10 Tjáning Einfaldleika í þróun

Sjálfboðinn einfaldleiki er orðinn „nútímaklassík“ vegna þess að hann gefur rödd lífsháttum sem eru nauðsynleg til að byggja upp framkvæmanlega og þroskandi framtíð. Þegar við vöknum til heimsins í útrýmingarhættu spyr fólk: „Hvernig getum við lifað sjálfbært á jörðinni þegar aðgerðir okkar eru þegar farnar að valda stórkostlegum loftslagsbreytingum, útrýmingu tegunda, eyðingu olíu og fleira? Í eina kynslóð hefur fjölbreytt undirmenning glímt við þessar áhyggjur og í Bandaríkjunum og tugi eða svo öðrum „póstmódernískum“ þjóðum hefur þessi undirmenning vaxið úr lítilli hreyfingu á sjöunda áratugnum í virtan hluta almennrar menningar í upphafi þess 20 . Glanstímarit selja nú hið einfalda líf frá blaðasölustöðum víðsvegar um Bandaríkin á meðan það hefur orðið vinsælt þema í helstu sjónvarpsspjallþáttum. Meira markvert er að kannanir sýna að að minnsta kosti 10 prósent fullorðinna íbúa Bandaríkjanna eða 20 milljónir manna eru meðvitað að kanna ýmsar tjáningar um einfaldleika lífsins.

Þessar breytingar eru ekki bundnar við Bandaríkin og Evrópu. Um allan heim er fólk að vakna fyrir skynsemi einfaldleikans sem leið til sjálfbærni. Könnun sem Gallup samtökin gerðu árið 1993 leiddi í ljós að íbúar um allan heim eru meðvitaðir um að plánetan okkar sé sannarlega við slæma heilsu og miklar áhyggjur almennings af framtíðarvelferð sinni. Könnunin leiddi einnig í ljós að það skipti litlu hvort fólk bjó í fátækari og ríkari þjóðum - þeir lýstu næstum jafnri áhyggjum af heilsu jarðar. Meirihluti í flestum þjóðum setti umhverfisvernd ofar en hagvexti og sögðust tilbúnir til að greiða hærra verð fyrir þá vernd.

Önnur afhjúpandi könnun var gerð árið 1998 fyrir International Environmental Monitor. Yfir 35.000 svarendur í 30 löndum taka þátt í könnunarskýrslunni að lokum með því að segja að „niðurstöður þeirra munu vera hvatning til landsstjórna og einkafyrirtækja um að koma sér af stað í umhverfismálum eða verða bitin af borgurum sínum og neytendum sem munu ekki standa fyrir aðgerðarleysi í því sem þeir líta á sem lykilatriði til að lifa af.

Þróuninni í átt að einfaldari lífsháttum var skýrt lýst árið 1992 þegar yfir 1.600 af æðstu vísindamönnum heimsins, þar á meðal meirihluti núlifandi Nóbelsverðlaunahafa í vísindum, skrifuðu undir áður óþekkta „viðvörun til mannkyns“. Í þessari sögulegu yfirlýsingu lýstu þeir því yfir að: „Það er þörf á mikilli breytingu á stjórnun okkar á jörðinni og lífinu á henni, ef forðast á mikla mannlega eymd og hnattræn heimkynni okkar á þessari plánetu verði ekki óafturkræf limlest. Um það bil áratug síðar kom tengd viðvörun frá 100 nóbelsverðlaunahöfum sem sögðu að „djúpstæðasta hættan sem steðjar að heimsfriði á næstu árum mun ekki stafa af óskynsamlegum athöfnum ríkja eða einstaklinga heldur af lögmætum kröfum þeirra sem hafa verið gerðir úr landi.

Eins og þessar tvær viðvaranir eldri vísindamanna heimsins gefa til kynna, renna kröftug mótlætisþróun saman, sem skapar möguleika á þróunarhruni innan þessarar kynslóðar. Ef við ætlum að skapa í staðinn „þróunarlegt hopp“ eða stökk fram á við mun það örugglega fela í sér sameiginlega breytingu í átt að einfaldari, sjálfbærari og ánægjulegri lífsháttum. Einfaldleiki er ekki annar lífsstíll fyrir fáa lélega; það er skapandi val fyrir almennan meirihluta, sérstaklega í þróuðum ríkjum. Ef við ætlum að taka höndum saman sem mannlegt samfélag er mikilvægt að fólk í ríkum þjóðum standi frammi fyrir valinu um einfaldleika og sjálfbærni. Einfaldleiki er í senn persónulegt val, siðmenningarval og tegundaval. Jafnvel með stórum tækninýjungum í orku og flutningum mun það krefjast stórkostlegra breytinga á heildarlífs- og neyslumynstri okkar ef við ætlum að viðhalda heilleika jarðar sem lifandi kerfis. Komandi tímabil þvingunar getur fært einbeitingu og orku til að búa til líf í glæsilegri og skapandi einfaldleika.

Þrátt fyrir að vistfræðilegar ýtir í átt að einfaldari lífsháttum séu sterkar, virðast draga í átt að þessum lífsháttum jafn sannfærandi. Í raun og veru eru flestir ekki að velja að lifa einfaldlega út frá tilfinningu um fórn; frekar, þeir eru að leita að dýpri uppsprettu ánægju en boðið er upp á af streitu, neysluþráhyggjuheimi. Til að sýna fram á, á meðan rauntekjur tvöfölduðust í Bandaríkjunum á síðustu kynslóð, hefur hlutfall íbúa sem segjast vera mjög ánægðir haldist óbreytt (u.þ.b. þriðjungur). Þó hamingjan hafi ekki aukist, á sama tímabili hefur skilnaðartíðni tvöfaldast og sjálfsvígstíðni unglinga þrefaldast. Heil kynslóð hefur smakkað ávexti auðvaldssamfélags og uppgötvað að peningar kaupa ekki hamingju. Í leitinni að ánægju eru milljónir manna ekki aðeins að „lækka“ – eða draga sig til baka frá streitu rottukapphlaupsins – þeir „hækka“ líka eða halda áfram inn í líf sem er, þótt efnislega hóflegra, ríkt af fjölskyldu, vinum, samfélagi, skapandi starfi í heiminum og sálartengsl við alheiminn.

Þrátt fyrir að einfaldleiki sé mjög mikilvægur til að byggja upp starfhæfan heim, þá er þessi nálgun að lifa ekki ný hugmynd. Einfaldleikinn á sér djúpar rætur í sögunni og kemur fram í öllum viskuhefðum heimsins. Fyrir meira en tvö þúsund árum síðan, á sama sögulega tímabili og kristnir menn sögðu „Gef mér hvorki fátækt né auð,“ (Orðskviðirnir 30:8), fullyrtu Taóistar „Sá sem veit að hann á nóg er ríkur“ (Lao Tzu), voru Platon og Aristóteles að boða mikilvægi „gullna meðalvegarins“ – hvorki vegur í gegnum lífið né banabiti með halla. „millivegur“ milli fátæktar og huglausrar uppsöfnunar. Ljóst er að speki einfaldleikans er ekki nýleg opinberun.

Þó að einfaldleikinn eigi sér langa sögu, erum við nú að ganga inn í gerbreytilega tíma – vistfræðilega, félagslega, efnahagslega og sálræna – og við ættum að búast við að veraldleg tjáning einfaldleikans þróist og stækki til að bregðast við því. Í meira en þrjátíu ár hef ég kannað „einfalda lífið“ og ég hef komist að því að einfaldleiki er ekki einfaldur. Ég hef kynnst svo fjölbreytilegum tjáningum hins einfalda lífs að mér finnst nákvæmasta leiðin til að lýsa þessari nálgun að lifa með samlíkingunni um garð.

Garður einfaldleikans

Til að lýsa auðlegð einfaldleikans eru hér tíu mismunandi tjáningarblóm sem ég sé að vaxa í „garði einfaldleikans. Þó að það sé skörun á milli þeirra virðist hver tjáning einfaldleikans nægilega aðgreind til að gefa tilefni til sérstakrar flokks. Þannig að það væri engin ívilnun við skráningu, þau eru sett í stafrófsröð miðað við stutta nafnið sem ég tengdi við hvern.

1. Valmörg einfaldleiki : Einfaldleiki þýðir að velja einstaka leið okkar í gegnum lífið meðvitað, vísvitandi og af eigin vilja. Það þýðir að lifa heilt - að lifa ekki sundruð á móti okkur sjálfum. Þessi leið leggur áherslu á áskoranir frelsis fram yfir þægindi neysluhyggju. Valmörg einfaldleiki þýðir að vera einbeittur, kafa djúpt og vera ekki afvegaleiddur af neyslumenningu. Það þýðir að skipuleggja líf okkar meðvitað þannig að við gefum heiminum okkar „sanna gjafir“ – sem er að gefa kjarna okkar sjálfra. Eins og Emerson sagði: "Eina sanna gjöfin er hluti af sjálfum þér."

2. Samkennd einfaldleiki : Einfaldleiki þýðir að finna fyrir svo sterkri skyldleikatilfinningu við aðra að eins og Gandhi sagði, „veljum við að lifa einfaldlega þannig að aðrir geti einfaldlega lifað. Samúðarfullur einfaldleiki þýðir að finna tengsl við samfélag lífsins og vera dreginn inn á leið sátta – við aðrar tegundir og komandi kynslóðir sem og, til dæmis, á milli þeirra sem búa yfir miklum ólíkum auði og tækifærum. Samúðarfullur einfaldleiki er leið samvinnu og sanngirni sem leitar framtíðar gagnkvæmrar þróunar fyrir alla.

3. Vistfræðilegur einfaldleiki : Einfaldleiki þýðir að velja lífshætti sem snerta jörðina léttari og draga úr vistfræðilegum áhrifum okkar. Þessi lífsvegur man eftir djúpum rótum okkar í náttúrunni. Það hvetur okkur til að tengjast náttúrunni, árstíðunum og alheiminum. Náttúrulegur einfaldleiki finnur fyrir djúpri lotningu fyrir samfélagi lífsins á jörðinni og viðurkennir að ómannleg ríki plantna og dýra hafi sína reisn og réttindi sem og manneskjuna.

4. Efnahagslegur einfaldleiki : Einfaldleiki þýðir að það eru margs konar „rétt lífsviðurværi“ á ört vaxandi markaði fyrir heilsusamlegar og sjálfbærar vörur og þjónustu af öllu tagi — allt frá byggingarefnum og orkukerfum til heimilisbygginga til matvæla og flutninga. Þegar þörfin fyrir sjálfbæra innviði í þróunarríkjum er sameinuð þörfinni á að endurbæta og endurhanna heimili, borgir, vinnustaði og samgöngukerfi „þróaðra“ þjóða, þá er ljóst að gífurleg bylgja af mjög markvissri atvinnustarfsemi getur þróast.

5. Glæsilegur einfaldleiki: Einfaldleiki þýðir að það hvernig við lifum lífi okkar táknar verk til að þróa list. Eins og Gandhi sagði: "Líf mitt er boðskapurinn minn." Í þessum anda er glæsilegur einfaldleiki vanmetin, lífræn fagurfræði sem stangast á við ofgnótt neyslulífs. Einfaldleikinn byggir á áhrifum, allt frá Zen til Quakers, og er leið fegurðar sem fagnar náttúrulegum efnum og hreinum, hagnýtum tjáningum.

6. Einfaldleiki fjölskyldunnar: Einfaldleiki þýðir að jafnvægi í lífi barna og fjölskyldna er í forgangi og að mikilvægt er að neyta samfélags okkar fari ekki á hliðina. Aftur á móti er vaxandi fjöldi foreldra að afþakka neyslulífshætti og leitast við að færa auka gildi og upplifun inn í líf barna sinna og fjölskyldu.

7. Sparsamur einfaldleiki: Einfaldleiki þýðir að með því að skera niður útgjöld sem eru ekki raunverulega að þjóna lífi okkar og með því að æfa hæfileikaríka stjórnun á persónulegum fjármálum okkar getum við náð auknu fjárhagslegu sjálfstæði. Sparsemi og varkár fjármálastjórn færir aukið fjárhagslegt frelsi og tækifæri til að velja meðvitaðari leið í gegnum lífið. Að lifa með minna dregur einnig úr áhrifum neyslu okkar á jörðina og losar um auðlindir fyrir aðra.

8. Pólitískur einfaldleiki : Einfaldleiki þýðir að skipuleggja sameiginlegt líf okkar á þann hátt sem gerir okkur kleift að lifa léttari og sjálfbærari lífi á jörðinni, sem aftur á móti felur í sér breytingar á næstum öllum sviðum almenningslífsins - allt frá samgöngum og menntun til hönnunar á heimilum okkar, borgum og vinnustöðum. Pólitík einfaldleikans er líka fjölmiðlapólitík þar sem fjölmiðlar eru aðal ökutækið til að styrkja – eða umbreyta – fjöldameðvitund neysluhyggjunnar. Pólitískur einfaldleiki er samræðu- og samfélagspólitík sem byggir upp frá staðbundnum, augliti til auglitis tengingum til tengslaneta sem myndast um allan heim í gegnum kraftmikil sjónvarp og internet.

9. Soulful Simplicity: Einfaldleiki þýðir að nálgast lífið sem hugleiðslu og rækta upplifun okkar af nánum tengslum við allt sem er til. Andleg nærvera streymir inn í heiminn og með því að lifa einfaldlega getum við vaknað beint til hins lifandi alheims sem umlykur okkur og viðheldur, augnablik fyrir augnablik. Sálarfullur einfaldleiki snýst meira um að bragða meðvitað á lífinu í prýðislausu ríkidæmi þess heldur en sérstökum lífskjörum eða efnislegum lífsháttum. Þegar við ræktum sálræna tengingu við lífið höfum við tilhneigingu til að líta út fyrir yfirborðið og færa innra líf okkar inn í hvers kyns sambönd.

10. Hreinskilinn einfaldleiki : Einfaldleiki þýðir að taka stjórn á lífi sem er of upptekið, of stressað og of sundurleitt. Ótengdur einfaldleiki þýðir að draga úr léttvægum truflunum, bæði efnislegum og óefnislegum, og einblína á það sem er nauðsynlegt - hver svo sem það kann að vera fyrir hvert einstakt líf okkar. Eins og Thoreau sagði: „Líf okkar er eytt í smáatriðum ... Einfaldaðu, einfaldaðu. Eða eins og Platon skrifaði: „Til þess að leita eigin leiðar verður maður að einfalda vélfræði venjulegs hversdagslífs.

Eins og þessar tíu nálganir sýna, inniheldur vaxandi menning einfaldleikans blómlegan garð tjáninga þar sem mikill fjölbreytileiki - og samtvinnuð eining - skapar seiglu og harðgert vistfræði til að læra um hvernig á að lifa sjálfbærara og innihaldsríkara lífi. Eins og með önnur vistkerfi er það fjölbreytileiki tjáninga sem stuðlar að sveigjanleika, aðlögunarhæfni og seiglu. Vegna þess að það eru svo margar leiðir sem hafa mikla þýðingu inn í garð einfaldleikans, virðist þessi menningarhreyfing hafa gríðarlega möguleika til að vaxa - sérstaklega ef hún er ræktuð og ræktuð í fjölmiðlum sem lögmæt, skapandi og efnileg lífsleið til framtíðar. Þegar einfaldleikamenningin þróast mun hún draga fólk að henni með því að sýna innihaldsríkari og innihaldsríkari lífsstíl umfram nútíma efnishyggju. Aftur á móti mun mikilvægur grunnur fyrir að hlúa að garði einfaldleikans vera blómgun nýrra forma samfélags á mannlegum mælikvarða.

Einfaldleiki og samfélag í forsjónafélagi

Ef valið yrði myndu milljónir manna velja ný samfélagsform sem styðja einfaldari og sjálfbærari lífshætti. Hins vegar, núverandi mynstur okkar og lífsviðhorf henta ekki þessum þörfum. Umfang heimilisins er oft of lítið og borgin of stór til að gera sér grein fyrir mörgum tækifærum til sjálfbærrar lífs. Hins vegar, á mælikvarða lítils þorps, mætir styrkur eins einstaklings eða fjölskyldu styrk annarra og með því að vinna saman getur eitthvað skapast sem ekki var hægt áður.
Nútímahverfum með einangruðum einbýlishúsum hefur verið líkt við örsmáar, vanþróaðar þjóðir þar sem möguleikar á samfélagi og samlegðaráhrifum hafa enn ekki verið að veruleika. Það þarf nýjan byggingarlist lífsins; einn sem samþættir líkamlega jafnt sem félagslega og menningarlega/andlega vídd lífs okkar. Með því að taka lexíu af fortíð mannkyns er mikilvægt að horfa á lífsviðhorf mitt á milli - það sem er í litlu þorpi sem samanstendur af nokkur hundruð manns eða færri. Mikil tækifæri eru til að skipuleggja sig í hópa lítilla vistþorpa sem eru hreiðruð innan stærra þéttbýlis.

Til að lýsa eigin lífi, bjuggum ég og eiginkona mín, Coleen, í vistþorpi/sambýlissamfélagi í Norður-Kaliforníu sem samanstendur af um það bil sjötíu manns í eitt og hálft ár. Ein af þremur skipulagsreglum samfélagsins er „einfaldleiki“ (og hinar tvær eru vistfræði og fjölskylda). Við upplifðum hversu auðvelt og fljótt var hægt að skipuleggja starfsemi. Allt frá því að skipuleggja fjáröflun (eins og brunch fyrir neyðaraðstoð vegna flóðbylgjuhamfara), til að skipuleggja námskeið (eins og jóga og Cajun dans), gróðursetja landslagið og garð samfélagsins og búa til hátíðahöld og viðburði samfélagsins, tókum við þátt í nokkrum tugum samkoma sem komu auðveldlega upp úr sameinuðum styrkleikum og fjölbreyttum hæfileikum samfélagsins.

Ég ímynda mér að í sjálfbærri framtíð muni fjölskylda búa í „vistvænu heimili“ sem er hreiðrað um í „vistþorpi“, sem aftur er hreiðrað um „vistborg“ og svo framvegis upp á skalann til lífsvæðis, þjóðar og heimsins. Hvert vistþorp með nokkur hundruð manns myndi hafa sérstakan karakter, arkitektúr og staðbundið hagkerfi. Flest myndi líklega innihalda umönnunaraðstöðu og leiksvæði, sameiginlegt hús fyrir fundi, hátíðahöld og reglulegar máltíðir saman, lífrænan samfélagsgarð, endurvinnslu- og moltugerð, sumt virt opið rými og handverks- og verslunarsvæði. Jafnframt gæti hver og einn boðið upp á margs konar vinnu fyrir hagkerfið á staðnum - svo sem listir, heilsugæslu, barnapössun, sjálfseignarstofnun fyrir garðyrkju, græna byggingu, lausn ágreiningsmála og aðra færni - sem veitir mörgum ánægjulegt starf. Þessi örsamfélög eða nútímaþorp gætu haft menningu og samheldni smábæjar og fágun stórborgar, þar sem nánast allir verða á kafi í heimi sem er ríkur af samskiptum. Vistþorp skapa möguleika á þroskandi starfi, ala upp heilbrigð börn, fagna lífinu í samfélagi við aðra og lifa á þann hátt sem leitast við að heiðra jörðina og komandi kynslóðir.

Vistþorp eru heilbrigð viðbrögð við efnahagslegri hnattvæðingu þar sem þau skapa sterkan, dreifðan grunn fyrir samfélagið og lífshætti sem hefur möguleika á að vera sjálfbær fyrir alla á jörðinni. Vegna þess að þeir geta verið á bilinu um það bil eitt eða tvö hundruð manns að stærð, eru þeir álíka mælikvarðar hefðbundnari ættbálka. Þar af leiðandi eru vistþorp í samræmi við bæði þorpsbyggða menningu frumbyggjasamfélaga og póst-móderníska menningu.

Með félagslegum og líkamlegum arkitektúr sem er næmur fyrir sálfræði nútíma ættbálka, gæti flóru fjölbreyttra samfélaga komið í stað firringu stórborga nútímans. Vistþorp veita hagnýtan mælikvarða og grunn að sjálfbærri framtíð. Ég trúi því að þær verði mikilvægar eyjar samfélags, öryggis, náms og nýsköpunar í heimi umfangsmikilla breytinga. Þetta smærri, mannlega búsetu- og vinnuumhverfi mun stuðla að fjölbreyttum tilraunum í samfélags- og samvinnulífi. Sjálfbærni verður náð með mismunandi hönnun sem snertir fólk og jörðina létt og er einstaklega aðlöguð að menningu, hagkerfi, áhugamálum og umhverfi hvers staðar.

Einfaldleiki og sjálfbær tegunda-siðmenning

Í svipuðum breytingum og náttúran gerir – til dæmis í stökkinu frá einföldum atómum yfir í flóknar sameindir, eða frá flóknum sameindum í lifandi frumur – er verið að skora á mannkynið að stökkva yfir í nýja tegund samfélags og lífsskipulags. Öflugur tjáningargarður mun myndast úr blöndu af menningu meðvitaðs einfaldleika og nýrra samfélagsforma sem aðlagast einstakri menningu og vistfræði mismunandi landfræðilegra svæða. Hin mikla fjölbreytni í nálgunum að sjálfbæru og samúðarfullu lífi sem koma fram í samhengi nýrra samfélagsforma mun efla sveigjanleika, aðlögunarhæfni og seiglu á staðbundnum mælikvarða – eiginleikar sem munu reynast djúpt á næstu áratugum.

Þótt mannleg samfélög hafi staðið frammi fyrir miklum hindrunum í gegnum tíðina, eru áskoranir okkar tíma einstakar. Aldrei áður hefur mannkynið verið á barmi þess að eyðileggja lífríki jarðar og lama vistfræðilegar undirstöður þess í óteljandi kynslóðir framundan. Aldrei áður hafa jafnmargir verið kallaðir til að gera jafn víðtækar breytingar á jafn stuttum tíma. Aldrei áður hefur allri mannkynsfjölskyldunni verið falið það verkefni að vinna saman að því að ímynda sér og byggja meðvitað upp sjálfbæra og samúðarfulla framtíð. Þegar við vöknum til þessa nýja heims mun samþætting lífshátta einfaldleika og nýrra samfélagsforma vera grunnurinn að því að byggja upp ráðsmennskusamfélag og lofa framtíð. Fræ einfaldleikans, sem vaxa hljóðlega fyrir síðustu kynslóð, blómstra nú í garð tjáningar. Megi garðurinn blómstra!