A Terra “agora clama a nós por causa do mal que lhe infligimos”. Assim começa o Papa Francisco em sua poderosa e aguardada encíclica sobre ecologia . “A própria Terra, sobrecarregada e devastada, está entre os mais abandonados e maltratados dos nossos pobres.”
O Papa Francisco escolheu ser chamado em homenagem a um santo para quem o amor por toda a criação de Deus era central em sua vida, e todas as criaturas eram seus irmãos e irmãs. Falando na voz desse santo “que amou e protegeu a criação”, ele clama por uma resposta moral para evitar a “destruição sem precedentes do ecossistema” — que precisamos urgentemente reconhecer as consequências e as mudanças necessárias em nosso modo de vida. Ele reflete sobre nossos abusos, a violência que cria “os sintomas de doença que vemos na Terra, na água, no ar e nos seres vivos”. E, ao descrever como as mudanças climáticas afetam mais adversamente os pobres, ele combina justiça ecológica e social, para que “ouçamos tanto o clamor da Terra quanto o clamor dos pobres”.
O estado da Terra é a nossa maior preocupação. A atual crise ecológica é o maior desastre provocado pelo homem que este planeta já enfrentou: os sinais de desequilíbrio global, mudanças climáticas e extinção de espécies estão por toda parte. O monstro do materialismo está devastando a Terra, sua ganância voraz destruindo o ecossistema, a frágil teia da vida que sustenta e nutre todas as miríades de criaturas. Fazemos parte de um mundo de maravilhas e beleza que estamos sistematicamente sacrificando para alimentar nossos desejos cada vez maiores. Precisamos nos lembrar da simplicidade e da maravilha do mundo natural que nos cerca, que São Francisco celebrou em seu belo Cântico do Irmão Sol:
Louvado sejas, meu Senhor, por intermédio da Irmã Mãe Terra,
Aquele que nos sustenta, nos governa e produz
Frutas variadas com flores coloridas e ervas.
Ontem, quando fui à minha pequena horta colher algumas abobrinhas para o jantar, fiquei mais uma vez maravilhada com a generosidade da Terra, como uma única planta pode dar tantos vegetais. Tive que olhar com atenção sob as folhas abertas para descobrir uma abobrinha crescendo inesperadamente, quase grande demais. Esta é a vida sagrada que nos sustenta, parte da criação que precisamos desesperadamente “amar e proteger”, assim como ela nos ama e protege.
Um aspecto central, porém raramente abordado, desta crise é o nosso esquecimento da natureza sagrada da criação e como isso afeta a nossa relação com o meio ambiente. O Papa Francisco fala da necessidade premente de articular uma resposta espiritual a esta crise ecológica e de “sentirmo-nos intimamente unidos a tudo o que existe”. O mundo de hoje é dominado por uma divisão que fomenta a exploração e a ganância, e precisamos de regressar a um sentido de plenitude, que reflita a unidade viva de toda a criação e dos seus inúmeros habitantes.
A Terra precisa de atenção e consciência tanto físicas quanto espirituais, de nossos atos e orações, de nossas mãos e corações. A vida é um todo orgânico autossustentável do qual fazemos parte, e uma vez que nos reconectamos com esse todo, podemos encontrar uma maneira diferente de viver — uma que não se baseia na necessidade de distração constante e nas ilusões de satisfação material, mas sim uma maneira de viver que sustenta o todo.
Cada um à sua maneira pode se afastar dos padrões de consumismo que drenam nosso dinheiro e nossa energia vital. Podemos aspirar a uma vida mais simples, aprendendo a viver de forma mais sustentável e não nos deixando levar pelo materialismo desnecessário — preenchendo nossa vida com amor e cuidado em vez de bens materiais. Uma refeição simples de vegetais e grãos, preparada com amor e atenção, pode nutrir nosso corpo e alma.
Mas, parafraseando São Francisco, a Terra também precisa de nossas orações, de nossa atenção espiritual. Muitos de nós conhecemos a eficácia das orações pelos outros, como a cura e a ajuda são oferecidas, mesmo das maneiras mais inesperadas. Pode ser útil, em primeiro lugar, reconhecer que a Terra não é "matéria insensível", mas um ser vivo que nos deu a vida. E então podemos "ouvir seu clamor", sentir seu sofrimento: o sofrimento físico que vemos nas espécies em extinção e nas águas poluídas — o sofrimento mais profundo de nosso desrespeito coletivo por sua natureza sagrada.
O Papa Francisco encerra sua encíclica com duas orações pela nossa Terra. Há também a simples oração de acolher o mundo como um ser vivo em nossos corações, quando nos oferecemos interiormente ao Divino. Nesta oração, recordamos em nossos corações a dor e o sofrimento da Terra e pedimos que o mundo seja lembrado, que o amor e a misericórdia divinos fluam onde são necessários; que, mesmo que continuemos a tratar o mundo tão mal, a graça divina nos ajude e ajude o mundo — ajude a trazer a Terra de volta ao equilíbrio. Precisamos lembrar que o poder do Divino é maior do que o de todas as corporações globais que continuam a transformar o mundo em um deserto, maior até do que as forças globais do consumismo que demandam a seiva vital do planeta. Oramos para que o Divino, do qual todos fazemos parte, possa redimir e curar este mundo belo e sofredor.
Às vezes, é mais fácil orar quando sentimos a terra em nossas mãos, quando trabalhamos no jardim cuidando de nossas flores ou hortaliças. Ou quando cozinhamos, preparando os vegetais que a Terra nos deu, misturando as ervas e especiarias que nos dão prazer. Há muitas maneiras de orar, e cada um de nós encontrará sua própria maneira de cuidar da Terra dentro do próprio coração. Assim como o cântico de São Francisco nos convida a louvar a Terra e a louvar a Deus “por meio de todas as suas criaturas”.
Como nos lembra a mensagem do Papa Francisco, cada um de nós precisa ser alguém que “ama e protege a criação”, que se lembra de sua natureza sagrada. Precisamos acolher essa canção de amor em nossos corações e mãos. Através do nosso amor pela Terra, podemos honrar o chamado à ação climática que vem de todas as religiões e da voz única que reside em toda a humanidade. Somos todos parte de um único ser vivo que chamamos de Terra, e ele precisa desesperadamente do nosso amor e atenção.
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2 PAST RESPONSES
Thanks for sharing this. So well stated.
As an old man of faith and lifelong ecologist, I resonate deeply here. As a descendent of Irish and Lakota ancestors, I continue to say and practice, “Mitakuye oyasin, hozho naasha doo, Beannachtai,” - All are my relatives, walk in harmony, Blessings (Lakota, Navajo, Irish Gaelic).
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