zemes bēdas un ciešanas savās sirdīs un lūdzam, lai pasaule tiktu atcerēta, lai dievišķā mīlestība un žēlsirdība plūst tur, kur tā ir nepieciešama; lai, pat ja mēs turpinām izturēties pret pasauli tik slikti, dievišķā žēlastība palīdzētu mums un palīdzētu pasaulei – palīdzētu atjaunot Zemes līdzsvaru. Mums jāatceras, ka Dievišķā spēks ir lielāks nekā visu globālo korporāciju spēks, kas turpina padarīt pasauli par tuksnesi, pat lielāks nekā globālie patēriņa spēki, kas pieprasa planētas dzīvības asinis. Mēs lūdzam, lai Dievišķais, kura daļa mēs visi esam, varētu atpestīt un dziedināt šo skaisto un ciešanu pilno pasauli.

Dažreiz ir vieglāk lūgties, kad jūtam zemi savās rokās, kad strādājam dārzā, rūpējoties par saviem ziediem vai dārzeņiem. Vai arī, kad gatavojam ēst, sagatavojot dārzeņus, ko Zeme mums ir devusi, pievienojot garšaugus un garšvielas, kas mums sagādā prieku. Ir daudz veidu, kā lūgties, un katrs no mums atradīs savu veidu, kā rūpēties par Zemi savā sirdī. Tāpat kā Svētā Franciska dziesmā mūs aicina slavēt Zemi un slavēt Dievu "caur visām Tavām radībām".

Kā atgādina pāvesta Franciska vēstījums, mums katram ir jābūt cilvēkam, kurš “mīl un aizsargā radību”, kurš atceras tās svēto dabu. Mums šī mīlestības dziesma ir jāienes savās sirdīs un rokās. Ar savu mīlestību pret Zemi mēs varam godināt aicinājumu uz rīcību klimata pārmaiņu jomā, kas nāk no visām ticībām un no vienotās balss, kas ir visā cilvēcē. Mēs visi esam daļa no vienas dzīvas būtnes, ko mēs saucam par Zemi, un tai izmisīgi nepieciešama mūsu mīlestība un uzmanība.