10 Arenevat Lihtsuse väljendust

Vabatahtlikust lihtsusest on saanud “kaasaegne klassika”, sest see annab hääle eluviisidele, mis on toimiva ja tähendusrikka tuleviku ehitamiseks üliolulised. Kui ärkame ohustatud maailmale, küsivad inimesed: "Kuidas me saame Maal jätkusuutlikult elada, kui meie tegevused põhjustavad juba dramaatilisi kliimamuutusi, liikide väljasuremist, nafta ammendumist ja palju muud?" Põlvkonna jooksul on nende muredega maadelnud mitmekesine subkultuur ning Ameerika Ühendriikides ja kümnekonnas teises "postmodernistlikus" riigis on see subkultuur kasvanud 1960. aastate väikesest liikumisest 2000. aastate alguse peavoolukultuuri austatud osaks . Läikivad ajakirjad müüvad nüüd kogu USA ajalehekioskite lihtsat elu, samas kui see on muutunud populaarseks teemaks suurtes telesaadetes. Veelgi olulisem on see, et uuringud näitavad, et vähemalt 10 protsenti USA täiskasvanud elanikkonnast või 20 miljonit inimest uurib teadlikult erinevaid elamise lihtsuse väljendusi.

Need muudatused ei piirdu ainult USA ja Euroopaga. Kogu maailmas on inimesed ärkamas mõistusele, et lihtsus on tee jätkusuutlikkuse poole. Gallupi organisatsiooni 1993. aastal läbiviidud uuring näitas, et peaaegu kogu maailma kodanikud on teadlikud sellest, et meie planeedil on tõepoolest halb tervis ja avalikkus tunneb suurt muret oma tulevase heaolu pärast. Uuring näitas ka, et pole suurt vahet, kas inimesed elasid vaesemates ja jõukamates riikides – nad väljendasid peaaegu võrdselt muret planeedi tervise pärast. Enamiku riikide enamus pidas keskkonnakaitset majanduskasvust kõrgemaks ja ütles, et on valmis selle kaitse eest maksma kõrgemat hinda.

Teine paljastav uuring viidi läbi 1998. aastal Rahvusvahelise Keskkonnaseire jaoks. Üle 35 000 vastaja 30 riigist kaasatud uuringu aruande lõpetuseks öeldakse, et nende tulemused "on äratuskellaks riikide valitsustele ja eraettevõtetele, et nad saaksid keskkonnaprobleemidega tegelema hakata või saavad oma kodanikud ja tarbijad hammustada, kes ei seisa tegevusetuse eest nende arvates võtmetähtsusega ellujäämise küsimustes."

Tõuget lihtsamate eluviiside poole kirjeldati selgelt 1992. aastal, kui üle 1600 maailma vanemteadlase, sealhulgas enamus elusolevatest Nobeli teaduspreemia laureaatidest, kirjutasid alla enneolematule hoiatusele inimkonnale. Selles ajaloolises avalduses teatasid nad, et: „Kui tahame vältida tohutut inimlikku viletsust ja meie globaalset kodu sellel planeedil mitte pöördumatult moonutada, on vaja suuri muutusi meie majapidamises Maa ja sellel elava elu üle.” Ligikaudu kümmekond aastat hiljem tuli samalaadne hoiatus 100 Nobeli preemia laureaadilt, kes ütlesid, et "lähiaastate suurim oht ​​maailmarahule ei tulene mitte riikide või üksikisikute irratsionaalsetest tegudest, vaid maailmast vallatute õigustatud nõudmistest."

Nagu need kaks maailma vanemate teadlaste hoiatust näitavad, lähenevad võimsad ebaõnne trendid, luues selle põlvkonna evolutsioonilise krahhi võimaluse. Kui tahame selle asemel luua "evolutsioonilise hüppe" või hüppe edasi, hõlmab see kindlasti kollektiivset nihet lihtsamate, jätkusuutlikumate ja rahuldust pakkuvate eluviiside poole. Lihtsus ei ole alternatiivne elustiil väheste marginaalsete jaoks; see on loominguline valik peavoolu enamuse jaoks, eriti arenenud riikides. Kui tahame inimkonnana kokku puutuda, on ülioluline, et jõukate riikide inimesed seisaksid silmitsi lihtsuse ja jätkusuutlikkuse valikuga. Lihtsus on samaaegselt isiklik valik, tsivilisatsiooni valik ja liigi valik. Isegi suurte tehnoloogiliste uuendustega energeetikas ja transpordis nõuab see meie üldistes elamis- ja tarbimismustrites dramaatilisi muutusi, kui tahame säilitada Maa kui elava süsteemi terviklikkust. Saabuv piirangute ajastu võib tuua fookust ja energiat elegantse ja loomingulise lihtsuse loomisse.

Kuigi ökoloogiline tõuge lihtsamate eluviiside poole on tugev, tunduvad tõmbed selle eluviisi poole võrdselt mõjuvad. Tegelikkuses ei otsusta enamik inimesi elada lihtsalt ohverdustunde tõttu; pigem otsivad nad sügavamaid rahuloluallikaid, kui neid pakub kõrge stressirohke, tarbimishullude maailm. Näitlikustamiseks võib öelda, et kuigi reaalsissetulek USA-s eelmise põlvkonna jooksul kahekordistus, on nende inimeste osakaal, kes teatasid, et nad on väga õnnelikud, jäänud samaks (umbes kolmandik). Kuigi õnnetunne pole suurenenud, on samal perioodil lahutuste arv kahekordistunud ja teismeliste enesetappude määr kolmekordistunud. Terve põlvkond on maitsnud jõuka ühiskonna vilju ja avastanud, et raha eest õnne ei osta. Rahulolu otsides ei liigu miljonid inimesed mitte ainult „allakäigule” või tõmbuvad tagasi rotiralli stressist, vaid ka „tõusevad üles” või liiguvad edasi elu poole, mis on, kuigi materiaalselt tagasihoidlikum, rikas perekonna, sõprade, kogukonna, loometööga maailmas ja hingestatud ühendusega universumiga.

Kuigi lihtsus on toimiva maailma ülesehitamisel väga oluline, ei ole selline elamisviis uus idee. Lihtsuse juured on sügavad ajaloos ja see väljendub kõigis maailma tarkuse traditsioonides. Enam kui kaks tuhat aastat tagasi, samal ajalooperioodil, mil kristlased ütlesid: „Ära anna mulle vaesust ega rikkust” (Õpetussõnad 30:8), väitsid taoistid: „Kes teab, et tal on piisavalt, on rikas” (Lao Tzu), Platon ja Aristoteles kuulutasid „kuldse kesktee” tähtsust – teed läbi elu, kus ei olnud „ülemääraseid ega vananevaid budusid”. tee” vaesuse ja arutu kuhjumise vahel. On selge, et lihtsuse tarkus ei ole hiljutine ilmutus.

Kuigi lihtsusel on pikk ajalugu, oleme nüüd jõudmas radikaalselt muutuvatesse aegadesse – ökoloogilised, sotsiaalsed, majanduslikud ja psühho-vaimsed – ning me peaksime eeldama, et lihtsuse maised väljendused arenevad ja kasvavad vastusena. Rohkem kui kolmkümmend aastat olen uurinud "lihtsat elu" ja avastanud, et lihtsus pole lihtne. Olen kohanud lihtsa elu väljenduste mitmekesisust, et minu arvates on seda elamisviisi kõige täpsemini kirjeldada aia metafoor.

Lihtsuse aed

Lihtsuse rikkuse kujutamiseks on siin kümme erinevat väljendusvormi, mida näen kasvamas „lihtsuse aias”. Kuigi need kattuvad, tundub iga lihtsuse väljendus piisavalt erinev, et õigustada eraldi kategooriat. Nii et loetlemisel poleks eelistust, need on paigutatud tähestikulises järjekorras, lähtudes lühinimest, mille ma igaga seostasin.

1. Valikuline lihtsus : Lihtsus tähendab, et valime teadlikult, tahtlikult ja omal soovil oma ainulaadse tee läbi elu. See tähendab elada terviklikult – mitte elada enda vastu lõhenenud. See tee rõhutab vabaduse väljakutseid tarbimismugavuse asemel. Valikuline lihtsus tähendab keskendumist, sügavale sukeldumist ja mitte lasta end tarbimiskultuurist segada. See tähendab oma elu teadlikku korraldamist nii, et anname maailmale oma “tõelised kingitused” – see tähendab iseenda olemuse andmist. Nagu Emerson ütles: "Ainus tõeline kingitus on osa endast."

2. Kaastundlik lihtsus : lihtsus tähendab teistega nii tugevat sugulustunnet, et nagu Gandhi ütles, "valime elada lihtsalt selleks, et teised saaksid lihtsalt elada". Kaastundlik lihtsus tähendab sideme tunnetamist elukogukonnaga ja leppimise teele tõmbumist – nii teiste liikide ja tulevaste põlvkondadega kui ka näiteks nendega, kellel on suured rikkuse ja võimaluste erinevused. Kaastundlik lihtsus on koostöö ja õigluse tee, mis otsib kõigi jaoks vastastikku tagatud arengu tulevikku.

3. Ökoloogiline lihtsus : lihtsus tähendab, et tuleb valida eluviisid, mis puudutavad Maad kergemini ja vähendavad meie ökoloogilist mõju. See elutee mäletab meie sügavaid juuri loodusmaailmas. See julgustab meid looma ühendust looduse, aastaaegade ja kosmosega. Loomulik lihtsus tunneb sügavat aukartust Maa elukoosluse vastu ja nõustub sellega, et taimede ja loomade mitteinimlikel sfääridel on oma väärikus ja õigused, samuti inimlikud.

4. Majanduslik lihtsus : Lihtsus tähendab, et kiiresti kasvaval tervislike ja jätkusuutlike igasuguste toodete ja teenuste turul on palju "õige elatusallika" vorme – alates koduehitusmaterjalidest ja energiasüsteemidest kuni toidu ja transpordini. Kui vajadus jätkusuutliku infrastruktuuri järele arengumaades kombineeritakse vajadusega moderniseerida ja ümber kujundada “arenenud” riikide kodusid, linnu, töökohti ja transpordisüsteeme, siis on selge, et lahti võib kerkida tohutu väga sihipärase majandustegevuse laine.

5. Elegantne lihtsus: lihtsus tähendab, et viis, kuidas me oma elu elame, kujutab endast kunstilist teost. Nagu Gandhi ütles: "Minu elu on minu sõnum." Selles vaimus on elegantne lihtsus alahinnatud, orgaaniline esteetika, mis vastandub tarbijaliku elustiili liialdusega. Lähtudes mõjutustest alates zenist kuni kveekerideni, on lihtsus ilutee, mis tähistab looduslikke materjale ja puhtaid, funktsionaalseid väljendeid.

6. Perekonna lihtsus: Lihtsus tähendab, et laste ja perede tasakaalustatud elu on esmatähtis ning et meie tarbimisühiskonnast ei tohi kõrvale kalduda. Üha suurem hulk vanemaid loobub tarbimisharjumustest ning soovib tuua oma laste ja pere ellu väärtusi ja kogemusi.

7. Kokkuhoidlik lihtsus: Lihtsus tähendab, et vähendades kulutusi, mis tegelikult ei teeni meie elu, ja praktiseerides oma isiklike rahaliste vahendite oskuslikku juhtimist, saame saavutada suurema rahalise sõltumatuse. Kokkuhoidlikkus ja hoolikas finantsjuhtimine toovad kaasa suurenenud finantsvabaduse ja võimaluse teadlikumalt valida oma tee läbi elu. Vähemaga elamine vähendab ka meie tarbimise mõju Maale ja vabastab ressursse teistele.

8. Poliitiline lihtsus : lihtsus tähendab meie kollektiivse elu korraldamist viisil, mis võimaldab meil elada Maal kergemalt ja säästvamalt, mis omakorda hõlmab muutusi peaaegu kõigis avaliku elu valdkondades – alates transpordist ja haridusest kuni meie kodude, linnade ja töökohtade kujundamiseni. Lihtsuse poliitika on ka meediapoliitika, kuna massimeedia on peamine vahend konsumerismi massiteadvuse tugevdamiseks või muutmiseks. Poliitiline lihtsus on vestluse ja kogukonna poliitika, mis rajaneb kohalikest näost näkku sidemetest suhete võrgustikeni, mis tekivad kogu maailmas televisiooni ja Interneti kaudu.

9. Hingeline lihtsus: Lihtsus tähendab lähenemist elule kui meditatsioonile ja oma intiimse ühenduse kogemuse kasvatamist kõige olemasolevaga. Vaimne kohalolek imbub maailma ja lihtsalt elades saame hetk-hetke võrra otsesemalt ärgata meid ümbritsevale ja toetavale elavale universumile. Hingeline lihtsus on rohkem seotud elu teadlikult maitsmisega selle ilustamata rikkuses kui konkreetse materiaalse elamise standardi või viisiga. Eluga hingestatud sidet arendades kipume vaatama pealiskaudsest näivusest kaugemale ja tooma oma sisemise elujõu kõikvõimalikesse suhetesse.

10. Korramatu lihtsus : Lihtsus tähendab liiga hõivatud, liiga stressis ja killustatud elude eest vastutamist. Tähelepanelik lihtsus tähendab nii materiaalsete kui ka mittemateriaalsete tähelepanu kõrvalejuhtimise vähendamist ja keskendumist olulisele – olenemata sellest, millised need on meie unikaalse elu jaoks. Nagu Thoreau ütles: "Meie elu on pisiasjadega rikutud... Lihtsustage, lihtsustage." Või nagu Platon kirjutas: "Oma suuna otsimiseks tuleb lihtsustada tavalise igapäevaelu mehaanikat."

Nagu need kümme lähenemisviisi illustreerivad, sisaldab kasvav lihtsuse kultuur õitsvat väljenduste aeda, mille suur mitmekesisus – ja läbipõimunud ühtsus – loovad vastupidava ja vastupidava ökoloogia õppimiseks, kuidas elada jätkusuutlikumat ja tähendusrikkamat elu. Nagu teistegi ökosüsteemide puhul, soodustab väljenduste mitmekesisus paindlikkust, kohanemisvõimet ja vastupidavust. Kuna lihtsuse aeda on nii palju olulisi teid, näib sellel kultuurilisel liikumisel olevat tohutu kasvupotentsiaal – eriti kui seda kasvatatakse ja kasvatatakse massimeedias kui seaduslikku, loovat ja paljutõotavat tuleviku eluteed. Lihtsuse kultuuri arenedes tõmbab see inimesi selle poole, demonstreerides sisukamat ja rahuldustpakkuvamat eluviisi, mis ületab kaasaegse materialismi. Lihtsuse aia kasvatamise oluliseks vundamendiks omakorda saab inimmastaapse kogukonna uute vormide õitseng.

Lihtsus ja kogukond korrapidajaühiskonnas

Valikuvõimaluse korral valiksid miljonid inimesed uusi kogukonnavorme, mis toetavad lihtsamaid ja jätkusuutlikumaid eluviise. Kuid meie praegused elamismustrid ja mastaabid ei vasta nendele vajadustele. Majapidamise mastaap on sageli liiga väike ja linna oma liiga suur, et realiseerida paljusid säästva eluviisi võimalusi. Väikese küla mastaabis kohtub aga ühe inimese või pere tugevus teiste jõuga ning koos töötades saab luua midagi, mida varem polnud võimalik.
Kaasaegseid isoleeritud ühepereelamutega linnaosasid on võrreldud pisikeste vähearenenud riikidega, kus kogukonna ja sünergia potentsiaali pole veel realiseeritud. Vaja on uut eluarhitektuuri; selline, mis ühendab nii meie elu füüsilise kui ka sotsiaalse ja kultuurilise/vaimse mõõtme. Võttes õppust inimkonna minevikust, on oluline vaadata elamise vahepealset skaalat – väikese küla, mis koosneb mõnesajast või vähemast inimesest. Suurepärane võimalus on organiseeruda väikeste ökokülade klastriteks, mis asuvad suuremas linnapiirkonnas.

Et illustreerida minu enda elu, elasime abikaasa Coleeniga poolteist aastat Põhja-California ökokülas/ühiselamukogukonnas, kus oli umbes seitsekümmend inimest. Üks kolmest kogukonna korralduspõhimõttest on “lihtsus” (ja ülejäänud kaks on ökoloogia ja perekond). Kogesime, kui lihtsalt ja kiiresti saab tegevusi korraldada. Alates korjanduste korraldamisest (nt hiline hommikueine tsunami katastroofiabiks), kuni tundide korraldamiseni (nagu jooga ja Cajuni tants), kogukonna maastiku ja aia istutamise ning kogukonna pidustuste ja ürituste loomiseni, osalesime mitmekümnel koosviibimisel, mis kerkisid hõlpsalt esile kogukonna ühendatud tugevuste ja mitmekesiste annete kaudu.

Ma kujutan ette, et jätkusuutlikus tulevikus elab perekond „ökokodus”, mis asub „ökokülas”, mis omakorda pesitseb „ökolinnas” ja nii edasi kuni bioregiooni, rahvuse ja maailmani. Igal mitmesajast inimesest koosneval ökokülal oleks oma eripära, arhitektuur ja kohalik majandus. Enamik neist sisaldaks tõenäoliselt lastehoidu ja mänguväljakut, ühist maja koosolekute, pidustuste ja regulaarsete ühissöökide pidamiseks, orgaanilise kogukonna aeda, taaskasutus- ja kompostimisala, mõnda lugupeetud avatud ruumi ning käsitöö- ja kaupluste ala. Samuti võiks igaüks pakkuda kohalikule majandusele mitmesuguseid töid – nagu kunst, tervishoid, lastehoid, mittetulunduslik aianduse õppekeskus, roheline ehitus, konfliktide lahendamine ja muud oskused –, mis pakuvad paljudele rahuldavat tööd. Nendes mikrokogukondades või tänapäevastes külades võiks olla väikelinna kultuur ja ühtekuuluvus ning suurlinna rafineeritus, sest peaaegu kõik on sukeldunud kommunikatsiooniderikkasse maailma. Ökokülad loovad võimaluse sisukaks tööks, tervete laste kasvatamiseks, elu tähistamiseks koos teistega ja elamiseks viisil, mis austab Maad ja tulevasi põlvkondi.

Ökokülad on tervislik vastus majanduslikule globaliseerumisele, kuna need loovad ühiskonnale tugeva, detsentraliseeritud aluse ja eluviisi, mis võib olla jätkusuutlik kõigile planeedil elavatele inimestele. Kuna nende suurus võib ulatuda ligikaudu ühest või kahesajast inimesest, on nad ligikaudsed traditsioonilisema hõimu mastaabiga. Järelikult sobivad ökokülad kokku nii põlisrahvaste ühiskondade külapõhiste kultuuridega kui ka postmodernsete kultuuridega.

Kaasaegsete hõimude psühholoogia suhtes tundliku sotsiaalse ja füüsilise arhitektuuriga võib mitmekesiste kogukondade õitseng asendada tänapäeva suurte linnade võõrandumist. Ökokülad annavad praktilise ulatuse ja aluse jätkusuutlikule tulevikule. Usun, et neist saavad ulatuslike muutuste maailmas olulised kogukonna, turvalisuse, õppimise ja innovatsiooni saared. Need väiksemamahulised, inimese suurused elu- ja töökeskkonnad soodustavad mitmekesiseid eksperimente kogukonnas ja ühistu elamises. Jätkusuutlikkus saavutatakse erinevate disainilahenduste abil, mis puudutavad kergelt inimesi ja Maad ning mis on ainulaadselt kohandatud iga piirkonna kultuuri, majanduse, huvide ja keskkonnaga.

Lihtsus ja jätkusuutlik liigitsivilisatsioon

Sarnases nihkes, nagu loodus teeb – näiteks hüpates lihtsatelt aatomitelt keerukatele molekulidele või keerukatelt molekulidelt elusrakkudele – on inimkonnal väljakutse teha hüpe uut tüüpi kogukonna ja elukorralduse poole. Teadliku lihtsuse kultuuri ja erinevate geograafiliste piirkondade ainulaadse kultuuri ja ökoloogiaga kohandatud kogukonna uute vormide kombinatsioonist tekib jõuline väljenduste aed. Uute kogukonnavormide kontekstis esile kerkivate säästva ja kaastundliku eluviisi lähenemisviiside suur mitmekesisus soodustab paindlikkust, kohanemisvõimet ja vastupidavust kohalikul tasandil – omadusi, mis pannakse eelseisvate aastakümnete jooksul põhjalikult proovile.

Kuigi inimühiskonnad on ajaloo jooksul silmitsi seisnud suurte takistustega, on meie ajastu väljakutsed ainulaadsed. Kunagi varem pole inimpere olnud Maa biosfääri hävitamise ja selle ökoloogiliste vundamentide sandistamise äärel lugematuteks tulevasteks põlvkondadeks. Kunagi varem pole nii palju inimesi kutsutud tegema nii ulatuslikke muudatusi nii lühikese ajaga. Kunagi varem pole kogu inimperele usaldatud ülesannet teha koostööd jätkusuutliku ja kaastundliku tuleviku ettekujutamiseks ja teadlikult ülesehitamiseks. Kui ärkame sellesse uude maailma, on lihtsuse eluviiside ja uute kogukonnavormide integreerimine hooldusühiskonna ja paljutõotava tuleviku loomise aluseks. Lihtsuse seemned, mis eelmise põlvkonna jaoks vaikselt kasvavad, puhkevad nüüd õide väljenduste aiaks. Las aed õitseb!