10 Esblygiad Mynegiadau O Symlrwydd

Mae Gwirfoddoli Syml wedi dod yn “glasur modern” oherwydd ei fod yn rhoi llais i ffyrdd o fyw sy'n hanfodol ar gyfer adeiladu dyfodol ymarferol ac ystyrlon. Wrth i ni ddeffro i fyd sydd mewn perygl, mae pobl yn gofyn, “Sut gallwn ni fyw'n gynaliadwy ar y Ddaear pan fydd ein gweithredoedd eisoes yn cynhyrchu newid dramatig yn yr hinsawdd, difodiant rhywogaethau, disbyddiad olew, a mwy?” Ers cenhedlaeth, mae isddiwylliant amrywiol wedi mynd i’r afael â’r pryderon hyn ac, yn yr Unol Daleithiau a rhyw ddwsin o genhedloedd “ôl-fodernaidd” eraill, mae’r isddiwylliant hwn wedi tyfu o fod yn symudiad bychan yn y 1960au i fod yn rhan uchel ei pharch o’r diwylliant prif ffrwd yn y 2000au cynnar . Mae cylchgronau sgleiniog bellach yn gwerthu'r bywyd syml o'r stondinau newyddion ar draws yr Unol Daleithiau tra ei fod wedi dod yn thema boblogaidd ar brif raglenni siarad teledu. Yn fwy arwyddocaol, mae arolygon yn dangos bod o leiaf 10 y cant o boblogaeth oedolion yr Unol Daleithiau neu 20 miliwn o bobl yn archwilio gwahanol ymadroddion o symlrwydd byw yn ymwybodol.

Nid yw'r newidiadau hyn yn gyfyngedig i'r Unol Daleithiau ac Ewrop. O amgylch y byd, mae pobl yn deffro i bwyll symlrwydd fel llwybr i gynaliadwyedd. Canfu arolwg a wnaed gan sefydliad Gallup ym 1993 ymwybyddiaeth dinasyddion byd-eang bron bod ein planed mewn iechyd gwael a phryder cyhoeddus mawr am ei llesiant yn y dyfodol. Canfu’r arolwg hefyd nad oedd yn gwneud fawr o wahaniaeth a oedd pobl yn byw mewn cenhedloedd tlotach a chyfoethocach—roeddent yn mynegi pryder cyfartal bron am iechyd y blaned. Rhoddodd mwyafrifoedd yn y rhan fwyaf o wledydd flaenoriaeth uwch i warchod yr amgylchedd na thwf economaidd a dywedasant eu bod yn fodlon talu prisiau uwch am yr amddiffyniad hwnnw.

Cynhaliwyd arolwg dadlennol arall ym 1998 ar gyfer y Monitor Amgylcheddol Rhyngwladol. Gan gynnwys mwy na 35,000 o ymatebwyr mewn 30 o wledydd, daw adroddiad yr arolwg i’r casgliad trwy nodi “bydd eu canfyddiadau yn gweithredu fel galwad deffro i lywodraethau cenedlaethol a chorfforaethau preifat i symud ymlaen ar faterion amgylcheddol neu gael eu brathu gan eu dinasyddion a defnyddwyr na fyddant yn sefyll am ddiffyg gweithredu ar yr hyn y maent yn ei ystyried yn faterion goroesi allweddol.”

Disgrifiwyd y gwthio tuag at ffyrdd symlach o fyw yn glir ym 1992 pan arwyddodd dros 1,600 o uwch wyddonwyr y byd, gan gynnwys mwyafrif o enillwyr gwobr Nobel byw yn y gwyddorau, “Rhybudd i Ddynoliaeth” heb ei debyg. Yn y datganiad hanesyddol hwn, maent yn datgan: “Mae angen newid mawr yn ein stiwardiaeth o’r ddaear a’r bywyd sydd arni, os ydym am osgoi trallod dynol enfawr ac nad yw ein cartref byd-eang ar y blaned hon i gael ei anffurfio’n anadferadwy.” Tua degawd yn ddiweddarach daeth rhybudd cysylltiedig gan 100 o enillwyr Gwobr Nobel a ddywedodd “Bydd y perygl mwyaf difrifol i heddwch byd yn y blynyddoedd i ddod yn deillio nid o weithredoedd afresymol gwladwriaethau neu unigolion ond o ofynion cyfreithlon pobl ddifeddianedig y byd.”

Fel y mae'r ddau rybudd hyn gan wyddonwyr hŷn y byd yn ei ddangos, mae tueddiadau adfyd pwerus yn cydgyfeirio, gan greu'r posibilrwydd o ddamwain esblygiadol o fewn y genhedlaeth hon. Os ydym am greu “adlam esblygiadol” neu naid ymlaen yn lle hynny, mae’n siŵr y bydd yn cynnwys symudiad ar y cyd tuag at ffyrdd symlach, mwy cynaliadwy a boddhaol o fyw. Nid yw symlrwydd yn ffordd arall o fyw i rai ymylol; mae’n ddewis creadigol i’r mwyafrif prif ffrwd, yn enwedig mewn cenhedloedd datblygedig. Os ydym am gyd-dynnu fel cymuned ddynol, mae'n hanfodol bod pobl mewn cenhedloedd cefnog yn wynebu'r dewis o symlrwydd a chynaliadwyedd yn uniongyrchol. Mae symlrwydd ar yr un pryd yn ddewis personol, yn ddewis gwareiddiadol, ac yn ddewis rhywogaeth. Hyd yn oed gyda datblygiadau technolegol mawr mewn ynni a chludiant, bydd angen newidiadau dramatig yn ein patrymau byw a bwyta cyffredinol os ydym am gynnal cyfanrwydd y Ddaear fel system fyw. Gall y cyfnod o gyfyngiad sydd ar ddod ddod â ffocws ac egni i grefftio bywydau symlrwydd cain a chreadigol.

Er bod y gwthio ecolegol tuag at ffyrdd symlach o fyw yn gryf, mae'r dyniadau tuag at y ffordd hon o fyw i'w gweld yr un mor gymhellol. Mewn gwirionedd, nid yw'r rhan fwyaf o bobl yn dewis byw yn symlach o deimlad o aberth; yn hytrach, maent yn chwilio am ffynonellau boddhad dyfnach nag sy'n cael eu cynnig gan fyd sy'n llawn straen ac obsesiwn â threuliant. I ddangos, er bod incymau gwirioneddol wedi dyblu yn yr Unol Daleithiau yn y genhedlaeth ddiwethaf, mae canran y boblogaeth sy'n dweud eu bod yn hapus iawn wedi aros yr un fath (tua thraean). Er nad yw hapusrwydd wedi cynyddu, yn ystod yr un cyfnod mae cyfraddau ysgariad wedi dyblu ac mae cyfraddau hunanladdiad ymhlith pobl ifanc yn eu harddegau wedi treblu. Mae cenhedlaeth gyfan wedi blasu ffrwyth cymdeithas gefnog ac wedi darganfod nad yw arian yn prynu hapusrwydd. Wrth chwilio am foddhad, mae miliynau o bobl nid yn unig yn “siffrwd” - neu'n tynnu'n ôl o straen y ras llygod mawr - maen nhw hefyd yn “gyffrous” neu'n symud ymlaen i fywyd sydd, er ei fod yn sylweddol fwy cymedrol, yn gyfoethog gyda theulu, ffrindiau, cymuned, gwaith creadigol yn y byd, a chysylltiad llawn enaid â'r bydysawd.

Er bod symlrwydd yn hynod berthnasol i adeiladu byd ymarferol, nid yw'r agwedd hon at fyw yn syniad newydd. Mae gan symlrwydd wreiddiau dwfn mewn hanes ac mae'n cael ei fynegi yn holl draddodiadau doethineb y byd. Fwy na dwy fil o flynyddoedd yn ôl, yn yr un cyfnod hanesyddol ag yr oedd Cristnogion yn dweud “na roddwch i mi na thlodi na chyfoeth,” (Diarhebion 30:8), roedd y Taoistiaid yn haeru “Y mae’r sawl a ŵyr fod ganddo ddigon yn gyfoethog” (Lao Tzu), yr oedd Plato ac Aristotle yn datgan pwysigrwydd y “cymedr aur”—llwybr trwy fywyd heb ormodedd na diffyg meddwl”—a’r “ffordd ddifeddwl sy’n annog tlodi” rhwng y Bwdhaidd. Yn amlwg, nid yw doethineb symlrwydd yn ddatguddiad diweddar.

Er bod gan symlrwydd hanes hir, rydym bellach yn mynd i mewn i gyfnod sy’n newid yn sylweddol—ecolegol, cymdeithasol, economaidd, a seico-ysbrydol—a dylem ddisgwyl i ymadroddion bydol o symlrwydd esblygu a thyfu mewn ymateb. Am fwy na deng mlynedd ar hugain rwyf wedi archwilio'r “bywyd syml” ac rwyf wedi darganfod nad yw symlrwydd yn syml. Rwyf wedi dod ar draws y fath amrywiaeth o ymadroddion o'r bywyd syml fel y ffordd fwyaf cywir i mi ddisgrifio'r agwedd hon at fyw yw gyda throsiad gardd.

Gardd o Symlrwydd

I bortreadu cyfoeth symlrwydd, dyma ddeg o flodau mynegiant gwahanol a welaf yn tyfu yng “ardd symlrwydd.” Er bod gorgyffwrdd rhyngddynt, mae pob mynegiant o symlrwydd yn ymddangos yn ddigon gwahanol i warantu categori ar wahân. Felly ni fyddai unrhyw ffafriaeth wrth restru, maent yn cael eu gosod yn nhrefn yr wyddor yn seiliedig ar yr enw byr yr wyf yn gysylltiedig â phob un.

1. Symlrwydd Dewisol : Mae symlrwydd yn golygu dewis ein llwybr unigryw trwy fywyd yn ymwybodol, yn fwriadol, ac o'n gwirfodd. Mae'n golygu byw'n gyfan - peidio â byw yn rhanedig yn ein herbyn ein hunain. Mae'r llwybr hwn yn pwysleisio heriau rhyddid dros gysur prynwriaeth. Mae symlrwydd dewisol yn golygu cadw ffocws, plymio'n ddwfn, a pheidio â chael eich tynnu sylw gan ddiwylliant defnyddwyr. Mae'n golygu trefnu ein bywydau yn ymwybodol fel ein bod ni'n rhoi ein “gwir roddion” i'r byd - sef rhoi hanfod ein hunain. Fel y dywedodd Emerson, “Yr unig wir anrheg yw cyfran ohonoch chi'ch hun.”

2. Symlrwydd Tosturiol : Mae symlrwydd yn golygu teimlo ymdeimlad mor gryf o berthynas ag eraill fel ein bod ni, fel y dywedodd Gandhi, yn “dewis byw yn syml fel y gall eraill fyw yn syml.” Mae symlrwydd tosturiol yn golygu teimlo cwlwm â ​​chymuned bywyd a chael eich tynnu tuag at lwybr cymod—gyda rhywogaethau eraill a chenedlaethau’r dyfodol yn ogystal, er enghraifft, rhwng y rhai sydd â gwahaniaethau mawr o ran cyfoeth a chyfleoedd. Mae symlrwydd tosturiol yn llwybr o gydweithrediad a thegwch sy'n ceisio dyfodol o ddatblygiad y gellir ei sicrhau i bawb.

3. Symlrwydd Ecolegol : Mae symlrwydd yn golygu dewis ffyrdd o fyw sy'n cyffwrdd â'r Ddaear yn ysgafnach ac sy'n lleihau ein heffaith ecolegol. Mae'r llwybr bywyd hwn yn cofio ein gwreiddiau dwfn yn y byd naturiol. Mae'n ein hannog i gysylltu â natur, y tymhorau, a'r cosmos. Mae symlrwydd naturiol yn teimlo parch dwfn at y gymuned o fywyd ar y Ddaear ac yn derbyn bod gan deyrnasoedd nad ydynt yn ddynol o blanhigion ac anifeiliaid eu hurddas a'u hawliau yn ogystal â'r dynol.

4. Symlrwydd Economaidd : Mae symlrwydd yn golygu bod sawl math o “fywoliaeth gywir” yn y farchnad sy'n tyfu'n gyflym ar gyfer cynhyrchion a gwasanaethau iach a chynaliadwy o bob math - o ddeunyddiau adeiladu cartref a systemau ynni i fwydydd a chludiant. Pan gyfunir yr angen am seilwaith cynaliadwy mewn gwledydd sy’n datblygu â’r angen i ôl-osod ac ailgynllunio cartrefi, dinasoedd, gweithleoedd, a systemau trafnidiaeth cenhedloedd “datblygedig”, yna mae’n amlwg y gall ton enfawr o weithgarwch economaidd hynod bwrpasol ddatblygu.

5. Symlrwydd Cain: Mae symlrwydd yn golygu bod y ffordd yr ydym yn byw ein bywydau yn cynrychioli gwaith o gelfyddyd sy'n datblygu. Fel y dywedodd Gandhi, "Fy mywyd yw fy neges." Yn yr ysbryd hwn, mae symlrwydd cain yn esthetig organig heb ei ddatgan sy'n cyferbynnu â'r gormodedd o ffyrdd o fyw prynwriaethol. Gan dynnu o ddylanwadau sy'n amrywio o Zen i'r Crynwyr, mae symlrwydd yn llwybr o harddwch sy'n dathlu deunyddiau naturiol a mynegiant glân, swyddogaethol.

6. Symlrwydd Teuluol: Mae symlrwydd yn golygu bod bywydau cytbwys plant a theuluoedd o'r flaenoriaeth uchaf a'i bod yn bwysig peidio â chael ein gwthio i'r wal gan ein cymdeithas defnyddwyr. Yn eu tro, mae nifer cynyddol o rieni yn optio allan o ffordd o fyw prynwriaethol ac yn ceisio dod â gwerthoedd a phrofiadau cyfoethog i fywydau eu plant a'u teuluoedd.

7. Symlrwydd Cynnil: Mae symlrwydd yn golygu, trwy dorri'n ôl ar wariant nad yw'n wirioneddol wasanaethu ein bywydau, a thrwy ymarfer rheolaeth fedrus ar ein harian personol, y gallwn gyflawni mwy o annibyniaeth ariannol. Mae cynildeb a rheolaeth ariannol ofalus yn dod â mwy o ryddid ariannol a'r cyfle i ddewis ein llwybr trwy fywyd yn fwy ymwybodol. Mae byw gyda llai hefyd yn lleihau effaith ein defnydd ar y Ddaear ac yn rhyddhau adnoddau i eraill.

8. Symlrwydd Gwleidyddol : Mae symlrwydd yn golygu trefnu ein bywydau ar y cyd mewn ffyrdd sy'n ein galluogi i fyw'n fwy ysgafn a chynaliadwy ar y Ddaear sydd, yn ei dro, yn golygu newidiadau ym mron pob maes o fywyd cyhoeddus - o gludiant ac addysg i ddyluniad ein cartrefi, ein dinasoedd, a'n gweithleoedd. Mae gwleidyddiaeth symlrwydd hefyd yn wleidyddiaeth cyfryngau gan mai’r cyfryngau torfol yw’r prif gyfrwng ar gyfer atgyfnerthu—neu drawsnewid—ymwybyddiaeth dorfol o brynwriaeth. Gwleidyddiaeth o sgwrsio a chymuned yw symlrwydd gwleidyddol sy’n adeiladu o gysylltiadau lleol, wyneb yn wyneb â rhwydweithiau o berthnasoedd sy’n dod i’r amlwg ledled y byd trwy bŵer galluogi teledu a’r Rhyngrwyd.

9. Symlrwydd Soulful: Mae symlrwydd yn golygu ymdrin â bywyd fel myfyrdod a meithrin ein profiad o gysylltiad agos â phopeth sy'n bodoli. Mae presenoldeb ysbrydol yn trwytho’r byd a, thrwy fyw’n syml, gallwn ddeffro’n fwy uniongyrchol i’r bydysawd byw sydd o’n cwmpas ac yn ein cynnal, eiliad ar eiliad. Mae symlrwydd enaid yn ymwneud yn fwy â blasu bywyd yn ymwybodol yn ei gyfoeth di-addurn nag â safon neu ffordd benodol o fyw materol. Wrth feithrin cysylltiad enaid â bywyd, tueddwn i edrych y tu hwnt i ymddangosiadau arwynebol a dod â'n bywiogrwydd mewnol i berthnasoedd o bob math.

10. Symlrwydd Taclus : Mae symlrwydd yn golygu cymryd gofal o fywydau sy'n rhy brysur, dan ormod o straen, ac yn rhy dameidiog. Mae symlrwydd heb annibendod yn golygu torri'n ôl ar bethau sy'n tynnu sylw dibwys, yn faterol ac yn anfaterol, a chanolbwyntio ar yr hanfodion - beth bynnag yw'r rheini ar gyfer pob un o'n bywydau unigryw. Fel y dywedodd Thoreau, “Mae ein bywyd yn cael ei ffrwyno gan fanylion. . . Symleiddiwch, symleiddiwch.” Neu, fel yr ysgrifennodd Plato, “Er mwyn ceisio eich cyfeiriad eich hun, rhaid symleiddio mecaneg bywyd cyffredin, bob dydd.”

Fel y mae’r deg dull hwn yn ei ddangos, mae’r diwylliant cynyddol o symlrwydd yn cynnwys gardd lewyrchus o ymadroddion y mae eu hamrywiaeth fawr - ac undod cydgysylltiedig - yn creu ecoleg wydn a gwydn o ddysgu am sut i fyw bywydau mwy cynaliadwy ac ystyrlon. Fel gydag ecosystemau eraill, yr amrywiaeth ymadroddion sy'n meithrin hyblygrwydd, y gallu i addasu a gwydnwch. Gan fod cymaint o lwybrau yn berthnasol iawn i ardd symlrwydd, mae’n ymddangos bod gan y mudiad diwylliannol hwn botensial enfawr i dyfu—yn enwedig os caiff ei feithrin a’i drin yn y cyfryngau torfol fel llwybr bywyd cyfreithlon, creadigol ac addawol ar gyfer y dyfodol. Wrth i ddiwylliant symlrwydd ddatblygu, bydd yn denu pobl tuag ato trwy ddangos ffordd fwy ystyrlon a boddhaus o fyw y tu hwnt i fateroliaeth fodern. Yn ei dro, sylfaen hanfodol ar gyfer meithrin yr ardd symlrwydd fydd blodeuo ffurfiau newydd o gymuned ar raddfa ddynol.

Symlrwydd a Chymuned mewn Cymdeithas Stiwardiaeth

O gael y dewis, byddai miliynau o bobl yn dewis mathau newydd o gymuned sy'n cefnogi ffyrdd symlach, mwy cynaliadwy o fyw. Fodd bynnag, nid yw ein patrymau a graddfeydd byw presennol yn addas ar gyfer yr anghenion hyn. Mae maint yr aelwyd yn aml yn rhy fach a maint y ddinas yn rhy fawr i wireddu llawer o'r cyfleoedd ar gyfer byw'n gynaliadwy. Fodd bynnag, ar raddfa pentref bach, mae cryfder un person neu deulu yn cwrdd â chryfder pobl eraill a, thrwy gydweithio, gellir creu rhywbeth nad oedd yn bosibl o'r blaen.
Mae cymdogaethau modern gydag anheddau un teulu, ynysig wedi'u cymharu â chenhedloedd bach, annatblygedig lle nad yw'r potensial ar gyfer cymuned a synergedd wedi'i wireddu eto. Mae angen pensaernïaeth bywyd newydd; un sy'n integreiddio dimensiynau ffisegol yn ogystal â chymdeithasol a diwylliannol/ysbrydol ein bywydau. A chymryd gwers o orffennol dynoliaeth, mae'n bwysig edrych ar y raddfa o fyw rhwng y ddau—pentref bach sy'n cynnwys ychydig gannoedd o bobl neu lai. Mae cyfle gwych yn bodoli i drefnu'n glystyrau o ecobentrefi bach sy'n nythu mewn ardal drefol fwy.

I ddangos o fy mywyd fy hun, bu fy ngwraig Coleen a minnau'n byw mewn cymuned eco-bentref/cyd-drigo yng Ngogledd California o tua saith deg o bobl am flwyddyn a hanner. Un o’r tair egwyddor drefniadol ar gyfer y gymuned yw “symlrwydd” (a’r ddwy arall yw ecoleg a theulu). Gwelsom pa mor hawdd a chyflym y gellid trefnu gweithgareddau. O drefnu codwyr arian (fel brecinio ar gyfer rhyddhad trychineb tswnami), i drefnu dosbarthiadau (fel ioga a dawnsio Cajun), plannu'r dirwedd gymunedol a'r ardd, a chreu dathliadau a digwyddiadau cymunedol, fe wnaethom gymryd rhan mewn sawl dwsin o gynulliadau a ddaeth i'r amlwg yn rhwydd o gryfderau cyfunol a thalentau amrywiol y gymuned.

Dychmygaf, mewn dyfodol cynaliadwy, y bydd teulu’n byw mewn “eco-gartref” sy’n nythu o fewn “ecobentref,” sydd, yn ei dro, yn nythu o fewn “eco-ddinas,” ac yn y blaen i fyny'r raddfa i'r bio-ranbarth, cenedl, a byd. Byddai gan bob ecobentref o gannoedd o bobl gymeriad, pensaernïaeth ac economi leol unigryw. Mae'n debyg y byddai'r rhan fwyaf yn cynnwys cyfleuster gofal plant a man chwarae, tŷ cyffredin ar gyfer cyfarfodydd, dathliadau, a phrydau bwyd rheolaidd gyda'i gilydd, gardd gymunedol organig, ardal ailgylchu a chompostio, rhywfaint o fannau agored parchus, a man crefftau a siopau. Yn ogystal, gallai pob un gynnig amrywiaeth o fathau o waith i’r economi leol—fel y celfyddydau, gofal iechyd, gofal plant, canolfan ddysgu ddielw ar gyfer garddio, adeiladu gwyrdd, datrys gwrthdaro, a sgiliau eraill—sy’n darparu cyflogaeth foddhaus i lawer. Gallai fod gan y micro-gymunedau neu’r pentrefi modern hyn ddiwylliant a chydlyniant tref fach a soffistigeiddrwydd dinas fawr, gan y bydd bron pawb yn cael eu trochi mewn byd sy’n gyforiog o gyfathrebu. Mae pentrefi eco yn creu’r posibilrwydd o waith ystyrlon, magu plant iach, dathlu bywyd yn y gymuned ag eraill, a byw mewn ffordd sy’n ceisio anrhydeddu’r Ddaear a chenedlaethau’r dyfodol.

Mae ecobentrefi yn cynrychioli ymateb iach i globaleiddio economaidd wrth iddynt greu sylfaen gadarn, ddatganoledig i gymdeithas a ffordd o fyw sydd â'r potensial i fod yn gynaliadwy i bawb ar y blaned. Oherwydd y gallant amrywio o ran maint o tua un neu ddau gant o bobl, maent yn fras raddfa llwyth mwy traddodiadol. O ganlyniad, mae ecobentrefi yn gydnaws â diwylliannau pentrefi cymdeithasau brodorol ac â diwylliannau ôl-fodern.

Gyda phensaernïaeth gymdeithasol a chorfforol sy'n sensitif i seicoleg llwythau modern, gallai blodeuo o gymunedau amrywiol ddisodli dieithrwch dinasoedd enfawr heddiw. Mae Ecobentrefi yn darparu'r raddfa ymarferol a'r sylfaen ar gyfer dyfodol cynaliadwy. Rwy'n credu y byddant yn dod yn ynysoedd pwysig o ran cymuned, diogelwch, dysgu ac arloesi mewn byd o newid ysgubol. Bydd yr amgylcheddau byw a gweithio hyn ar raddfa lai, o faint dynol, yn meithrin arbrofion amrywiol mewn byw yn y gymuned a byw ar y cyd. Bydd cynaladwyedd yn cael ei gyflawni trwy wahanol ddyluniadau sy'n cyffwrdd â phobl a'r Ddaear yn ysgafn ac sydd wedi'u haddasu'n unigryw i ddiwylliant, economi, diddordebau ac amgylchedd pob ardal.

Symlrwydd a Gwareiddiad Rhywogaeth Gynaliadwy

Mewn symudiad tebyg i'r hyn y mae natur yn ei wneud - er enghraifft, yn y naid o atomau syml i foleciwlau cymhleth, neu o foleciwlau cymhleth i gelloedd byw - mae dynoliaeth yn cael ei herio i neidio i fath newydd o gymuned a threfniadaeth bywyd. Bydd gardd gadarn o ymadroddion yn deillio o'r cyfuniad o ddiwylliant o symlrwydd ymwybodol gyda mathau newydd o gymuned wedi'u haddasu i ddiwylliant ac ecoleg unigryw gwahanol ranbarthau daearyddol. Bydd yr amrywiaeth fawr o ddulliau o fyw’n gynaliadwy a thosturiol sy’n dod i’r amlwg yng nghyd-destun mathau newydd o gymuned yn meithrin hyblygrwydd, y gallu i addasu, a gwytnwch ar raddfa leol—rhoddau a gaiff eu profi’n ddwfn yn y degawdau i ddod.

Er bod cymdeithasau dynol wedi wynebu rhwystrau mawr trwy gydol hanes, mae heriau ein hoes yn unigryw. Nid yw'r teulu dynol erioed wedi bod ar fin dinistrio biosffer y Ddaear a chwalu ei seiliau ecolegol am genedlaethau di-rif i ddod. Ni alwyd erioed ar gynifer o bobl i wneud newidiadau mor aruthrol mewn cyn lleied o amser. Nid yw'r teulu dynol i gyd erioed o'r blaen wedi cael y dasg o gydweithio i ddychmygu ac adeiladu'n ymwybodol ddyfodol cynaliadwy a thosturiol. Wrth inni ddeffro i’r byd newydd hwn, bydd integreiddio ffyrdd o fyw o symlrwydd a mathau newydd o gymuned wrth wraidd adeiladu cymdeithas stiwardiaeth a dyfodol addawol. Mae hadau symlrwydd, sy'n tyfu'n dawel ar gyfer y genhedlaeth a fu, bellach yn blodeuo i ardd ymadroddion. Boed i'r ardd ffynnu!