10 تعبيرات متطورة عن البساطة

أصبحت البساطة الطوعية "كلاسيكية حديثة" لأنها تعطي صوتًا لطرق المعيشة الحيوية لبناء مستقبل عملي وهادف. وبينما نستيقظ على عالم مهدد، يتساءل الناس، "كيف يمكننا أن نعيش بشكل مستدام على الأرض عندما تنتج أفعالنا بالفعل تغيرًا مناخيًا دراماتيكيًا وانقراض الأنواع ونضوب النفط وأكثر من ذلك؟" على مدى جيل، تصارعت ثقافة فرعية متنوعة مع هذه المخاوف، وفي الولايات المتحدة وعشرات الدول "ما بعد الحداثة" الأخرى، نمت هذه الثقافة الفرعية من حركة ضئيلة في الستينيات إلى جزء محترم من الثقافة السائدة في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين . تبيع المجلات اللامعة الآن الحياة البسيطة من أكشاك بيع الصحف في جميع أنحاء الولايات المتحدة بينما أصبحت موضوعًا شائعًا في البرامج الحوارية التلفزيونية الرئيسية. والأهم من ذلك، تُظهر الاستطلاعات أن 10 في المائة على الأقل من سكان الولايات المتحدة البالغين أو 20 مليون شخص يستكشفون بوعي تعبيرات مختلفة عن بساطة المعيشة.

لا تقتصر هذه التغييرات على الولايات المتحدة وأوروبا. ففي جميع أنحاء العالم، بدأ الناس يدركون أهمية البساطة كطريق للاستدامة. وقد أظهر استطلاع أجرته مؤسسة غالوب عام ١٩٩٣ وعيًا عالميًا تقريبًا بأن كوكبنا يعاني بالفعل من سوء الصحة، واهتمامًا عامًا كبيرًا بسلامته في المستقبل. كما وجد الاستطلاع أنه لا يُحدث فرقًا يُذكر بين عيش الناس في دول أفقر أو أغنى، إذ أعربوا عن اهتمام متساوٍ تقريبًا بصحة الكوكب. وقد أولت الأغلبية في معظم الدول حماية البيئة أولوية أعلى من النمو الاقتصادي، وأعربت عن استعدادها لدفع ثمن أعلى مقابل هذه الحماية.

أُجري استطلاع رأي آخر مُفصّل عام ١٩٩٨ لصالح المرصد الدولي للبيئة. وشمل الاستطلاع أكثر من ٣٥ ألف مُستجيب في ٣٠ دولة، وخلص تقريره إلى أن "نتائجه ستكون بمثابة جرس إنذار للحكومات الوطنية والشركات الخاصة للتحرك بشأن القضايا البيئية، وإلا ستُصاب بخيبة أمل من مواطنيها ومستهلكيها الذين لن يتسامحوا مع التقاعس عما يعتبرونه قضايا بقاء أساسية".

وُصف التوجه نحو أساليب عيش أبسط بوضوح في عام ١٩٩٢ عندما وقّع أكثر من ١٦٠٠ من كبار علماء العالم، بمن فيهم غالبية الحائزين على جائزة نوبل في العلوم الأحياء، "تحذيرًا غير مسبوق للإنسانية". في هذا البيان التاريخي، أعلنوا أن: "التغيير الجذري في إدارتنا للأرض والحياة عليها مطلوب، إذا أردنا تجنب بؤس بشري هائل ومنع تشويه موطننا العالمي على هذا الكوكب بشكل لا رجعة فيه". بعد حوالي عقد من الزمان، جاء تحذير مماثل من ١٠٠ من الحائزين على جائزة نوبل، قالوا فيه إن "أعمق خطر يهدد السلام العالمي في السنوات القادمة لن ينبع من الأفعال غير العقلانية للدول أو الأفراد، بل من المطالب المشروعة للمستضعفين في العالم".

كما يشير هذان التحذيران الصادران عن كبار علماء العالم، تتقارب اتجاهات الشدائد القوية، مما يُنذر بانهيار تطوري في هذا الجيل. إذا أردنا إحداث "قفزة تطورية" أو قفزة للأمام، فسيشمل ذلك بالتأكيد تحولًا جماعيًا نحو أساليب عيش أبسط وأكثر استدامة ورضا. البساطة ليست أسلوب حياة بديلًا لقلة هامشية؛ بل هي خيار إبداعي للأغلبية السائدة، لا سيما في الدول المتقدمة. إذا أردنا أن نتكاتف كمجتمع بشري، فمن الضروري أن يواجه سكان الدول الغنية خيار البساطة والاستدامة بشكل مباشر. البساطة خيار شخصي، وخيار حضاري، وخيار جنساني في آن واحد. حتى مع الابتكارات التكنولوجية الكبرى في مجالي الطاقة والنقل، سيتطلب الأمر تغييرات جذرية في أنماط معيشتنا واستهلاكنا العامة إذا أردنا الحفاظ على سلامة الأرض كنظام حي. يمكن لعصر القيود القادم أن يُولّد التركيز والطاقة اللازمين لصياغة حياة تتسم بالبساطة الأنيقة والإبداعية.

على الرغم من قوة التوجهات البيئية نحو أساليب عيش أبسط، إلا أن عوامل الجذب نحو هذا النمط من الحياة تبدو بنفس القدر من الإقناع. في الواقع، لا يختار معظم الناس العيش ببساطة انطلاقًا من شعور بالتضحية؛ بل يبحثون عن مصادر أعمق للرضا عما يوفره عالمٌ شديد التوتر ومهووس بالاستهلاك. على سبيل المثال، بينما تضاعفت الدخول الحقيقية في الولايات المتحدة خلال الجيل الماضي، ظلت نسبة السكان الذين أفادوا بأنهم سعداء للغاية دون تغيير (حوالي الثلث). وبينما لم ترتفع السعادة، تضاعفت خلال الفترة نفسها معدلات الطلاق، وتضاعفت معدلات انتحار المراهقين ثلاثة أضعاف. لقد ذاق جيل كامل ثمار مجتمع ثري، واكتشف أن المال لا يشتري السعادة. في سعيهم وراء الرضا، لا يكتفي ملايين الناس بـ"التراجع" - أو الابتعاد عن ضغوط الحياة اليومية - بل يتجهون أيضًا نحو حياة أكثر تواضعًا ماديًا، غنية بالعائلة والأصدقاء والمجتمع والعمل الإبداعي في العالم، وعلاقة روحية عميقة بالكون.

على الرغم من أهمية البساطة لبناء عالمٍ عملي، إلا أن هذا النهج في الحياة ليس فكرةً جديدة. للبساطة جذورٌ ضاربةٌ في التاريخ، وتجد تعبيرًا لها في جميع تقاليد الحكمة العالمية. قبل أكثر من ألفي عام، في الفترة التاريخية نفسها التي كان المسيحيون يرددون فيها "لا تُعطني فقرًا ولا غنىً" (أمثال 30: 8)، كان الطاويون يؤكدون أن "من يعرف ما يكفيه فهو غني" (لاو تزو)، وكان أفلاطون وأرسطو يُعلنان أهمية "الوسطية" - أي طريقٍ للحياة بلا إفراط ولا عجز - وكان البوذيون يُشجعون على "طريقٍ وسط" بين الفقر والتراكم غير الواعي. من الواضح أن حكمة البساطة ليست اكتشافًا حديثًا.

على الرغم من أن البساطة لها تاريخ طويل، إلا أننا ندخل الآن في أزمنة متغيرة جذريًا - بيئيًا واجتماعيًا واقتصاديًا ونفسيًا وروحيًا - وعلينا أن نتوقع أن تتطور وتنمو مظاهر البساطة في العالم استجابةً لذلك. لأكثر من ثلاثين عامًا، استكشفتُ "الحياة البسيطة"، ووجدتُ أن البساطة ليست بسيطة. لقد واجهتُ تنوعًا كبيرًا في مظاهر الحياة البسيطة، لدرجة أنني أجد أن أدق وصف لهذا النهج في الحياة هو استعارة الحديقة.

حديقة البساطة

لتصوير ثراء البساطة، إليكم عشرة أشكال تعبيرية مختلفة أراها تنمو في "حديقة البساطة". على الرغم من وجود تداخل بينها، يبدو كل تعبير منها متميزًا بما يكفي لتصنيفه في فئة منفصلة. لذا، لن يكون هناك أي تفضيل في القائمة، فهي مرتبة أبجديًا بناءً على الاسم المختصر الذي ربطته بكل منها.

١. البساطة الاختيارية : تعني البساطة اختيار مسارنا الفريد في الحياة بوعيٍ وإرادةٍ ورضا. إنها تعني أن نعيش حياةً متكاملةً، لا أن نعيش منقسمين على أنفسنا. يُركز هذا المسار على تحديات الحرية بدلًا من راحة الاستهلاك. البساطة الاختيارية تعني الحفاظ على التركيز، والتعمق، وعدم الانشغال بثقافة الاستهلاك. إنها تعني تنظيم حياتنا بوعيٍ لنمنح العالم "مواهبنا الحقيقية"، أي أن نمنح جوهر ذواتنا. وكما قال إيمرسون: "الموهبة الحقيقية الوحيدة هي جزءٌ من ذاتك".

٢. البساطة الرحيمة : تعني البساطة الشعورَ بعلاقةٍ وطيدةٍ مع الآخرين، لدرجة أننا، كما قال غاندي، "نختار أن نعيش ببساطةٍ ليعيش الآخرون ببساطة". البساطة الرحيمة تعني الشعورَ بالارتباطِ بمجتمعِ الحياة، والانجذابَ نحوَ طريقِ المصالحةِ - مع الأنواعِ الأخرى والأجيالِ القادمة، وكذلك، على سبيلِ المثال، بينَ مَن يختلفونَ اختلافًا كبيرًا في الثروةِ والفرص. البساطةُ الرحيمةُ هي طريقٌ للتعاونِ والإنصافِ، يسعى إلى مستقبلٍ من التنميةِ المضمونةِ للجميع.

٣. البساطة البيئية : تعني البساطة اختيار أساليب عيش تُلامس الأرض بشكل أقل تأثيرًا وتُقلل من تأثيرنا البيئي. يُذكّرنا هذا المسار الحياتي بجذورنا العميقة في العالم الطبيعي، ويشجعنا على التواصل مع الطبيعة والفصول والكون. تُشعر البساطة الطبيعية بتبجيل عميق لمجتمع الحياة على الأرض، وتُقرّ بأن للعوالم غير البشرية من نباتات وحيوانات كرامتها وحقوقها، تمامًا كما للإنسان.

٤. البساطة الاقتصادية : تعني البساطة وجود أشكال متعددة من "سبل العيش السليم" في سوق المنتجات والخدمات الصحية والمستدامة، سريعة النمو، بمختلف أنواعها - من مواد بناء المنازل وأنظمة الطاقة إلى الأغذية والنقل. عندما تجتمع الحاجة إلى بنية تحتية مستدامة في الدول النامية مع الحاجة إلى تحديث وإعادة تصميم المنازل والمدن وأماكن العمل وأنظمة النقل في الدول المتقدمة، يتضح جليًا أن موجة هائلة من النشاط الاقتصادي الهادف يمكن أن تنطلق.

٥. البساطة الأنيقة: تعني البساطة أن أسلوب حياتنا يُجسّد إبداعًا فنيًا متطورًا. وكما قال غاندي: "حياتي هي رسالتي". ومن هذا المنطلق، تُعدّ البساطة الأنيقة جماليةً بسيطةً وعضويةً، تتناقض مع الإفراط في أنماط الحياة الاستهلاكية. وانطلاقًا من تأثيراتها التي تمتد من الزن إلى الكويكرز، تُعدّ البساطة مسارًا للجمال يحتفي بالمواد الطبيعية والتعبيرات النظيفة والعملية.

٦. بساطة الأسرة: تعني البساطة أن الحياة المتوازنة للأطفال والأسر هي الأولوية القصوى، وأنه من المهم عدم الانجراف وراء مجتمعنا الاستهلاكي. في المقابل، يتزايد عدد الآباء الذين يختارون التخلي عن أنماط الحياة الاستهلاكية، ويسعون إلى غرس قيم وتجارب إيجابية في حياة أطفالهم وأسرهم.

٧. البساطة الاقتصادية: تعني البساطة أنه من خلال ترشيد الإنفاق الذي لا يخدم حياتنا حقًا، وممارسة إدارة مالية ماهرة، يمكننا تحقيق استقلال مالي أكبر. فالاقتصاد والإدارة المالية الدقيقة يُعززان الحرية المالية، ويتيحان لنا اختيار مسار حياتنا بوعي أكبر. كما أن العيش بموارد أقل يُقلل من تأثير استهلاكنا على الأرض، ويُتيح موارد للآخرين.

٨. البساطة السياسية : تعني البساطة تنظيم حياتنا الجماعية بطرق تُمكّننا من العيش بشكل أكثر بساطة واستدامة على كوكب الأرض، وهو ما ينطوي بدوره على تغييرات في جميع جوانب الحياة العامة تقريبًا، من المواصلات والتعليم إلى تصميم منازلنا ومدننا وأماكن عملنا. وتُعد سياسة البساطة أيضًا سياسة إعلامية، إذ تُعدّ وسائل الإعلام الجماهيرية الوسيلة الرئيسية لتعزيز - أو تغيير - الوعي الجماهيري بالاستهلاك. أما البساطة السياسية فهي سياسة حوار وتواصل مجتمعي، تنطلق من الروابط المحلية المباشرة إلى شبكات العلاقات الناشئة حول العالم بفضل القوة المُمكّنة للتلفزيون والإنترنت.

٩. البساطة الروحية: تعني البساطة أن نتعامل مع الحياة كتأمل، وأن ننمي تجربتنا في التواصل الوثيق مع كل ما هو موجود. يغمر الوجود الروحي العالم، وبالعيش ببساطة، يمكننا أن نستيقظ مباشرةً على الكون الحي الذي يحيط بنا ويدعمنا لحظة بلحظة. البساطة الروحية تهتم أكثر بتذوق الحياة بوعي في ثرائها الخالص، أكثر من اهتمامها بمعيار أو أسلوب معين للحياة المادية. بتنمية تواصل روحي مع الحياة، نميل إلى النظر إلى ما وراء المظاهر السطحية، ونُضفي حيوية باطنية على علاقاتنا بمختلف أنواعها.

١٠. بساطةٌ مُرتّبة : البساطة تعني تحمّل مسؤولية حياةٍ مُرهقةٍ ومُشتّتة. البساطة المُرتّبة تعني التقليل من المُشتّتات التافهة، سواءً كانت ماديةً أو غير مادية، والتركيز على الأساسيات - مهما كانت - لكلٍّ منا حياته الخاصة. وكما قال ثورو: "حياتنا تُبدّدها التفاصيل... بسّط، بسّط". أو كما كتب أفلاطون: "لكي يسعى المرء إلى هدفه الخاص، عليه تبسيط آليات الحياة اليومية العادية".

كما توضح هذه المناهج العشرة، فإن ثقافة البساطة المتنامية تحتوي على حديقة مزدهرة من التعبيرات التي يخلق تنوعها الكبير - ووحدتها المتشابكة - بيئة مرنة وقوية للتعلم حول كيفية عيش حياة أكثر استدامة وذات معنى. وكما هو الحال مع النظم البيئية الأخرى، فإن تنوع التعبيرات هو ما يعزز المرونة والقدرة على التكيف والقدرة على الصمود. ونظرًا لوجود العديد من المسارات ذات الصلة الكبيرة في حديقة البساطة، يبدو أن هذه الحركة الثقافية تتمتع بإمكانات هائلة للنمو - لا سيما إذا تم رعايتها وصقلها في وسائل الإعلام كمسار حياة مشروع وإبداعي وواعد للمستقبل. ومع تطور ثقافة البساطة، فإنها ستجذب الناس إليها من خلال إظهار أسلوب حياة أكثر معنى وإشباعًا يتجاوز المادية الحديثة. وفي المقابل، سيكون ازدهار أشكال جديدة من المجتمع على نطاق الإنسان أساسًا حيويًا لرعاية حديقة البساطة.

البساطة والمجتمع في مجتمع الوصاية

لو خُيِّرَ ملايين الناس، لاختاروا أشكالاً جديدة من المجتمعات تدعم أساليب عيش أبسط وأكثر استدامة. إلا أن أنماط حياتنا الحالية ومقاييسها لا تُلبِّي هذه الاحتياجات. فغالباً ما يكون حجم الأسرة صغيراً جداً، وحجم المدينة كبير جداً، مما يحول دون تحقيق العديد من فرص العيش المستدام. ومع ذلك، على نطاق قرية صغيرة، تلتقي قوة فرد أو عائلة بقوة الآخرين، وبالعمل معاً، يُمكن خلق ما لم يكن ممكناً من قبل.
تُشبَّه الأحياء الحديثة ذات المساكن المنعزلة التي تقطنها عائلات صغيرة بدول صغيرة نامية لم تُستغل فيها بعد إمكانات المجتمع والتآزر. نحن بحاجة إلى بنية جديدة للحياة؛ بنية تُدمج الأبعاد المادية والاجتماعية والثقافية/الروحية لحياتنا. واستلهامًا من ماضي البشرية، من المهم النظر إلى النطاق المعيشي المتوسط ​​- أي قرية صغيرة تضم بضع مئات من الأشخاص أو أقل. هناك فرصة كبيرة للتنظيم في مجموعات من القرى البيئية الصغيرة المتداخلة ضمن منطقة حضرية أكبر.

لأستلهم من تجربتي الشخصية، عشتُ أنا وزوجتي كولين في قرية بيئية/مجتمع سكني مشترك في شمال كاليفورنيا، يضم حوالي سبعين شخصًا لمدة عام ونصف. أحد المبادئ التنظيمية الثلاثة للمجتمع هو "البساطة" (والمبدأان الآخران هما البيئة والأسرة). لقد اختبرنا سهولة وسرعة تنظيم الأنشطة. بدءًا من تنظيم حملات جمع التبرعات (مثل وجبة فطور متأخرة لإغاثة منكوبي كارثة تسونامي)، وصولًا إلى تنظيم دروس (مثل اليوغا ورقص الكاجون)، وزراعة المناظر الطبيعية والحدائق المجتمعية، وتنظيم الاحتفالات والفعاليات المجتمعية، شاركنا في عشرات التجمعات التي انبثقت بسهولة من قوى المجتمع ومواهبه المتنوعة.

أتخيل أنه في مستقبل مستدام، ستعيش عائلة في "منزل صديق للبيئة" يقع ضمن "قرية بيئية"، والتي بدورها تقع ضمن "مدينة بيئية"، وهكذا دواليك، وصولاً إلى المنطقة الحيوية، والأمة، والعالم. ستتميز كل قرية بيئية، تضم مئات الأشخاص، بطابعها المعماري المميز، واقتصادها المحلي. ومن المرجح أن تضم معظمها حضانة أطفال ومنطقة لعب، ومنزلًا مشتركًا للاجتماعات والاحتفالات وتناول وجبات الطعام بانتظام، وحديقة مجتمعية عضوية، ومنطقة لإعادة التدوير والتسميد، ومساحة مفتوحة محترمة، ومنطقة للحرف اليدوية والمتاجر. كما يمكن لكل منها أن توفر مجموعة متنوعة من أنواع العمل للاقتصاد المحلي - مثل الفنون، والرعاية الصحية، ورعاية الأطفال، ومركز تعليمي غير ربحي للبستنة، والمباني الخضراء، وحل النزاعات، وغيرها من المهارات - مما يوفر فرص عمل مُرضية للكثيرين. يمكن أن تتمتع هذه المجتمعات الصغيرة أو القرى الحديثة بثقافة وتماسك بلدة صغيرة، وتطور مدينة كبيرة، حيث سينغمس الجميع تقريبًا في عالم غني بالتواصل. تتيح القرى البيئية فرصًا للعمل الهادف، وتربية أطفال أصحاء، والاحتفال بالحياة في مجتمع مشترك، والعيش بطريقة تسعى إلى تكريم الأرض والأجيال القادمة.

تُمثل القرى البيئية استجابةً سليمةً للعولمة الاقتصادية، إذ تُرسي أساسًا متينًا لامركزيًا للمجتمع، وأسلوب حياةٍ قادرٍ على الاستدامة لجميع سكان الكوكب. ولأن حجمها قد يتراوح بين مائة ومئتي شخص تقريبًا، فإنها تُقارب حجم قبيلةٍ تقليدية. وبالتالي، تتوافق القرى البيئية مع ثقافات المجتمعات الأصلية القائمة على القرى، وكذلك ثقافات ما بعد الحداثة.

بفضل هندسة معمارية اجتماعية ومادية تراعي نفسية القبائل الحديثة، يمكن لازدهار مجتمعات متنوعة أن يحل محل عزلة المدن الضخمة اليوم. توفر القرى البيئية النطاق العملي والأساس لمستقبل مستدام. أعتقد أنها ستصبح جزرًا مهمة للمجتمع والأمن والتعلم والابتكار في عالم يشهد تغيرات جذرية. ستعزز هذه البيئات المعيشية والعملية الأصغر حجمًا، والتي تتناسب مع حجم الإنسان، تجارب متنوعة في العيش المجتمعي والتعاوني. ستتحقق الاستدامة من خلال تصاميم مختلفة تمس الناس والأرض بشكل مباشر، وتتكيف بشكل فريد مع ثقافة كل منطقة واقتصادها ومصالحها وبيئتها.

البساطة وحضارة الأنواع المستدامة

في تحولٍ مشابهٍ لما تُحدثه الطبيعة - على سبيل المثال، عند الانتقال من الذرات البسيطة إلى الجزيئات المعقدة، أو من الجزيئات المعقدة إلى الخلايا الحية - تواجه البشرية تحديًا للانتقال إلى نوعٍ جديد من المجتمع وتنظيم الحياة. ستنبثق حديقةٌ زاخرةٌ من التعبيرات من خلال الجمع بين ثقافة البساطة الواعية وأشكالٍ جديدةٍ من المجتمع تتكيف مع الثقافة والبيئة الفريدة للمناطق الجغرافية المختلفة. إن التنوع الكبير في مناهج العيش المستدام والرحيم، الذي ينشأ في سياق أشكالٍ جديدةٍ من المجتمع، سيعزز المرونة والقدرة على التكيف والمرونة على المستوى المحلي - وهي صفاتٌ ستُختبر بعمقٍ في العقود القادمة.

رغم أن المجتمعات البشرية واجهت تحديات جسيمة عبر التاريخ، إلا أن تحديات عصرنا فريدة. لم يسبق أن كانت الأسرة البشرية على وشك تدمير المحيط الحيوي للأرض وشل أسسها البيئية لأجيال لا تُحصى قادمة. لم يسبق أن طُلب من هذا العدد الكبير من الناس إجراء تغييرات جذرية كهذه في وقت قصير كهذا. لم يسبق أن كُلِّفت الأسرة البشرية بأكملها بمهمة العمل معًا لتخيل وبناء مستقبل مستدام ورحيم بوعي. مع استيقاظنا على هذا العالم الجديد، سيكون دمج أساليب الحياة البسيطة وأشكال المجتمع الجديدة أساسًا لبناء مجتمع واعٍ ومستقبل واعد. بذور البساطة، التي تنمو بهدوء للأجيال الماضية، تزدهر الآن في حديقة من التعبيرات. عسى أن تزدهر الحديقة!