Ang Lupa “ngayon ay sumisigaw sa atin dahil sa pinsalang idinulot natin sa kanya.” Kaya nagsimula si Pope Francis sa kanyang makapangyarihan at pinakahihintay na encyclical on ecology . "Ang lupa mismo, na nabibigatan at nawasak, ay kabilang sa mga pinaka inabandona at inaabuso sa ating mga mahihirap."
Pinili ni Pope Francis na tawagin sa isang santo kung saan ang pagmamahal sa lahat ng nilikha ng Diyos ay sentro sa kanyang buhay, at lahat ng mga nilalang ay kanyang mga kapatid. Sa pagsasalita sa tinig ng santo na ito "na nagmamahal at nagpoprotekta sa sangnilikha," nanawagan siya para sa isang moral na tugon upang maiwasan ang "walang uliran na pagkasira ng ecosystem,"—na kailangan nating agad na kilalanin ang mga kahihinatnan ng, at mga pagbabagong kinakailangan sa ating paraan ng pamumuhay. Siya ay sumasalamin sa ating pang-aabuso, ang karahasan na lumilikha ng "mga sintomas ng sakit na nakikita natin sa Lupa, sa tubig, sa hangin at sa mga nabubuhay na bagay." At sa paglalarawan kung paano nakakaapekto ang pagbabago ng klima sa mga mahihirap, pinagsama niya ang ekolohikal at panlipunang hustisya, na “naririnig natin ang daing ng lupa at ang daing ng mahihirap.”
Ang estado ng Earth ay ang aming pinaka-pinipilit na alalahanin. Ang ating kasalukuyang krisis sa ekolohiya ay ang pinakamalaking sakuna na ginawa ng tao sa planetang ito: ang mga palatandaan ng pandaigdigang kawalan ng timbang, pagbabago ng klima, at pagkaubos ng mga species ay nasa paligid natin. Ang halimaw ng materyalismo ay sumisira sa Daigdig, ang mapangahas nitong kasakiman ay sumisira sa ecosystem, ang marupok na web ng buhay na sumusuporta at nagpapalusog sa lahat ng napakaraming nilalang sa buhay. Bahagi tayo ng mundo ng kahanga-hanga at kagandahan na sistematikong isinakripisyo natin upang pakainin ang patuloy na dumaraming pagnanasa. Kailangan nating alalahanin ang simpleng kababalaghan ng natural na mundo sa ating paligid, na ipinagdiwang ni St. Francis sa kanyang magandang Awit ng Kapatid na Araw:
Purihin Ka, aking Panginoon, sa pamamagitan ng Sister Mother Earth,
na nagpapanatili sa atin at namamahala sa atin at nagbubunga
iba't ibang prutas na may kulay na mga bulaklak at halamang gamot.
Kahapon, nang pumunta ako sa aking maliit na taniman ng gulay upang pumili ng ilang zucchini para sa hapunan, muli akong namangha sa kagandahang-loob ng Earth, kung paanong ang isang halaman ay makapagbibigay ng napakaraming gulay. Kinailangan kong tumingin nang mabuti sa ilalim ng mga kumakalat na dahon upang matuklasan ang isang zucchini na hindi inaasahang lumalaki nang halos napakalaki. Ito ang sagradong buhay na nagpapanatili sa atin, bahagi ng nilikha na lubhang kailangan nating “mahalin at protektahan,” tulad ng pagmamahal at pagprotekta nito sa atin.
Ang isang sentral ngunit bihirang tinutugunan na aspeto ng krisis na ito ay ang ating pagkalimot sa sagradong kalikasan ng paglikha, at kung paano ito nakakaapekto sa ating kaugnayan sa kapaligiran. Binanggit ni Pope Francis ang mahigpit na pangangailangan na ipahayag ang isang espirituwal na tugon sa ekolohikal na krisis na ito at upang "madama ang malapit na pagkakaisa sa lahat ng umiiral." Ang mundo ngayon ay pinangungunahan ng isang pagkakabaha-bahagi na naghihikayat sa pagsasamantala at kasakiman, at kailangan nating bumalik sa isang pakiramdam ng pagiging buo, na sumasalamin sa buhay na pagkakaisa ng lahat ng nilikha at sa napakaraming mga naninirahan dito.
Ang Earth ay nangangailangan ng parehong pisikal at espirituwal na atensyon at kamalayan, ang ating mga gawa at panalangin, ang ating mga kamay at puso. Ang buhay ay isang organikong kabuuan na nagpapatibay sa sarili kung saan tayo ay bahagi, at sa sandaling makaugnayan natin muli ang kabuuan na ito makakahanap tayo ng ibang paraan upang mabuhay—isang hindi batay sa pangangailangan para sa patuloy na pagkagambala at mga ilusyon ng materyal na katuparan, ngunit sa halip ay isang paraan ng pamumuhay na nagpapanatili para sa kabuuan.
Bawat isa sa sarili nating paraan ay maari nating talikuran ang mga pattern ng consumerism na umuubos ng ating pera at enerhiya sa ating buhay. Maaari tayong maghangad na mamuhay ng isang mas simpleng buhay, natututo kung paano mamuhay sa isang mas napapanatiling paraan, at hindi madala sa hindi kinakailangang materyalismo—punuin ang ating buhay ng pagmamahal at pangangalaga sa halip na "mga bagay." Ang simpleng pagkain ng mga gulay at butil na niluto nang may pagmamahal at atensyon ay makapagpapalusog sa ating katawan at kaluluwa.
Ngunit, upang makapagsalita nang higit pa sa tinig ni St. Francis, kailangan din ng Earth ang ating mga panalangin, ang ating espirituwal na atensyon. Alam ng marami sa atin ang bisa ng mga panalangin para sa iba, kung paano ibinibigay ang pagpapagaling at tulong, kahit na sa mga hindi inaasahang paraan. Makakatulong muna na kilalanin na ang Earth ay hindi "walang pakiramdam na bagay," ngunit isang buhay na nilalang na nagbigay sa atin ng buhay. At pagkatapos ay maaari nating "marinig ang sigaw nito," madama ang pagdurusa nito: ang pisikal na pagdurusa na nakikita natin sa namamatay na mga species at maruming tubig-ang mas malalim na pagdurusa ng ating sama-samang pagwawalang-bahala sa sagradong kalikasan nito.
Tinapos ni Pope Francis ang kanyang encyclical sa dalawang panalangin para sa ating Daigdig. Nariyan din ang simpleng panalangin ng paglalagay sa mundo bilang isang buhay na nilalang sa loob ng ating mga puso kapag sa loob-loob nating inialay ang ating sarili sa Banal. Sa panalanging ito, inaalala natin ang kalungkutan at pagdurusa ng Mundo sa ating mga puso, at hinihiling na maalala ang mundo, na dumaloy ang banal na pag-ibig at awa kung saan ito kinakailangan; na kahit na patuloy nating tinatrato ang mundo nang napakasama, tutulungan tayo ng banal na biyaya at tutulungan ang mundo—tulong na ibalik sa balanse ang Earth. Kailangan nating tandaan na ang kapangyarihan ng Banal ay higit pa sa lahat ng pandaigdigang korporasyon na patuloy na ginagawang isang kaparangan ang mundo, kahit na higit pa sa pandaigdigang puwersa ng consumerism na humihingi ng buhay-dugo ng planeta. Dalangin namin na ang Banal na kung saan lahat tayo ay bahagi ay maaaring tubusin at pagalingin ang maganda at naghihirap na mundo.
Minsan mas madaling manalangin kapag naramdaman natin ang lupa sa ating mga kamay, kapag nagtatrabaho tayo sa hardin na nag-aalaga ng ating mga bulaklak o gulay. O kapag nagluluto tayo, naghahanda ng mga gulay na ibinigay sa atin ng Lupa, na naghahalo sa mga halamang gamot at pampalasa na nagbibigay sa atin ng kasiyahan. Mayroong maraming mga paraan upang manalangin, at bawat isa sa atin ay makakahanap ng ating sariling paraan ng pag-aalaga sa Earth sa loob ng ating sariling mga puso. Tulad ng pagtawag sa atin ng awit ni San Francisco na purihin ang Mundo, at purihin ang Diyos “sa pamamagitan ng lahat ng iyong nilikha.”
Gaya ng paalala sa atin ng mensahe ni Pope Francis, bawat isa sa atin ay kailangang maging taong “mamahal at nagpoprotekta sa sangnilikha,” na naaalala ang sagradong kalikasan nito. Kailangan nating dalhin ang awit ng pag-ibig na ito sa ating mga puso at kamay. Sa pamamagitan ng ating pagmamahal sa Mundo, maaari nating igalang ang panawagan sa pagkilos sa klima na nagmumula sa lahat ng pananampalataya at mula sa iisang tinig na nasa loob ng buong sangkatauhan. Lahat tayo ay bahagi ng isang buhay na nilalang na tinatawag nating Earth at ito ay lubhang nangangailangan ng ating pagmamahal at atensyon.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Thanks for sharing this. So well stated.
As an old man of faith and lifelong ecologist, I resonate deeply here. As a descendent of Irish and Lakota ancestors, I continue to say and practice, “Mitakuye oyasin, hozho naasha doo, Beannachtai,” - All are my relatives, walk in harmony, Blessings (Lakota, Navajo, Irish Gaelic).
}:- ❤️ anonemoose monk