Frantzisko Aita Santuaren Entziklika: Lurraren Negarra Entzuten

Lurrak «oihu egiten digu orain, egin diogun kalteagatik». Horrela hasten da Frantzisko Aita Santuak ekologiari buruzko bere entziklika indartsu eta aspalditik itxaroten ari den liburuan. «Lurra bera, zamatuta eta hondatuta, gure pobreen artean abandonatuen eta tratu txarrenen artean dago».

Frantzisko Aita Santuak Jainkoaren sorkuntza osoarekiko maitasuna bere bizitzaren erdigunea zen santu baten izena aukeratu zuen, eta izaki guztiak bere anai-arrebak ziren. “Sorkuntza maite eta babesten” zuen santu honen ahotsaz hitz eginez, erantzun moral bat eskatzen du “ekosistemaren suntsiketa paregabea” saihesteko, hau da, premiazkoa dela gure bizimoduaren ondorioak eta beharrezkoak diren aldaketak aitortzea. Gure tratu txarrei buruz hausnartzen du, “Lurrean, uretan, airean eta izaki bizidunetan ikusten ditugun gaixotasunen sintomak” sortzen dituen indarkeriari buruz. Eta klima-aldaketak pobreengan duen eragin kaltegarriena deskribatuz, justizia ekologikoa eta soziala konbinatzen ditu, “lurraren oihuak eta pobreen oihuak entzun ditzagun”.

Lurraren egoera da gure kezka larriena. Gure egungo krisi ekologikoa planeta honek inoiz jasan duen gizakiak eragindako hondamendirik handiena da: desoreka globalaren, klima-aldaketaren eta espezieen agortzearen zantzuak inguruan ditugu. Materialismoaren munstroa Lurra suntsitzen ari da, bere gutizia basatiak ekosistema suntsitzen du, bizitzaren sare hauskorra, bizitzako izaki guztiak eusten eta elikatzen dituena. Mirari eta edertasun mundu baten parte gara, eta sistematikoki sakrifikatzen ari gara gure gero eta handiagoak diren desioak asetzeko. Gogoratu behar dugu inguratzen gaituen mundu naturalaren mirari xumea, San Frantziskok Eguzki Anaiaren Kantiko ederrean ospatu zuena:

Goretsia izan zaitez, Jauna, Ama Lur arrebaren bidez,

nork eusten eta gobernatzen gaituen eta nork ekoizten duen

fruta askotarikoak lore eta belar koloretsuekin.

Atzo, nire baratze txikira joan nintzenean afaltzeko kuiatxo batzuk biltzera, berriro ere harrituta geratu nintzen Lurraren eskuzabaltasunarekin, landare bakar batek hainbeste barazki eman zitzakeen bezala. Arretaz begiratu behar izan nuen zabaltzen ari ziren hostoen azpian, ustekabean ia gehiegi hazten ari zen kuiatxo bat aurkitzeko. Hau da gu eusten gaituen bizitza sakratua, "maitatu eta babestu" behar dugun sorkuntzaren parte, berak gu maite eta babesten gaituen bezala.

Krisi honen alderdi zentral bat, baina gutxitan jorratzen dena, sorkuntzaren izaera sakratua ahazten zaigu, eta horrek ingurumenarekiko dugun harremanean duen eragina. Frantzisko Aita Santuak krisi ekologiko honi erantzun espiritual bat artikulatzeko eta "existitzen den guztiarekin bat eginda sentitzeko" premiazko beharraz hitz egiten du. Gaur egungo mundua esplotazioa eta gutizia sustatzen dituen zatiketa batek menderatzen du, eta osotasun sentimendu batera itzuli behar dugu, sorkuntza osoaren eta bere biztanle ugarien batasun bizia islatuz.

Lurrak arreta eta kontzientzia fisikoa eta espirituala behar ditu, gure ekintzak eta otoitzak, gure eskuak eta bihotzak. Bizitza bere kabuz irauten duen osotasun organiko bat da, eta gu ere horren parte gara, eta osotasun horrekin berriro konektatzen garenean, bizitzeko beste modu bat aurki dezakegu; etengabeko distrakzio beharrean eta betetasun materialaren ilusioetan oinarrituta ez dagoena, baizik eta osotasunerako iraunkorra den bizitzeko modu bat.

Bakoitzak bere erara alde batera utzi ditzakegu gure dirua eta bizi-energia xurgatzen duten kontsumismo-ereduak. Bizitza sinpleago bat bizitzeko asmoa izan dezakegu, modu jasangarriagoan bizitzen ikasiz, eta materialismo ez-beharrezkoara eraman gabe; gure bizitza maitasunez eta zaintzaz betez, "gauzez" baino. Maitasunez eta arretaz prestatutako barazki eta zereal otordu soil batek gure gorputza eta arima elika ditzake.

Baina, San Frantziskoren ahotsarekin gehiago hitz egiteko, Lurrak gure otoitzak ere behar ditu, gure arreta espirituala. Askok badakigu besteentzako otoitzen eraginkortasuna, nola ematen den sendaketa eta laguntza, modu ustekabekoenetan ere. Lehenik eta behin, lagungarria izan daiteke aitortzea Lurra ez dela "materia sentimendurik gabea", baizik eta bizitza eman digun izaki biziduna. Eta orduan "bere negarra entzun" dezakegu, bere sufrimendua sentitu: hiltzen ari diren espezieetan eta ur kutsatuetan ikusten dugun sufrimendu fisikoa —bere izaera sakratuarekiko dugun axolagabekeria kolektiboaren sufrimendu sakonagoa—.

Frantzisko Aita Santuak bere entziklika gure Lurraren aldeko bi otoitzekin amaitzen du. Mundua izaki bizidun gisa gure bihotzetan jartzeko otoitz sinplea ere badago, barnean Jainkoari geure burua eskaintzen diogunean. Otoitz honetan Lurraren atsekabea eta sufrimendua gogoratzen ditugu gure bihotzetan, eta mundua gogoratu dadin eskatzen dugu, jainkozko maitasuna eta errukia behar den lekura isur daitezen; mundua hain gaizki tratatzen jarraitzen dugun arren, jainkozko graziak lagunduko digula eta munduari lagunduko diola, Lurra orekara itzultzen lagunduko digula. Gogoratu behar dugu Jainkoaren boterea mundua hondamendi bihurtzen jarraitzen duten korporazio global guztiena baino handiagoa dela, planetaren bizi-odola eskatzen duten kontsumismoaren indar globalak baino are gehiago. Otoitz egiten dugu guztiok parte garen Jainkoak mundu eder eta sufritzaile hau salbatu eta senda dezan.

Batzuetan errazagoa da otoitz egitea lurra eskuetan sentitzen dugunean, lorategian loreak edo barazkiak zaintzen ari garenean. Edo sukaldatzen dugunean, Lurrak eman dizkigun barazkiak prestatzen ditugunean, plazerra ematen diguten belarrak eta espeziak nahastuz. Otoitz egiteko modu asko daude, eta bakoitzak bere modua aurkituko dugu Lurra zaintzeko gure bihotzean. San Frantziskoren abestiak Lurra goraipatzeko eta Jainkoa “zure izaki guztien bidez” goraipatzeko deitzen gaituen bezala.

Frantzisko Aita Santuaren mezuak gogorarazten digun bezala, bakoitzak “sorkuntza maite eta babesten” duen pertsona izan behar dugu, bere izaera sakratua gogoratzen duena. Maitasun abesti hau gure bihotzetara eta eskuetara eraman behar dugu. Lurrarekiko dugun maitasunaren bidez, fede guztietatik eta gizateria osoaren baitan dagoen ahots bakar horretatik datorren klima-ekintzarako deia ohoratu dezakegu. Lurra deitzen dugun izaki bizidun baten parte gara guztiok, eta gure maitasuna eta arreta behar ditu etsi-etsian.