10 Ungkapan Kesederhanaan Yang Berkembang

Kesederhanaan Sukarela telah menjadi "klasik moden" kerana ia memberi suara kepada cara hidup yang penting untuk membina masa depan yang boleh dilaksanakan dan bermakna. Apabila kita sedar tentang dunia yang terancam, orang ramai bertanya, "Bagaimanakah kita boleh hidup secara mampan di Bumi apabila tindakan kita sudah menghasilkan perubahan iklim yang dramatik, kepupusan spesies, pengurangan minyak dan banyak lagi?" Untuk satu generasi, subkultur yang pelbagai telah bergelut dengan kebimbangan ini dan, di Amerika Syarikat dan sedozen atau lebih negara "pascamoden" yang lain, subkultur ini telah berkembang daripada pergerakan kecil pada tahun 1960-an kepada bahagian yang dihormati dalam budaya arus perdana pada awal 2000-an . Majalah berkilat kini menjual kehidupan ringkas dari gerai surat khabar di seluruh AS sementara ia telah menjadi tema popular di rancangan bual bicara televisyen utama. Lebih ketara, tinjauan menunjukkan bahawa sekurang-kurangnya 10 peratus daripada populasi dewasa AS atau 20 juta orang secara sedar meneroka pelbagai ungkapan kesederhanaan hidup.

Perubahan ini tidak terhad kepada AS dan Eropah. Di seluruh dunia, orang ramai mula sedar tentang kewarasan kesederhanaan sebagai jalan menuju kemampanan. Tinjauan yang dilakukan oleh organisasi Gallup pada tahun 1993 mendapati kesedaran rakyat seluruh dunia bahawa planet kita sememangnya berada dalam keadaan kesihatan yang tidak baik dan kebimbangan orang ramai terhadap kesejahteraan masa depannya. Tinjauan itu juga mendapati bahawa ia membuat sedikit perbezaan sama ada orang tinggal di negara yang lebih miskin dan kaya-mereka menyatakan kebimbangan yang hampir sama terhadap kesihatan planet ini. Majoriti di kebanyakan negara memberikan perlindungan alam sekitar sebagai keutamaan yang lebih tinggi daripada pertumbuhan ekonomi dan mengatakan bahawa mereka sanggup membayar harga yang lebih tinggi untuk perlindungan itu.

Satu lagi tinjauan mendedahkan telah dijalankan pada tahun 1998 untuk Pemantau Alam Sekitar Antarabangsa. Melibatkan lebih daripada 35,000 responden di 30 negara, laporan tinjauan itu menyimpulkan dengan menyatakan "penemuan mereka akan menjadi peringatan kepada kerajaan negara dan syarikat swasta untuk bergerak dalam isu alam sekitar atau digigit oleh rakyat dan pengguna mereka yang tidak akan berpendirian tidak bertindak terhadap perkara yang mereka lihat sebagai isu kelangsungan hidup utama."

Dorongan ke arah cara hidup yang lebih mudah diterangkan dengan jelas pada tahun 1992 apabila lebih 1,600 saintis kanan dunia, termasuk majoriti penerima Nobel dalam bidang sains, menandatangani "Amaran kepada Kemanusiaan" yang belum pernah terjadi sebelumnya. Dalam pernyataan bersejarah ini, mereka mengisytiharkan bahawa: "Perubahan besar dalam pengawasan kita terhadap bumi dan kehidupan di atasnya diperlukan, jika kesengsaraan manusia yang besar ingin dielakkan dan rumah global kita di planet ini tidak akan dicacatkan." Kira-kira sedekad kemudian datang amaran berkaitan daripada 100 pemenang Hadiah Nobel yang mengatakan bahawa "Bahaya yang paling mendalam kepada keamanan dunia pada tahun-tahun akan datang tidak akan berpunca daripada tindakan tidak rasional negara atau individu tetapi daripada tuntutan sah dari dunia yang dirampas."

Seperti yang ditunjukkan oleh dua amaran oleh saintis lama dunia ini, trend kesukaran yang kuat sedang bertumpu, mewujudkan kemungkinan kemalangan evolusi dalam generasi ini. Jika kita mahu mencipta "lantunan evolusi" atau melompat ke hadapan, ia pastinya akan merangkumi peralihan kolektif ke arah cara hidup yang lebih mudah, lebih mampan dan memuaskan. Kesederhanaan bukanlah gaya hidup alternatif untuk segelintir kecil; ia adalah pilihan kreatif untuk majoriti arus perdana, terutamanya di negara maju. Jika kita ingin bersatu sebagai sebuah komuniti manusia, adalah penting bagi orang-orang di negara-negara kaya berhadapan dengan pilihan kesederhanaan dan kemampanan secara berterusan. Kesederhanaan pada masa yang sama adalah pilihan peribadi, pilihan ketamadunan, dan pilihan spesies. Walaupun dengan inovasi teknologi utama dalam tenaga dan pengangkutan, ia memerlukan perubahan dramatik dalam keseluruhan corak hidup dan penggunaan jika kita ingin mengekalkan integriti Bumi sebagai sistem hidup. Era kekangan yang akan datang boleh membawa tumpuan dan tenaga untuk mencipta kehidupan dengan kesederhanaan yang elegan dan kreatif.

Walaupun dorongan ekologi ke arah cara hidup yang lebih mudah adalah kuat, tarikan ke arah cara hidup ini kelihatan sama menariknya. Pada hakikatnya, kebanyakan orang tidak memilih untuk hidup lebih sederhana daripada perasaan pengorbanan; sebaliknya, mereka mencari sumber kepuasan yang lebih mendalam daripada yang ditawarkan oleh tekanan tinggi, dunia yang mementingkan penggunaan. Sebagai contoh, walaupun pendapatan sebenar meningkat dua kali ganda di AS pada generasi lalu, peratusan penduduk yang melaporkan mereka sangat gembira kekal tidak berubah (kira-kira satu pertiga). Walaupun kebahagiaan tidak meningkat, dalam tempoh yang sama ini kadar perceraian meningkat dua kali ganda dan kadar bunuh diri remaja meningkat tiga kali ganda. Seluruh generasi telah merasai hasil masyarakat yang kaya dan telah mendapati bahawa wang tidak membeli kebahagiaan. Dalam mencari kepuasan, berjuta-juta orang bukan sahaja "menurun"—atau menarik diri daripada tekanan perlumbaan tikus—mereka juga "meningkatkan" atau bergerak ke hadapan ke dalam kehidupan yang, walaupun secara material lebih sederhana, kaya dengan keluarga, rakan, komuniti, kerja kreatif di dunia, dan hubungan yang penuh jiwa dengan alam semesta.

Walaupun kesederhanaan sangat relevan untuk membina dunia yang boleh dilaksanakan, pendekatan untuk hidup ini bukanlah idea baharu. Kesederhanaan mempunyai akar yang mendalam dalam sejarah dan menemui ekspresi dalam semua tradisi kebijaksanaan dunia. Lebih daripada dua ribu tahun yang lalu, dalam tempoh sejarah yang sama yang dikatakan oleh orang Kristian "Jangan berikan kepadaku kemiskinan atau kekayaan," (Amsal 30:8), penganut Tao menegaskan "Dia yang tahu dia cukup adalah kaya" (Lao Tzu), Plato dan Aristotle mengisytiharkan pentingnya "maksud emas" - jalan melalui kehidupan tanpa keterlaluan atau kemiskinan "dan tidak ada kemelaratan atau kemiskinan" Buddha dan pengumpulan tanpa fikiran. Jelas sekali, kebijaksanaan kesederhanaan bukanlah pendedahan baru-baru ini.

Walaupun kesederhanaan mempunyai sejarah yang panjang, kita kini memasuki masa yang berubah secara radikal—ekologi, sosial, ekonomi, dan psiko-spiritual—dan kita harus mengharapkan ungkapan kesederhanaan duniawi untuk berkembang dan berkembang sebagai tindak balas. Selama lebih daripada tiga puluh tahun saya telah meneroka "kehidupan mudah" dan saya mendapati bahawa kesederhanaan bukanlah mudah. Saya telah menemui kepelbagaian ungkapan kehidupan sederhana yang saya dapati cara paling tepat untuk menerangkan pendekatan hidup ini adalah dengan metafora taman.

Taman Kesederhanaan

Untuk menggambarkan kekayaan kesederhanaan, berikut adalah sepuluh bunga ekspresi berbeza yang saya lihat tumbuh di "taman kesederhanaan." Walaupun terdapat pertindihan di antara mereka, setiap ungkapan kesederhanaan nampaknya cukup berbeza untuk menjamin kategori yang berasingan. Jadi tidak akan ada pilih kasih dalam penyenaraian, mereka diletakkan dalam susunan abjad berdasarkan nama ringkas yang saya kaitkan dengan setiap satu.

1. Kesederhanaan Pilihan : Kesederhanaan bermaksud memilih jalan unik kita melalui kehidupan secara sedar, sengaja, dan atas kerelaan kita sendiri. Ini bermakna hidup utuh—tidak hidup berpecah-belah melawan diri kita sendiri. Laluan ini menekankan cabaran kebebasan berbanding keselesaan kepenggunaan. Kesederhanaan pilihan bermakna kekal fokus, menyelam lebih dalam, dan tidak terganggu oleh budaya pengguna. Ini bermakna secara sedar mengatur kehidupan kita supaya kita memberikan "hadiah sebenar" kita kepada dunia-iaitu memberikan intipati diri kita sendiri. Seperti yang dikatakan Emerson, "Satu-satunya hadiah yang benar adalah sebahagian daripada diri anda sendiri."

2. Kesederhanaan Penyayang : Kesederhanaan bermaksud merasakan rasa persaudaraan yang begitu kuat dengan orang lain sehingga, seperti yang dikatakan Gandhi, kita "memilih untuk hidup sederhana supaya orang lain dapat hidup dengan mudah." Kesederhanaan penuh belas kasihan bermakna merasakan ikatan dengan komuniti kehidupan dan ditarik ke arah jalan perdamaian—dengan spesies lain dan generasi akan datang serta, sebagai contoh, antara mereka yang mempunyai perbezaan kekayaan dan peluang yang besar. Kesederhanaan penuh belas kasihan ialah jalan kerjasama dan keadilan yang mencari masa depan pembangunan yang saling terjamin untuk semua.

3. Kesederhanaan Ekologi : Kesederhanaan bermaksud memilih cara hidup yang menyentuh Bumi dengan lebih ringan dan mengurangkan kesan ekologi kita. Jalan hidup ini mengingati akar kita yang mendalam di dunia semula jadi. Ia menggalakkan kita untuk berhubung dengan alam semula jadi, musim, dan kosmos. Kesederhanaan semula jadi merasakan penghormatan yang mendalam terhadap komuniti kehidupan di Bumi dan menerima bahawa alam bukan manusia tumbuhan dan haiwan mempunyai maruah dan hak mereka serta manusia.

4. Kesederhanaan Ekonomi : Kesederhanaan bermaksud terdapat banyak bentuk "penghidupan yang betul" dalam pasaran yang berkembang pesat untuk semua jenis produk dan perkhidmatan yang sihat dan mampan—daripada bahan binaan rumah dan sistem tenaga kepada makanan dan pengangkutan. Apabila keperluan untuk infrastruktur yang mampan di negara membangun digabungkan dengan keperluan untuk mengubah suai dan mereka bentuk semula rumah, bandar, tempat kerja, dan sistem pengangkutan negara "maju", maka adalah jelas bahawa gelombang besar aktiviti ekonomi yang sangat bertujuan boleh berlaku.

5. Kesederhanaan Elegan: Kesederhanaan bermaksud cara kita menjalani kehidupan kita mewakili karya seni yang terungkap. Seperti kata Gandhi, "Hidup saya adalah mesej saya." Dalam semangat ini, kesederhanaan yang elegan ialah estetika organik yang bersahaja yang berbeza dengan gaya hidup pengguna yang berlebihan. Berdasarkan pengaruh daripada Zen hingga Quaker, kesederhanaan ialah laluan kecantikan yang meraikan bahan semula jadi dan ekspresi yang bersih dan berfungsi.

6. Kesederhanaan Keluarga: Kesederhanaan bermakna kehidupan seimbang kanak-kanak dan keluarga adalah keutamaan tertinggi dan adalah penting untuk tidak diketepikan oleh masyarakat pengguna kita. Sebaliknya, semakin ramai ibu bapa menarik diri daripada gaya hidup pengguna dan berusaha untuk membawa nilai dan pengalaman yang lebih baik ke dalam kehidupan anak-anak dan keluarga mereka.

7. Kesederhanaan Berjimat: Kesederhanaan bermakna, dengan mengurangkan perbelanjaan yang tidak benar-benar memberi manfaat kepada kehidupan kita, dan dengan mengamalkan pengurusan kewangan peribadi kita yang mahir, kita boleh mencapai kebebasan kewangan yang lebih besar. Berjimat cermat dan pengurusan kewangan yang teliti membawa peningkatan kebebasan kewangan dan peluang untuk memilih jalan hidup kita dengan lebih sedar. Hidup dengan kurang juga mengurangkan kesan penggunaan kita ke atas Bumi dan membebaskan sumber untuk orang lain.

8. Kesederhanaan Politik : Kesederhanaan bermaksud mengatur kehidupan kolektif kita dengan cara yang membolehkan kita hidup dengan lebih ringan dan mampan di Bumi yang, seterusnya, melibatkan perubahan dalam hampir setiap bidang kehidupan awam—daripada pengangkutan dan pendidikan kepada reka bentuk rumah, bandar dan tempat kerja kita. Politik kesederhanaan juga merupakan politik media kerana media massa adalah kenderaan utama untuk memperkukuh—atau mengubah—kesedaran massa kepenggunaan. Kesederhanaan politik ialah politik perbualan dan komuniti yang dibina daripada sambungan setempat dan bersemuka kepada rangkaian perhubungan yang muncul di seluruh dunia melalui kuasa yang membolehkan televisyen dan Internet.

9. Kesederhanaan Jiwa: Kesederhanaan bermaksud mendekati kehidupan sebagai meditasi dan memupuk pengalaman hubungan intim kita dengan semua yang wujud. Kehadiran rohani menyemai dunia dan, dengan hidup secara sederhana, kita boleh lebih langsung menyedarkan alam semesta hidup yang mengelilingi dan mengekalkan kita, dari semasa ke semasa. Kesederhanaan jiwa lebih mementingkan mengecap kehidupan secara sedar dalam kekayaannya yang tidak terhias daripada dengan standard atau cara hidup material tertentu. Dalam memupuk hubungan yang penuh perasaan dengan kehidupan, kita cenderung untuk melihat di luar penampilan permukaan dan membawa keceriaan dalaman kita ke dalam semua jenis hubungan.

10. Kesederhanaan Tidak Berterabur : Kesederhanaan bermaksud mengambil alih kehidupan yang terlalu sibuk, terlalu tertekan, dan terlalu berpecah-belah. Kesederhanaan yang rapi bermakna mengurangkan gangguan yang remeh, baik material mahupun bukan material, dan memfokuskan pada perkara penting—walau apa pun perkara itu untuk setiap kehidupan kita yang unik. Seperti kata Thoreau, "Hidup kita hancur oleh perincian... Permudahkan, permudahkan." Atau, seperti yang ditulis Plato, "Untuk mencari hala tuju sendiri, seseorang mesti menyederhanakan mekanik kehidupan seharian yang biasa."

Seperti yang digambarkan oleh sepuluh pendekatan ini, budaya kesederhanaan yang semakin berkembang mengandungi taman ekspresi yang berkembang dengan kepelbagaian yang hebat—dan perpaduan yang terjalin—mencipta ekologi yang berdaya tahan dan tegar untuk belajar tentang cara menjalani kehidupan yang lebih mampan dan bermakna. Seperti ekosistem lain, kepelbagaian ungkapan yang memupuk fleksibiliti, kebolehsuaian dan daya tahan. Oleh kerana terdapat begitu banyak laluan yang sangat relevan ke dalam taman kesederhanaan, pergerakan budaya ini nampaknya mempunyai potensi yang besar untuk berkembang—terutamanya jika ia dipupuk dan ditanam dalam media massa sebagai laluan hidup yang sah, kreatif dan menjanjikan untuk masa depan. Apabila budaya kesederhanaan berkembang, ia akan menarik orang ke arahnya dengan menunjukkan cara hidup yang lebih bermakna dan memuaskan di luar materialisme moden. Seterusnya, asas penting untuk memupuk taman kesederhanaan adalah pembungaan bentuk baharu masyarakat berskala manusia.

Kesederhanaan dan Komuniti dalam Masyarakat Pengawasan

Jika diberi pilihan, berjuta-juta orang akan memilih bentuk komuniti baharu yang menyokong cara hidup yang lebih mudah dan mampan. Walau bagaimanapun, corak dan skala kehidupan semasa kita tidak sesuai dengan keperluan ini. Skala isi rumah selalunya terlalu kecil dan skala bandar terlalu besar untuk merealisasikan banyak peluang untuk kehidupan yang mampan. Walau bagaimanapun, pada skala sebuah kampung kecil, kekuatan seseorang atau keluarga memenuhi kekuatan orang lain dan, bekerjasama, sesuatu boleh dicipta yang tidak mungkin sebelum ini.
Kejiranan moden dengan kediaman keluarga tunggal yang terpencil telah dibandingkan dengan negara kecil yang kurang membangun di mana potensi komuniti dan sinergi masih belum direalisasikan. Seni bina kehidupan baru diperlukan; satu yang mengintegrasikan dimensi fizikal serta sosial dan budaya/rohani dalam kehidupan kita. Mengambil iktibar dari masa lalu manusia, adalah penting untuk melihat skala kehidupan di antara sebuah kampung kecil yang terdiri daripada beberapa ratus orang atau kurang. Peluang besar wujud untuk menyusun ke dalam kelompok ekovilla kecil yang bersarang dalam kawasan bandar yang lebih besar.

Untuk menggambarkan daripada kehidupan saya sendiri, saya dan isteri saya Coleen tinggal dalam komuniti ekovillage/perumahan bersama di California Utara dengan kira-kira tujuh puluh orang selama satu setengah tahun. Salah satu daripada tiga prinsip penganjuran untuk komuniti ialah "kesederhanaan" (dan dua lagi adalah ekologi dan keluarga). Kami mengalami betapa mudah dan cepatnya aktiviti boleh diatur. Daripada menganjurkan kutipan derma (seperti makan tengah hari untuk bantuan bencana tsunami), mengatur kelas (seperti yoga dan tarian Cajun), menanam landskap dan taman komuniti, dan mencipta perayaan dan acara komuniti, kami mengambil bahagian dalam beberapa dozen perhimpunan yang muncul dengan mudah daripada gabungan kekuatan dan pelbagai bakat masyarakat.

Saya membayangkan bahawa, dalam masa depan yang mampan, sebuah keluarga akan tinggal di "rumah eko" yang bersarang dalam "kampung eko", yang, seterusnya, bersarang dalam "bandar eko," dan seterusnya meningkatkan skala ke wilayah bio, negara dan dunia. Setiap perkampungan eko dengan beberapa ratus orang akan mempunyai watak, seni bina dan ekonomi tempatan yang berbeza. Kemungkinan besar akan mengandungi kemudahan penjagaan kanak-kanak dan kawasan permainan, rumah biasa untuk mesyuarat, perayaan dan makan bersama secara tetap, taman komuniti organik, kawasan kitar semula dan pengkomposan, beberapa kawasan lapang yang dihormati serta kawasan kraf dan kedai. Selain itu, masing-masing boleh menawarkan pelbagai jenis kerja kepada ekonomi tempatan—seperti seni, penjagaan kesihatan, penjagaan kanak-kanak, pusat pembelajaran bukan untung untuk berkebun, bangunan hijau, penyelesaian konflik dan kemahiran lain—yang menyediakan pekerjaan yang memuaskan untuk ramai orang. Komuniti mikro atau perkampungan moden ini boleh mempunyai budaya dan perpaduan seperti sebuah bandar kecil dan kecanggihan sebuah bandar besar, kerana hampir semua orang akan tenggelam dalam dunia yang kaya dengan komunikasi. Ecovillages mewujudkan kemungkinan untuk kerja bermakna, membesarkan anak-anak yang sihat, meraikan kehidupan dalam komuniti dengan orang lain, dan hidup dengan cara yang bertujuan untuk menghormati Bumi dan generasi akan datang.

Ecovillages mewakili tindak balas yang sihat terhadap globalisasi ekonomi kerana mereka mewujudkan asas yang kukuh dan terpencar untuk masyarakat dan cara hidup yang berpotensi untuk menjadi mampan untuk semua orang di planet ini. Oleh kerana saiz mereka mungkin terdiri daripada kira-kira satu atau dua ratus orang, mereka menganggarkan skala suku kaum yang lebih tradisional. Akibatnya, ekovillages adalah serasi dengan kedua-dua budaya berasaskan kampung masyarakat orang asli dan dengan budaya pasca moden.

Dengan seni bina sosial dan fizikal yang sensitif terhadap psikologi puak moden, pembungaan masyarakat yang pelbagai boleh menggantikan pengasingan bandar besar hari ini. Ecovillages menyediakan skala dan asas praktikal untuk masa depan yang mampan. Saya percaya mereka akan menjadi pulau komuniti, keselamatan, pembelajaran dan inovasi yang penting dalam dunia perubahan besar. Persekitaran hidup dan kerja berskala lebih kecil, bersaiz manusia ini akan memupuk pelbagai eksperimen dalam kehidupan bermasyarakat dan koperasi. Kemampanan akan dicapai melalui reka bentuk berbeza yang menyentuh manusia dan Bumi dengan mudah dan disesuaikan secara unik kepada budaya, ekonomi, minat dan persekitaran setiap tempat.

Kesederhanaan dan Tamadun Spesies Mampan

Dalam anjakan yang serupa dengan alam semula jadi itu—contohnya, dalam lompatan daripada atom ringkas kepada molekul kompleks, atau daripada molekul kompleks kepada sel hidup—manusia dicabar untuk melonjak kepada jenis komuniti dan organisasi kehidupan baharu. Taman ekspresi yang mantap akan muncul daripada gabungan budaya kesederhanaan sedar dengan bentuk komuniti baharu yang disesuaikan dengan budaya dan ekologi unik kawasan geografi yang berbeza. Kepelbagaian besar pendekatan kepada kehidupan yang mampan dan penuh belas kasihan yang muncul dalam konteks bentuk komuniti baharu akan memupuk fleksibiliti, kebolehsuaian dan daya tahan pada skala tempatan—kualiti yang akan diuji secara mendalam dalam beberapa dekad akan datang.

Walaupun masyarakat manusia telah menghadapi halangan besar sepanjang sejarah, cabaran zaman kita adalah unik. Tidak pernah sebelum ini keluarga manusia berada di ambang memusnahkan biosfera Bumi dan melumpuhkan asas ekologinya untuk beberapa generasi akan datang. Tidak pernah sebelum ini begitu ramai orang dipanggil untuk membuat perubahan yang begitu besar dalam masa yang singkat. Tidak pernah sebelum ini seluruh keluarga manusia diamanahkan dengan tugas untuk bekerjasama untuk membayangkan dan secara sedar membina masa depan yang mampan dan penuh belas kasihan. Apabila kita bangun kepada dunia baharu ini, menyepadukan cara hidup kesederhanaan dan bentuk komuniti baharu akan menjadi asas kepada pembinaan masyarakat pengawasan dan masa depan yang menjanjikan. Benih-benih kesederhanaan, tumbuh secara senyap untuk generasi lalu, kini berkembang menjadi taman ekspresi. Semoga taman itu berkembang!