साधेपणाच्या १० विकसित होत असलेल्या अभिव्यक्ती

स्वयंसेवी साधेपणा हा "आधुनिक क्लासिक" बनला आहे कारण तो एक व्यवहार्य आणि अर्थपूर्ण भविष्य घडविण्यासाठी आवश्यक असलेल्या जीवनशैलींना आवाज देतो. आपण धोक्यात आलेल्या जगाबद्दल जागृत होताना, लोक विचारत आहेत, "आपल्या कृती आधीच नाट्यमय हवामान बदल, प्रजाती नष्ट होणे, तेलाचा ऱ्हास आणि बरेच काही निर्माण करत असताना आपण पृथ्वीवर शाश्वतपणे कसे जगू शकतो?" एका पिढीसाठी, एक वैविध्यपूर्ण उपसंस्कृती या चिंतांना तोंड देत आहे आणि युनायटेड स्टेट्स आणि डझनभर इतर "उत्तर-आधुनिक" राष्ट्रांमध्ये, ही उपसंस्कृती १९६० च्या दशकातील एका छोट्या चळवळीपासून २००० च्या दशकाच्या सुरुवातीला मुख्य प्रवाहातील संस्कृतीचा एक आदरणीय भाग बनली आहे. ग्लॉसी मासिके आता अमेरिकेतील न्यूजस्टँडवरून साधे जीवन विकतात तर प्रमुख टेलिव्हिजन टॉक शोमध्ये ती एक लोकप्रिय थीम बनली आहे. अधिक महत्त्वाचे म्हणजे, सर्वेक्षण दर्शविते की अमेरिकेतील प्रौढ लोकसंख्येपैकी किमान १० टक्के किंवा २० दशलक्ष लोक जाणीवपूर्वक साधेपणाच्या जीवनाचे विविध अभिव्यक्ती शोधत आहेत.

हे बदल केवळ अमेरिका आणि युरोपपुरते मर्यादित नाहीत. जगभरातील लोक शाश्वततेचा मार्ग म्हणून साधेपणाच्या विवेकबुद्धीकडे जागरूक होत आहेत. १९९३ मध्ये गॅलप संस्थेने केलेल्या एका सर्वेक्षणात जवळजवळ जगभरातील नागरिकांना जाणीव झाली की आपला ग्रह खरोखरच खराब आरोग्यात आहे आणि त्याच्या भविष्यातील कल्याणाबद्दल सार्वजनिक चिंता आहे. सर्वेक्षणात असेही आढळून आले की लोक गरीब आणि श्रीमंत राष्ट्रांमध्ये राहतात की नाही याचा फारसा फरक पडला नाही - त्यांनी ग्रहाच्या आरोग्याबद्दल जवळजवळ समान चिंता व्यक्त केली. बहुतेक राष्ट्रांमधील बहुसंख्य लोकांनी आर्थिक वाढीपेक्षा पर्यावरण संरक्षणाला उच्च प्राधान्य दिले आणि त्या संरक्षणासाठी ते जास्त किंमत देण्यास तयार असल्याचे सांगितले.

१९९८ मध्ये इंटरनॅशनल एन्व्हायर्नमेंटल मॉनिटरसाठी आणखी एक खुलासा करणारा सर्वेक्षण करण्यात आला. ३० देशांमधील ३५,००० हून अधिक प्रतिसादकर्त्यांना सहभागी करून, सर्वेक्षण अहवालात असे म्हटले आहे की "निष्कर्ष राष्ट्रीय सरकारे आणि खाजगी कंपन्यांना पर्यावरणीय समस्यांवर पाऊल उचलण्यासाठी जागृत करतील नाहीतर त्यांचे नागरिक आणि ग्राहक जे त्यांना जगण्याच्या प्रमुख समस्या म्हणून पाहतात त्यावर निष्क्रियतेचे समर्थन करणार नाहीत त्यांच्याकडून त्यांना त्रास होईल."

१९९२ मध्ये जगातील १,६०० हून अधिक ज्येष्ठ शास्त्रज्ञांनी, ज्यात विज्ञान क्षेत्रातील बहुतेक जिवंत नोबेल पुरस्कार विजेत्यांचा समावेश होता, अभूतपूर्व "मानवतेला इशारा" या करारावर स्वाक्षरी केली तेव्हा सोप्या जीवनशैलीकडे वाटचाल स्पष्टपणे दिसून आली. या ऐतिहासिक विधानात, त्यांनी घोषित केले की: "जर मानवी दुःख टाळायचे असेल आणि या ग्रहावरील आपले जागतिक घर अपरिवर्तनीयपणे विकृत करायचे नसेल तर पृथ्वी आणि त्यावरील जीवनाच्या आपल्या कारभारात मोठा बदल आवश्यक आहे." सुमारे एक दशकानंतर १०० नोबेल पारितोषिक विजेत्यांकडून संबंधित इशारा आला ज्यांनी म्हटले की "येत्या काळात जागतिक शांततेला सर्वात मोठा धोका राज्ये किंवा व्यक्तींच्या अविवेकी कृतींमुळे नाही तर जगातील विस्थापितांच्या कायदेशीर मागण्यांमुळे उद्भवेल."

जगातील ज्येष्ठ शास्त्रज्ञांच्या या दोन इशाऱ्यांवरून असे दिसून येते की, शक्तिशाली प्रतिकूल ट्रेंड एकत्र येत आहेत, ज्यामुळे या पिढीमध्ये उत्क्रांती क्रॅश होण्याची शक्यता निर्माण होत आहे. जर आपल्याला "उत्क्रांतीवादी उडी" निर्माण करायची असेल किंवा पुढे झेप घ्यायची असेल, तर त्यात निश्चितच साध्या, अधिक शाश्वत आणि समाधानकारक जीवनशैलीकडे सामूहिक बदल समाविष्ट असेल. साधेपणा ही काही मोजक्या लोकांसाठी पर्यायी जीवनशैली नाही; ती मुख्य प्रवाहातील बहुसंख्य लोकांसाठी, विशेषतः विकसित राष्ट्रांमध्ये, एक सर्जनशील निवड आहे. जर आपल्याला मानवी समुदाय म्हणून एकत्र यायचे असेल, तर समृद्ध राष्ट्रांमधील लोकांनी साधेपणा आणि शाश्वततेच्या निवडीला सामोरे जाणे अत्यंत महत्त्वाचे आहे. साधेपणा ही एकाच वेळी वैयक्तिक निवड, एक सभ्यता निवड आणि एक प्रजाती निवड आहे. ऊर्जा आणि वाहतुकीतील मोठ्या तांत्रिक नवकल्पनांसह, जर आपल्याला पृथ्वीची एक जिवंत प्रणाली म्हणून अखंडता राखायची असेल तर आपल्या एकूण राहणीमान आणि उपभोग पद्धतींमध्ये नाट्यमय बदल आवश्यक असतील. येणाऱ्या बंधनाच्या युगात सुंदर आणि सर्जनशील साधेपणाचे जीवन घडवण्यासाठी लक्ष केंद्रित आणि ऊर्जा मिळू शकते.

जरी साध्या जीवनशैलीकडे पर्यावरणीय ओढे मजबूत असले तरी, या जीवनशैलीकडे आकर्षित होणारे आकर्षण तितकेच आकर्षक वाटतात. प्रत्यक्षात, बहुतेक लोक त्यागाच्या भावनेतून अधिक साधेपणाने जगणे निवडत नाहीत; उलट, ते उच्च ताणतणाव, उपभोग-वेड असलेल्या जगापेक्षा समाधानाचे सखोल स्रोत शोधत आहेत. उदाहरणार्थ, गेल्या पिढीमध्ये अमेरिकेत वास्तविक उत्पन्न दुप्पट झाले असले तरी, ते खूप आनंदी असल्याचे सांगणाऱ्या लोकसंख्येची टक्केवारी अपरिवर्तित राहिली आहे (सुमारे एक तृतीयांश). आनंद वाढला नसला तरी, याच काळात घटस्फोटाचे प्रमाण दुप्पट झाले आहे आणि किशोरवयीन आत्महत्यांचे प्रमाण तिप्पट झाले आहे. एका संपूर्ण पिढीने समृद्ध समाजाची फळे चाखली आहेत आणि त्यांना आढळले आहे की पैसा आनंद खरेदी करू शकत नाही. समाधानाच्या शोधात, लाखो लोक केवळ "खाली" जात नाहीत - किंवा उंदीरांच्या शर्यतीच्या तणावातून मागे हटत नाहीत - ते "उच्चार" करत आहेत किंवा अशा जीवनात पुढे जात आहेत जे भौतिकदृष्ट्या अधिक विनम्र असले तरी, कुटुंब, मित्र, समुदाय, जगात सर्जनशील कार्य आणि विश्वाशी आत्मिक संबंधाने समृद्ध आहे.

साधेपणा हा व्यवहार्य जग निर्माण करण्यासाठी अत्यंत महत्त्वाचा असला तरी, जगण्याचा हा दृष्टिकोन नवीन नाही. साधेपणाची मुळे इतिहासात खोलवर रुजलेली आहेत आणि जगातील सर्व ज्ञानपरंपरेत ती अभिव्यक्ती शोधते. दोन हजार वर्षांपूर्वी, ज्या ऐतिहासिक काळात ख्रिश्चन म्हणत होते की "मला गरिबी किंवा संपत्ती देऊ नका" (नीतिसूत्रे ३०:८), त्याच काळात ताओवादी म्हणत होते की "ज्याला माहित आहे की त्याच्याकडे पुरेसे आहे तो श्रीमंत आहे" (लाओ त्झू), प्लेटो आणि अ‍ॅरिस्टॉटल "सुवर्ण मध्यम" चे महत्त्व घोषित करत होते - जीवनाचा मार्ग ज्याचा अतिरेक किंवा तूट नाही - आणि बौद्ध लोक गरिबी आणि अविचारी संचय यांच्यातील "मध्यम मार्ग" ला प्रोत्साहन देत होते. स्पष्टपणे, साधेपणाचे ज्ञान हे अलीकडील प्रकटीकरण नाही.

साधेपणाचा इतिहास बराच जुना असला तरी, आपण आता आमूलाग्र बदलत्या काळात प्रवेश करत आहोत - पर्यावरणीय, सामाजिक, आर्थिक आणि मानसिक-आध्यात्मिक - आणि आपण साधेपणाच्या सांसारिक अभिव्यक्ती विकसित होतील आणि प्रतिसादात वाढतील अशी अपेक्षा केली पाहिजे. तीस वर्षांहून अधिक काळ मी "साधे जीवन" शोधले आहे आणि मला आढळले आहे की साधेपणा सोपे नाही. मला साध्या जीवनाच्या अभिव्यक्तींची इतकी विविधता आढळली आहे की मला जगण्याच्या या दृष्टिकोनाचे वर्णन करण्याचा सर्वात अचूक मार्ग म्हणजे बागेचे रूपक.

साधेपणाची बाग

साधेपणाची समृद्धता दर्शविण्यासाठी, येथे "साधेपणाच्या बागेत" मी दहा वेगवेगळ्या अभिव्यक्ती फुलताना पाहतो. जरी त्यांच्यामध्ये ओव्हरलॅप असले तरी, साधेपणाची प्रत्येक अभिव्यक्ती वेगळी श्रेणी देण्यासाठी पुरेशी वेगळी वाटते. म्हणून यादीमध्ये कोणताही पक्षपात होणार नाही, मी प्रत्येकाशी जोडलेल्या संक्षिप्त नावाच्या आधारे ते वर्णक्रमानुसार ठेवले आहेत.

१. निवडक साधेपणा : साधेपणा म्हणजे जाणीवपूर्वक, जाणूनबुजून आणि स्वतःच्या मर्जीने जीवनाचा आपला अनोखा मार्ग निवडणे. याचा अर्थ संपूर्ण जगणे - स्वतःविरुद्ध विभाजित न राहणे. हा मार्ग उपभोगवादाच्या सोयीपेक्षा स्वातंत्र्याच्या आव्हानांवर भर देतो. निवडक साधेपणा म्हणजे लक्ष केंद्रित करणे, खोलवर जाणे आणि ग्राहक संस्कृतीने विचलित न होणे. याचा अर्थ जाणीवपूर्वक आपले जीवन व्यवस्थित करणे जेणेकरून आपण जगाला आपले "खरे भेटवस्तू" देऊ - म्हणजे स्वतःचे सार देणे. जसे इमर्सन म्हणाले, "एकमात्र खरी भेट म्हणजे स्वतःचा एक भाग."

२. करुणामय साधेपणा : साधेपणा म्हणजे इतरांसोबत इतके मजबूत नातेसंबंध असणे की, गांधीजींनी म्हटल्याप्रमाणे, आपण "साधेपणाने जगणे निवडतो जेणेकरून इतरांनी सहज जगावे." करुणामय साधेपणा म्हणजे जीवनाच्या समुदायाशी एक बंधन वाटणे आणि सलोख्याच्या मार्गाकडे आकर्षित होणे - इतर प्रजाती आणि भावी पिढ्यांसह तसेच, उदाहरणार्थ, संपत्ती आणि संधींमध्ये मोठ्या फरक असलेल्या लोकांमध्ये. करुणामय साधेपणा म्हणजे सहकार्य आणि निष्पक्षतेचा मार्ग जो सर्वांसाठी परस्पर खात्रीशीर विकासाचे भविष्य शोधतो.

३. पर्यावरणीय साधेपणा : साधेपणा म्हणजे असे जीवन जगण्याचे मार्ग निवडणे जे पृथ्वीला अधिक हलकेपणे स्पर्श करतात आणि आपला पर्यावरणीय प्रभाव कमी करतात. हा जीवनमार्ग नैसर्गिक जगात आपल्या खोलवर असलेल्या मुळांना आठवतो. तो आपल्याला निसर्गाशी, ऋतूंशी आणि विश्वाशी जोडण्यास प्रोत्साहित करतो. नैसर्गिक साधेपणा पृथ्वीवरील जीवनाच्या समुदायाबद्दल खोल आदर वाटतो आणि हे स्वीकारतो की वनस्पती आणि प्राण्यांच्या गैर-मानवी क्षेत्रांनाही मानवाप्रमाणेच त्यांचे प्रतिष्ठा आणि अधिकार आहेत.

४. आर्थिक साधेपणा : साधेपणा म्हणजे घर बांधणी साहित्य आणि ऊर्जा प्रणालींपासून ते अन्न आणि वाहतुकीपर्यंत सर्व प्रकारच्या निरोगी आणि शाश्वत उत्पादने आणि सेवांसाठी वेगाने वाढणाऱ्या बाजारपेठेत "योग्य उपजीविकेचे" अनेक प्रकार आहेत. जेव्हा विकसनशील राष्ट्रांमध्ये शाश्वत पायाभूत सुविधांची गरज "विकसित" राष्ट्रांच्या घरे, शहरे, कामाची ठिकाणे आणि वाहतूक व्यवस्थांचे नूतनीकरण आणि पुनर्रचना करण्याची गरज एकत्र केली जाते, तेव्हा हे स्पष्ट होते की अत्यंत उद्देशपूर्ण आर्थिक क्रियाकलापांची एक मोठी लाट येऊ शकते.

५. सुंदर साधेपणा: साधेपणा म्हणजे आपण आपले जीवन कसे जगतो हे कलात्मकतेचे एक कार्य दर्शवते. गांधीजींनी म्हटल्याप्रमाणे, "माझे जीवन हाच माझा संदेश आहे." या भावनेनुसार, एक सुंदर साधेपणा म्हणजे एक कमी लेखलेले, सेंद्रिय सौंदर्यशास्त्र जे उपभोक्तावादी जीवनशैलीच्या अतिरेकीशी विरोधाभास करते. झेनपासून क्वेकरपर्यंतच्या प्रभावांपासून बनवलेले, साधेपणा हा सौंदर्याचा मार्ग आहे जो नैसर्गिक साहित्य आणि स्वच्छ, कार्यात्मक अभिव्यक्तींचा उत्सव साजरा करतो.

६. कौटुंबिक साधेपणा: साधेपणा म्हणजे मुलांचे आणि कुटुंबांचे संतुलित जीवन सर्वोच्च प्राधान्य आहे आणि आपल्या ग्राहक समाजाकडून विचलित होऊ नये हे महत्वाचे आहे. याउलट, वाढत्या संख्येने पालक ग्राहकवादी जीवनशैली सोडून त्यांच्या मुलांच्या आणि कुटुंबाच्या जीवनात सुधारक मूल्ये आणि अनुभव आणण्याचा प्रयत्न करत आहेत.

७. काटकसरीची साधेपणा: साधेपणाचा अर्थ असा आहे की, आपल्या जीवनासाठी खऱ्या अर्थाने उपयुक्त नसलेल्या खर्चात कपात करून आणि आपल्या वैयक्तिक आर्थिक व्यवस्थापनाचे कुशलतेने पालन करून, आपण अधिक आर्थिक स्वातंत्र्य मिळवू शकतो. काटकसर आणि काळजीपूर्वक आर्थिक व्यवस्थापनामुळे आर्थिक स्वातंत्र्य वाढते आणि जीवनात आपला मार्ग अधिक जाणीवपूर्वक निवडण्याची संधी मिळते. कमी खर्चात जगल्याने पृथ्वीवरील आपल्या उपभोगाचा प्रभाव कमी होतो आणि इतरांसाठी संसाधने मोकळी होतात.

८. राजकीय साधेपणा : साधेपणा म्हणजे आपल्या सामूहिक जीवनाचे अशा प्रकारे आयोजन करणे ज्यामुळे आपण पृथ्वीवर अधिक सहज आणि शाश्वतपणे जगू शकतो, ज्यामध्ये सार्वजनिक जीवनाच्या जवळजवळ प्रत्येक क्षेत्रात बदल होतात - वाहतूक आणि शिक्षणापासून ते आपल्या घरांच्या, शहरांच्या आणि कामाच्या ठिकाणांच्या डिझाइनपर्यंत. साधेपणाचे राजकारण हे देखील एक माध्यम राजकारण आहे कारण मास मीडिया हे उपभोगवादाच्या जनजागृतीला बळकटी देण्यासाठी - किंवा परिवर्तन करण्यासाठी - प्राथमिक साधन आहे. राजकीय साधेपणा हे संभाषण आणि समुदायाचे राजकारण आहे जे टेलिव्हिजन आणि इंटरनेटच्या सक्षम शक्तीद्वारे जगभरात उदयास येणाऱ्या संबंधांच्या नेटवर्कशी स्थानिक, समोरासमोरच्या कनेक्शनपासून तयार होते.

९. भावपूर्ण साधेपणा: साधेपणा म्हणजे जीवनाकडे ध्यान म्हणून पाहणे आणि अस्तित्वात असलेल्या सर्व गोष्टींशी जवळून जोडण्याचा आपला अनुभव विकसित करणे. आध्यात्मिक उपस्थिती जगाला ओतते आणि साधेपणाने जगून आपण क्षणोक्षणी आपल्याभोवती असलेल्या आणि टिकवून ठेवणाऱ्या जिवंत विश्वाला अधिक थेट जागृत करू शकतो. भावपूर्ण साधेपणा भौतिक जीवनाच्या विशिष्ट मानक किंवा पद्धतीपेक्षा जाणीवपूर्वक जीवनाला त्याच्या अलंकृत समृद्धतेत चाखण्याशी अधिक संबंधित आहे. जीवनाशी भावपूर्ण संबंध जोपासताना, आपण बाह्य स्वरूपांच्या पलीकडे पाहतो आणि सर्व प्रकारच्या नातेसंबंधांमध्ये आपले अंतर्गत जिवंतपणा आणतो.

१०. अव्यवस्थित साधेपणा : साधेपणा म्हणजे खूप व्यस्त, खूप ताणतणावग्रस्त आणि खूप विखुरलेल्या जीवनाची जबाबदारी घेणे. अव्यवस्थित साधेपणा म्हणजे भौतिक आणि गैर-भौतिक अशा क्षुल्लक विचलित गोष्टी कमी करणे आणि आपल्या प्रत्येक अद्वितीय जीवनासाठी आवश्यक असलेल्या गोष्टींवर लक्ष केंद्रित करणे. थोरोने म्हटल्याप्रमाणे, "आपले जीवन तपशीलांनी विस्कळीत झाले आहे... सोपे करा, सोपे करा." किंवा, प्लेटोने लिहिल्याप्रमाणे, "स्वतःची दिशा शोधण्यासाठी, सामान्य, दैनंदिन जीवनातील यांत्रिकी सुलभ करणे आवश्यक आहे."

या दहा दृष्टिकोनांवरून स्पष्ट होते की, साधेपणाच्या वाढत्या संस्कृतीमध्ये अभिव्यक्तींचा एक समृद्ध बाग आहे ज्याची महान विविधता - आणि एकमेकांशी जोडलेली एकता - अधिक शाश्वत आणि अर्थपूर्ण जीवन कसे जगायचे याबद्दल शिकण्यासाठी एक लवचिक आणि कठोर पर्यावरणशास्त्र तयार करत आहे. इतर परिसंस्थांप्रमाणेच, अभिव्यक्तींची विविधता लवचिकता, अनुकूलता आणि लवचिकता वाढवते. साधेपणाच्या बागेत खूप प्रासंगिकतेचे अनेक मार्ग असल्याने, या सांस्कृतिक चळवळीत वाढ होण्याची प्रचंड क्षमता असल्याचे दिसून येते - विशेषतः जर ती भविष्यासाठी एक कायदेशीर, सर्जनशील आणि आशादायक जीवन-मार्ग म्हणून प्रसारमाध्यमांमध्ये जोपासली आणि जोपासली गेली. साधेपणाची संस्कृती जसजशी विकसित होत जाईल तसतसे ती आधुनिक भौतिकवादाच्या पलीकडे अधिक अर्थपूर्ण आणि परिपूर्ण जीवनशैली दाखवून लोकांना त्याकडे आकर्षित करेल. या बदल्यात, साधेपणाच्या बागेचे संगोपन करण्यासाठी एक महत्त्वाचा पाया म्हणजे मानवी-स्तरीय समुदायाच्या नवीन स्वरूपांची फुले येणे.

स्टीवर्डशिप सोसायटीमध्ये साधेपणा आणि समुदाय

जर पर्याय दिला गेला तर लाखो लोक सोप्या, अधिक शाश्वत जीवनशैलींना समर्थन देणाऱ्या समुदायाचे नवीन प्रकार निवडतील. तथापि, आपल्या सध्याच्या राहणीमानाचे स्वरूप आणि प्रमाण या गरजांना अनुरूप नाही. घराचे प्रमाण अनेकदा खूप लहान असते आणि शहराचे प्रमाण शाश्वत जीवनाच्या अनेक संधी प्रत्यक्षात आणण्यासाठी खूप मोठे असते. तथापि, एका लहान गावाच्या प्रमाणात, एका व्यक्तीची किंवा कुटुंबाची ताकद इतरांच्या ताकदीला मिळते आणि एकत्र काम करून, असे काहीतरी निर्माण केले जाऊ शकते जे पूर्वी शक्य नव्हते.
एकाकी, एकल-कुटुंब निवासस्थाने असलेल्या आधुनिक परिसरांची तुलना लहान, अविकसित राष्ट्रांशी केली जाते जिथे समुदाय आणि समन्वयाची क्षमता अद्याप साकार झालेली नाही. जीवनाची एक नवीन रचना आवश्यक आहे; जी आपल्या जीवनातील भौतिक तसेच सामाजिक आणि सांस्कृतिक/आध्यात्मिक परिमाणांना एकत्रित करते. मानवतेच्या भूतकाळातून धडा घेत, राहणीमानाच्या दरम्यानच्या प्रमाणात पाहणे महत्वाचे आहे - काहीशे किंवा त्यापेक्षा कमी लोकसंख्येच्या एका लहान गावाचे. मोठ्या शहरी क्षेत्रात वसलेल्या लहान पर्यावरणीय गावांच्या समूहांमध्ये संघटित होण्याची उत्तम संधी आहे.

माझ्या स्वतःच्या आयुष्यावरून हे स्पष्ट करायचे झाले तर, मी आणि माझी पत्नी कॉलीन उत्तर कॅलिफोर्नियातील सुमारे सत्तर लोकसंख्येच्या एका इकोव्हिलेज/सह-गृहनिर्माण समुदायात दीड वर्ष राहिलो. समुदायाच्या तीन आयोजन तत्त्वांपैकी एक म्हणजे "साधेपणा" (आणि इतर दोन म्हणजे पर्यावरण आणि कुटुंब). उपक्रम किती सहज आणि जलद आयोजित केले जाऊ शकतात हे आम्हाला अनुभवता आले. निधी संकलन (जसे की त्सुनामी आपत्ती निवारणासाठी ब्रंच), वर्ग आयोजित करण्यापासून (जसे की योग आणि काजुन नृत्य), समुदायाचे लँडस्केप आणि बाग लावण्यापर्यंत आणि समुदाय उत्सव आणि कार्यक्रम तयार करण्यापर्यंत, आम्ही अनेक डझन मेळाव्यांमध्ये भाग घेतला जे समुदायाच्या एकत्रित शक्ती आणि विविध प्रतिभांमधून सहजतेने उदयास आले.

मला असे वाटते की, एका शाश्वत भविष्यात, एक कुटुंब एका "इको-होम" मध्ये राहील जे एका "इकोव्हिलेज" मध्ये वसलेले असेल, जे एका "इको-सिटी" मध्ये वसलेले असेल आणि जैव-प्रदेश, राष्ट्र आणि जगापर्यंत पोहोचेल. शेकडो लोक असलेल्या प्रत्येक इकोव्हिलेजचे एक वेगळे वैशिष्ट्य, वास्तुकला आणि स्थानिक अर्थव्यवस्था असेल. बहुतेकांमध्ये बालसंगोपन सुविधा आणि खेळाचे क्षेत्र, बैठका, उत्सव आणि नियमित जेवणासाठी एक सामान्य घर, एक सेंद्रिय सामुदायिक बाग, एक पुनर्वापर आणि कंपोस्टिंग क्षेत्र, काही आदरणीय खुली जागा आणि एक हस्तकला आणि दुकान क्षेत्र असेल. तसेच, प्रत्येक गाव स्थानिक अर्थव्यवस्थेला विविध प्रकारचे काम देऊ शकेल - जसे की कला, आरोग्य सेवा, बालसंगोपन, बागकामासाठी एक ना-नफा शिक्षण केंद्र, हरित इमारत, संघर्ष निराकरण आणि इतर कौशल्ये - जे अनेकांना परिपूर्ण रोजगार प्रदान करतात. या सूक्ष्म-समुदायांमध्ये किंवा आधुनिक गावांमध्ये लहान शहराची संस्कृती आणि एकसंधता आणि मोठ्या शहराची परिष्कृतता असू शकते, कारण जवळजवळ प्रत्येकजण संप्रेषणाने समृद्ध असलेल्या जगात बुडून जाईल. पर्यावरणीय गावे अर्थपूर्ण काम करण्याची, निरोगी मुलांचे संगोपन करण्याची, इतरांसोबत समुदायात जीवन साजरे करण्याची आणि पृथ्वी आणि भावी पिढ्यांचा सन्मान करण्याच्या उद्देशाने जगण्याची शक्यता निर्माण करतात.

पर्यावरणीय गावे ही आर्थिक जागतिकीकरणाला एक निरोगी प्रतिसाद दर्शवतात कारण ती समाजासाठी एक मजबूत, विकेंद्रित पाया आणि अशी जीवनशैली तयार करतात ज्यामध्ये पृथ्वीवरील प्रत्येकासाठी शाश्वत राहण्याची क्षमता असते. त्यांचा आकार अंदाजे एक ते दोनशे लोकांपर्यंत असू शकतो, म्हणून ते अधिक पारंपारिक जमातीच्या प्रमाणात येतात. परिणामी, पर्यावरणीय गावे आदिवासी समाजांच्या गाव-आधारित संस्कृती आणि आधुनिकोत्तर संस्कृतींशी सुसंगत आहेत.

आधुनिक जमातींच्या मानसशास्त्राला संवेदनशील असलेल्या सामाजिक आणि भौतिक वास्तुकलेमुळे, विविध समुदायांचे एक फुलणे आजच्या मोठ्या शहरांच्या अलिप्ततेची जागा घेऊ शकते. पर्यावरणीय गावे शाश्वत भविष्यासाठी व्यावहारिक प्रमाण आणि पाया प्रदान करतात. मला विश्वास आहे की ते व्यापक बदलाच्या जगात समुदाय, सुरक्षा, शिक्षण आणि नवोपक्रमाचे महत्त्वाचे बेटे बनतील. हे लहान-प्रमाणाचे, मानवी आकाराचे राहणीमान आणि कामाचे वातावरण समुदाय आणि सहकारी जीवनामध्ये विविध प्रयोगांना चालना देईल. लोकांना आणि पृथ्वीला हलकेपणे स्पर्श करणाऱ्या आणि प्रत्येक ठिकाणाच्या संस्कृती, अर्थव्यवस्था, आवडी आणि वातावरणाशी अद्वितीयपणे जुळवून घेणाऱ्या वेगवेगळ्या डिझाइनद्वारे शाश्वतता प्राप्त केली जाईल.

साधेपणा आणि शाश्वत प्रजाती-संस्कृती

निसर्ग ज्या प्रकारे बदल घडवतो त्याच प्रकारे - उदाहरणार्थ, साध्या अणूंपासून जटिल रेणूंपर्यंत किंवा जटिल रेणूंपासून जिवंत पेशींपर्यंत - मानवतेला एका नवीन प्रकारच्या समुदाय आणि जीवन-संघटनेत उडी घेण्याचे आव्हान दिले जात आहे. जाणीवपूर्वक साधेपणाच्या संस्कृती आणि वेगवेगळ्या भौगोलिक प्रदेशांच्या अद्वितीय संस्कृती आणि पर्यावरणाशी जुळवून घेतलेल्या समुदायाच्या नवीन स्वरूपांच्या संयोजनातून अभिव्यक्तींचा एक मजबूत बाग उदयास येईल. समुदायाच्या नवीन स्वरूपांच्या संदर्भात उदयास येणारे शाश्वत आणि दयाळू जीवनासाठीच्या दृष्टिकोनांची मोठी विविधता स्थानिक पातळीवर लवचिकता, अनुकूलता आणि लवचिकता वाढवेल - पुढील दशकांमध्ये ज्या गुणांची सखोल चाचणी घेतली जाईल.

जरी मानवी समाजांनी इतिहासात मोठ्या अडचणींचा सामना केला असला तरी, आपल्या काळातील आव्हाने अद्वितीय आहेत. मानव कुटुंब पृथ्वीच्या जैवमंडळाचा नाश करण्याच्या आणि येणाऱ्या असंख्य पिढ्यांसाठी त्याच्या पर्यावरणीय पाया बिघडवण्याच्या मार्गावर कधीच नव्हते. इतक्या कमी वेळात इतके मोठे बदल करण्यासाठी इतक्या लोकांना यापूर्वी कधीही बोलावण्यात आले नव्हते. संपूर्ण मानवी कुटुंबाला एकत्रितपणे एक शाश्वत आणि दयाळू भविष्याची कल्पना आणि जाणीवपूर्वक निर्मिती करण्याचे काम सोपवण्यात आले नव्हते. या नवीन जगात आपण जागृत होत असताना, साधेपणाचे जीवनशैली आणि समुदायाचे नवीन रूप एकत्रित करणे हे एक व्यवस्थापन समाज आणि आशादायक भविष्य निर्माण करण्याच्या पायावर असेल. मागील पिढीसाठी शांतपणे वाढणारी साधेपणाची बीजे आता अभिव्यक्तीच्या बागेत फुलत आहेत. बाग फुलो!