Basitliğin 10 Gelişen İfadesi

Gönüllü Basitlik, uygulanabilir ve anlamlı bir gelecek inşa etmek için hayati önem taşıyan yaşam biçimlerine ses verdiği için bir "modern klasik" haline geldi. Tehlike altındaki bir dünyaya uyanırken, insanlar "Eylemlerimiz zaten dramatik iklim değişikliği, türlerin yok oluşu, petrol tükenmesi ve daha fazlasını üretirken, Dünya'da nasıl sürdürülebilir bir şekilde yaşayabiliriz?" diye soruyor. Bir nesil boyunca, çeşitli bir alt kültür bu endişelerle boğuştu ve Amerika Birleşik Devletleri'nde ve bir düzine kadar diğer "postmodern" ülkede, bu alt kültür 1960'lardaki küçük bir hareketten 2000'lerin başında ana akım kültürün saygın bir parçası haline geldi . Parlak dergiler artık ABD genelindeki gazete bayilerinden basit yaşamı satarken, büyük televizyon söyleşi programlarında popüler bir tema haline geldi. Daha da önemlisi, anketler ABD yetişkin nüfusunun en az yüzde 10'unun veya 20 milyon insanın bilinçli olarak yaşamın çeşitli basit ifadelerini keşfettiğini gösteriyor.

Bu değişimler yalnızca ABD ve Avrupa ile sınırlı değil. Dünya çapında insanlar sürdürülebilirliğe giden bir yol olarak basitliğin akıl sağlığına uyanıyor. Gallup örgütü tarafından 1993'te yapılan bir anket, gezegenimizin gerçekten de sağlıksız olduğu konusunda neredeyse tüm dünyada vatandaşların farkında olduğunu ve gelecekteki refahı için büyük bir kamuoyu endişesi olduğunu buldu. Anket ayrıca insanların daha fakir veya daha zengin ülkelerde yaşamasının pek bir fark yaratmadığını buldu; gezegenin sağlığı için neredeyse eşit endişe ifade ettiler. Çoğu ülkedeki çoğunluk, çevre korumaya ekonomik büyümeden daha yüksek bir öncelik verdi ve bu koruma için daha yüksek fiyatlar ödemeye istekli olduklarını söyledi.

1998 yılında Uluslararası Çevre Gözlemcisi için bir başka açıklayıcı anket yapıldı. 30 ülkede 35.000'den fazla katılımcının katıldığı anket raporu, "bulgularının ulusal hükümetler ve özel şirketler için çevresel konularda harekete geçmeleri veya hayatta kalmanın temel sorunları olarak gördükleri konularda eylemsizliğe tahammül etmeyecek vatandaşları ve tüketicileri tarafından ısırılmaları için bir uyarı görevi göreceğini" belirterek sona eriyor.

Daha basit yaşam biçimlerine doğru yöneliş, 1992 yılında, bilim dalında Nobel ödülü almış yaşayanların çoğunluğu da dahil olmak üzere dünyanın 1.600'den fazla kıdemli bilim insanının benzeri görülmemiş bir "İnsanlığa Uyarı"yı imzalamasıyla açıkça anlatılmıştı. Bu tarihi açıklamada, "Büyük bir insan sefaletinin önlenmesi ve bu gezegendeki küresel evimizin geri dönülmez bir şekilde sakatlanmaması için, dünya ve üzerindeki yaşam üzerindeki yöneticiliğimizde büyük bir değişiklik gerekiyor." ifadeleri yer alıyordu. Yaklaşık on yıl sonra, 100 Nobel Ödülü sahibinden ilgili bir uyarı geldi. Bunlar, "Önümüzdeki yıllarda dünya barışına yönelik en büyük tehlike, devletlerin veya bireylerin mantıksız eylemlerinden değil, dünyanın mülksüzleştirilmişlerinin meşru taleplerinden kaynaklanacaktır." diyorlardı.

Dünyanın en yaşlı bilim insanlarının bu iki uyarısının da işaret ettiği gibi, güçlü olumsuzluk eğilimleri bir araya gelerek bu nesil içinde evrimsel bir çöküş olasılığı yaratıyor. Bunun yerine bir "evrimsel sıçrama" veya ileri sıçrama yaratacaksak, bu kesinlikle daha basit, daha sürdürülebilir ve tatmin edici yaşam biçimlerine doğru kolektif bir değişimi içerecektir. Basitlik, marjinal bir azınlık için alternatif bir yaşam tarzı değil; özellikle gelişmiş ülkelerde ana akım çoğunluk için yaratıcı bir seçimdir. Bir insan topluluğu olarak bir araya gelmek istiyorsak, zengin ülkelerdeki insanların basitlik ve sürdürülebilirlik seçimiyle doğrudan yüzleşmeleri hayati önem taşımaktadır. Basitlik aynı anda kişisel bir seçim, bir medeniyet seçimi ve bir tür seçimidir. Enerji ve ulaşımda büyük teknolojik yenilikler olsa bile, Dünya'nın yaşayan bir sistem olarak bütünlüğünü koruyacaksak, genel yaşam ve tüketim kalıplarımızda çarpıcı değişiklikler gerektirecektir. Yaklaşan kısıtlama dönemi, zarif ve yaratıcı basitlikte yaşamlar oluşturmaya odaklanma ve enerji getirebilir.

Ekolojik olarak daha basit yaşam biçimlerine doğru itmeler güçlü olsa da, bu yaşam biçimine doğru çekimler de aynı derecede çekici görünüyor. Gerçekte, çoğu insan fedakarlık duygusuyla daha basit yaşamayı seçmiyor; bunun yerine, yüksek stresli, tüketim takıntılı bir dünyanın sunduğundan daha derin tatmin kaynakları arıyorlar. Örneğin, ABD'de gerçek gelirler geçen nesilde iki katına çıkarken, çok mutlu olduğunu bildiren nüfusun yüzdesi değişmedi (kabaca üçte bir). Mutluluk artmamış olsa da, aynı dönemde boşanma oranları iki katına çıktı ve genç intihar oranları üç katına çıktı. Tüm bir nesil, zengin bir toplumun meyvelerini tattı ve paranın mutluluk satın almadığını keşfetti. Tatmin arayışında, milyonlarca insan sadece "vites küçültmüyor" veya fare yarışının stresinden geri çekilmiyor, aynı zamanda "vites yükseltiyor" veya maddi olarak daha mütevazı olsa da aile, arkadaşlar, topluluk, dünyadaki yaratıcı çalışmalar ve evrenle ruhsal bir bağlantı ile zengin bir hayata doğru ilerliyor.

Basitlik, uygulanabilir bir dünya inşa etmek için yoğun bir şekilde alakalı olsa da, bu yaşam yaklaşımı yeni bir fikir değildir. Basitlik, tarihte derin köklere sahiptir ve dünyanın tüm bilgelik geleneklerinde ifadesini bulur. İki bin yıldan fazla bir süre önce, Hristiyanların "Bana ne yoksulluk ne de zenginlik ver" (Özdeyişler 30:8) dediği aynı tarihsel dönemde, Taoistler "Yeterince sahip olduğunu bilen zengindir" (Lao Tzu) diyorlardı, Platon ve Aristoteles "altın ortalama"nın önemini ilan ediyorlardı - ne fazlalık ne de eksiklik olan bir yaşam yolu - ve Budistler yoksulluk ile düşüncesizce biriktirme arasında bir "orta yol" teşvik ediyorlardı. Açıkça, basitliğin bilgeliği yeni bir vahiy değil.

Basitliğin uzun bir geçmişi olmasına rağmen, artık radikal bir şekilde değişen zamanlara giriyoruz -ekolojik, sosyal, ekonomik ve psiko-spiritüel- ve basitliğin dünyevi ifadelerinin buna yanıt olarak evrilmesini ve büyümesini beklemeliyiz. Otuz yıldan uzun bir süredir "basit yaşamı" araştırıyorum ve basitliğin basit olmadığını keşfettim. Basit yaşamın o kadar çeşitli ifadeleriyle karşılaştım ki, bu yaşam yaklaşımını tanımlamanın en doğru yolunun bir bahçe metaforu olduğunu düşünüyorum.

Basitliğin Bahçesi

Sadeliğin zenginliğini tasvir etmek için, "sadelik bahçesinde" yetiştiğini gördüğüm on farklı ifade çiçeklenmesi var. Aralarında örtüşmeler olmasına rağmen, her sadelik ifadesi ayrı bir kategoriyi hak edecek kadar belirgin görünüyor. Bu yüzden listelemede herhangi bir kayırmacılık olmayacak, her biriyle ilişkilendirdiğim kısa isme göre alfabetik sıraya göre yerleştirildiler.

1. Seçici Sadelik : Sadelik, yaşam boyunca kendimize özgü yolumuzu bilinçli, kasıtlı ve kendi isteğimizle seçmek anlamına gelir. Bütün olarak yaşamak anlamına gelir - kendimize karşı bölünmüş olarak yaşamamak anlamına gelir. Bu yol, tüketiciliğin rahatlığı yerine özgürlüğün zorluklarını vurgular. Seçici sadelik, odaklanmış kalmak, derinlere dalmak ve tüketici kültürü tarafından dikkati dağılmamak anlamına gelir. Dünyaya "gerçek armağanlarımızı" vermek için hayatlarımızı bilinçli bir şekilde düzenlemek anlamına gelir - ki bu da kendimizin özünü vermektir. Emerson'un dediği gibi, "Tek gerçek armağan, kendinizin bir parçasıdır."

2. Şefkatli Basitlik : Basitlik, Gandhi'nin dediği gibi, "başkaları basitçe yaşayabilsin diye basit yaşamayı seçtiğimiz" başkalarıyla o kadar güçlü bir akrabalık duygusu hissetmek anlamına gelir. Şefkatli bir basitlik, yaşam topluluğuyla bir bağ hissetmek ve uzlaşma yoluna doğru çekilmek anlamına gelir - diğer türlerle ve gelecek nesillerle olduğu kadar, örneğin, zenginlik ve fırsat açısından büyük farklılıklara sahip olanlar arasında. Şefkatli bir basitlik, herkes için karşılıklı olarak güvence altına alınmış bir kalkınma geleceği arayan bir işbirliği ve adalet yoludur.

3. Ekolojik Basitlik : Basitlik, Dünya'ya daha hafif dokunan ve ekolojik etkimizi azaltan yaşam yollarını seçmek anlamına gelir. Bu yaşam yolu, doğal dünyadaki derin köklerimizi hatırlar. Bizi doğayla, mevsimlerle ve kozmosla bağlantı kurmaya teşvik eder. Doğal bir basitlik, Dünya'daki yaşam topluluğuna karşı derin bir saygı duyar ve bitki ve hayvanların insan olmayan alemlerinin de insan gibi onur ve haklarına sahip olduğunu kabul eder.

4. Ekonomik Basitlik : Basitlik, her türden sağlıklı ve sürdürülebilir ürün ve hizmet için hızla büyüyen pazarda birçok "doğru geçim kaynağı" biçimi olduğu anlamına gelir - ev inşa malzemeleri ve enerji sistemlerinden yiyeceklere ve ulaşıma. Gelişmekte olan ülkelerde sürdürülebilir bir altyapıya duyulan ihtiyaç, "gelişmiş" ülkelerin evlerini, şehirlerini, işyerlerini ve ulaşım sistemlerini yenileme ve yeniden tasarlama ihtiyacıyla birleştiğinde, o zaman çok amaçlı ekonomik faaliyetin muazzam bir dalgasının ortaya çıkabileceği açıktır.

5. Zarif Sadelik: Sadelik, hayatlarımızı yaşama biçimimizin ortaya çıkan bir sanat eserini temsil ettiği anlamına gelir. Gandhi'nin dediği gibi, "Hayatım mesajımdır." Bu ruhla, zarif bir sadelik, tüketici yaşam tarzlarının aşırılığıyla tezat oluşturan, sade, organik bir estetiktir. Zen'den Quaker'lara kadar uzanan etkilerden yararlanan sadelik, doğal malzemeleri ve temiz, işlevsel ifadeleri kutlayan bir güzellik yoludur.

6. Aile Basitliği: Basitlik, çocukların ve ailelerin dengeli yaşamlarının en yüksek önceliğe sahip olduğu ve tüketici toplumumuz tarafından yoldan çıkarılmamanın önemli olduğu anlamına gelir. Buna karşılık, giderek artan sayıda ebeveyn tüketici yaşam tarzlarından vazgeçiyor ve çocuklarının ve ailelerinin yaşamlarına geliştirici değerler ve deneyimler getirmeye çalışıyor.

7. Tutumlu Basitlik: Basitlik, hayatımıza gerçekten hizmet etmeyen harcamaları azaltarak ve kişisel finanslarımızı ustaca yöneterek daha fazla mali bağımsızlığa ulaşabileceğimiz anlamına gelir. Tutumluluk ve dikkatli mali yönetim, artan mali özgürlük ve yaşam yolumuzu daha bilinçli bir şekilde seçme fırsatı getirir. Daha azıyla yaşamak ayrıca tüketimimizin Dünya üzerindeki etkisini azaltır ve başkaları için kaynakları serbest bırakır.

8. Politik Basitlik : Basitlik, kolektif hayatlarımızı Dünya'da daha hafif ve sürdürülebilir bir şekilde yaşamamızı sağlayacak şekilde düzenlemek anlamına gelir ve bu da kamusal yaşamın hemen her alanında, ulaşımdan eğitime, evlerimizin, şehirlerimizin ve işyerlerimizin tasarımına kadar, değişiklikleri içerir. Basitlik politikası aynı zamanda bir medya politikasıdır, çünkü kitle iletişim araçları tüketiciliğin kitle bilincini güçlendirmek veya dönüştürmek için birincil araçtır. Politik basitlik, yerel, yüz yüze bağlantılardan televizyon ve İnternet'in olanak sağlayan gücüyle dünyanın dört bir yanında ortaya çıkan ilişki ağlarına kadar uzanan bir konuşma ve topluluk politikasıdır.

9. Ruhsal Basitlik: Basitlik, hayata bir meditasyon olarak yaklaşmak ve var olan her şeyle yakın bağlantı deneyimimizi geliştirmek anlamına gelir. Ruhsal bir varlık dünyaya nüfuz eder ve basit bir şekilde yaşayarak, bizi çevreleyen ve an be an ayakta tutan yaşayan evrene daha doğrudan uyanabiliriz. Ruhsal basitlik, belirli bir maddi yaşam standardı veya biçiminden çok, hayatı süslenmemiş zenginliğiyle bilinçli bir şekilde tatmakla daha fazla ilgilidir. Hayatla ruhsal bir bağlantı geliştirirken, yüzeysel görünüşlerin ötesine bakma ve içsel canlılığımızı her türlü ilişkiye getirme eğilimindeyiz.

10. Dağınıklıktan Uzak Sadelik : Sadelik, çok yoğun, çok stresli ve çok parçalanmış hayatların sorumluluğunu almak anlamına gelir. Dağınıklıktan uzak bir sadelik, hem maddi hem de maddi olmayan önemsiz dikkat dağıtıcı şeyleri azaltmak ve her birimizin benzersiz hayatı için ne olursa olsun, esas olanlara odaklanmak anlamına gelir. Thoreau'nun dediği gibi, "Hayatımız ayrıntılarla ziyan oluyor... Basitleştir, basitleştir." Ya da Platon'un yazdığı gibi, "Kendi yolunu bulmak için kişi sıradan, günlük hayatın mekaniğini basitleştirmelidir."

Bu on yaklaşımın gösterdiği gibi, gelişen sadelik kültürü, büyük çeşitliliği ve iç içe geçmiş birliğiyle daha sürdürülebilir ve anlamlı hayatlar yaşamayı öğrenmenin dayanıklı ve güçlü bir ekolojisini yaratan gelişen bir ifadeler bahçesi içerir. Diğer ekosistemlerde olduğu gibi, esnekliği, uyarlanabilirliği ve dayanıklılığı besleyen şey ifadelerin çeşitliliğidir. Sadelik bahçesine giden çok sayıda büyük öneme sahip yol olduğu için, bu kültürel hareketin büyümek için muazzam bir potansiyeli var gibi görünüyor; özellikle de kitle iletişim araçlarında meşru, yaratıcı ve gelecek için umut vadeden bir yaşam yolu olarak beslenir ve geliştirilirse. Sadelik kültürü geliştikçe, modern materyalizmin ötesinde daha anlamlı ve tatmin edici bir yaşam biçimi göstererek insanları kendisine çekecektir. Buna karşılık, sadelik bahçesini beslemek için hayati bir temel, insan ölçeğinde yeni topluluk biçimlerinin çiçek açması olacaktır.

Bir Vekalet Toplumunda Sadelik ve Topluluk

Seçme şansı verilse, milyonlarca insan daha basit ve daha sürdürülebilir yaşam biçimlerini destekleyen yeni topluluk biçimlerini seçerdi. Ancak, mevcut yaşam kalıplarımız ve ölçeklerimiz bu ihtiyaçlara uymuyor. Evin ölçeği genellikle çok küçük ve şehrin ölçeği sürdürülebilir yaşam için birçok fırsatın gerçekleştirilebilmesi için çok büyüktür. Ancak, küçük bir köyün ölçeğinde, bir kişinin veya ailenin gücü diğerlerinin gücüyle buluşur ve birlikte çalışarak daha önce mümkün olmayan bir şey yaratılabilir.
İzole edilmiş, tek ailelik konutların bulunduğu modern mahalleler, topluluk ve sinerji potansiyelinin henüz gerçekleşmediği küçük, az gelişmiş uluslarla karşılaştırılmıştır. Yaşamın yeni bir mimarisine ihtiyaç vardır; yaşamlarımızın fiziksel ve sosyal ve kültürel/manevi boyutlarını bütünleştiren bir mimari. İnsanlığın geçmişinden bir ders alarak, yaşamın aradaki ölçeğine bakmak önemlidir; birkaç yüz kişiden veya daha az kişiden oluşan küçük bir köy. Daha büyük bir kentsel alan içinde yuvalanmış küçük eko-köy kümeleri halinde örgütlenmek için harika fırsatlar mevcuttur.

Kendi hayatımdan örnek vermek gerekirse, eşim Coleen ve ben Kuzey Kaliforniya'da yaklaşık yetmiş kişilik bir eko-köy/ortak konut topluluğunda bir buçuk yıl yaşadık. Topluluk için üç örgütlenme ilkesinden biri "basitlik"tir (diğer ikisi ise ekoloji ve ailedir). Etkinliklerin ne kadar kolay ve hızlı bir şekilde düzenlenebileceğini deneyimledik. Bağış toplama etkinlikleri düzenlemekten (tsunami felaketi yardımı için brunch gibi), dersler düzenlemeye (yoga ve Cajun dansı gibi), topluluk peyzajını ve bahçesini dikmeye ve topluluk kutlamaları ve etkinlikleri yaratmaya kadar, topluluğun birleşik güçlerinden ve çeşitli yeteneklerinden kolayca ortaya çıkan düzinelerce toplantıya katıldık.

Sürdürülebilir bir gelecekte, bir ailenin bir "eko-köy" içinde yer alan bir "eko-ev"de yaşayacağını ve bunun da bir "eko-şehir" içinde yer alacağını ve böylece biyo-bölgeye, ulusa ve dünyaya kadar uzanacağını hayal ediyorum. Birkaç yüz kişilik her bir eko-köyün kendine özgü bir karakteri, mimarisi ve yerel ekonomisi olacaktır. Çoğu muhtemelen bir çocuk bakım tesisi ve oyun alanı, toplantılar, kutlamalar ve düzenli yemekler için ortak bir ev, organik bir toplum bahçesi, geri dönüşüm ve kompost alanı, saygı duyulan bir açık alan ve bir el sanatları ve dükkan alanı içerecektir. Ayrıca, her biri yerel ekonomiye çeşitli iş türleri sunabilir - sanat, sağlık hizmeti, çocuk bakımı, bahçecilik, yeşil bina, çatışma çözümü ve diğer beceriler için kâr amacı gütmeyen bir öğrenme merkezi gibi - ve bunlar birçok kişi için tatmin edici bir istihdam sağlayabilir. Bu mikro topluluklar veya modern köyler, küçük bir kasabanın kültürüne ve bütünlüğüne ve büyük bir şehrin karmaşıklığına sahip olabilir, çünkü neredeyse herkes iletişim açısından zengin bir dünyaya dalmış olacaktır. Eko-köyler, anlamlı çalışma, sağlıklı çocuklar yetiştirme, başkalarıyla topluluk içinde yaşamı kutlama ve Dünya'yı ve gelecek nesilleri onurlandırmayı amaçlayan bir şekilde yaşama olanağı yaratır.

Ekoköyler, toplum için güçlü, merkezsizleştirilmiş bir temel ve gezegendeki herkes için sürdürülebilir olma potansiyeline sahip bir yaşam biçimi oluşturdukları için ekonomik küreselleşmeye sağlıklı bir yanıt teşkil eder. Boyutları yaklaşık bir veya iki yüz kişiden oluşabildiğinden, daha geleneksel bir kabilenin ölçeğine yaklaşırlar. Sonuç olarak, ekoköyler hem yerli toplumların köy temelli kültürleriyle hem de post-modern kültürlerle uyumludur.

Modern kabilelerin psikolojisine duyarlı bir sosyal ve fiziksel mimariyle, çeşitli toplulukların çiçek açması, günümüzün devasa şehirlerinin yabancılaşmasının yerini alabilir. Ekoköyler, sürdürülebilir bir gelecek için pratik ölçek ve temel sağlar. Bunların, kapsamlı bir değişim dünyasında topluluk, güvenlik, öğrenme ve inovasyonun önemli adaları olacağına inanıyorum. Bu daha küçük ölçekli, insan boyutundaki yaşam ve çalışma ortamları, topluluk ve işbirlikçi yaşamda çeşitli deneylere zemin hazırlayacaktır. Sürdürülebilirlik, insanlara ve Dünya'ya hafifçe dokunan ve her bir yerelin kültürüne, ekonomisine, ilgi alanlarına ve çevresine benzersiz bir şekilde uyarlanmış farklı tasarımlarla sağlanacaktır.

Basitlik ve Sürdürülebilir Tür-Medeniyet

Doğanın yaptığına benzer bir değişimde -örneğin, basit atomlardan karmaşık moleküllere veya karmaşık moleküllerden canlı hücrelere sıçramada- insanlık yeni bir tür topluluk ve yaşam organizasyonuna sıçramaya zorlanıyor. Bilinçli sadelik kültürünün, farklı coğrafi bölgelerin benzersiz kültürüne ve ekolojisine uyarlanmış yeni topluluk biçimleriyle birleşmesinden güçlü bir ifade bahçesi ortaya çıkacak. Yeni topluluk biçimleri bağlamında ortaya çıkan sürdürülebilir ve şefkatli yaşama yönelik yaklaşımların büyük çeşitliliği, yerel ölçekte esneklik, uyum sağlama yeteneği ve dayanıklılığı teşvik edecek -bu nitelikler önümüzdeki on yıllarda derinlemesine test edilecek.

İnsan toplumları tarih boyunca büyük engellerle karşılaşmış olsa da, çağımızın zorlukları benzersizdir. İnsan ailesi daha önce hiç Dünya'nın biyosferini harap etme ve ekolojik temellerini sayısız nesil boyunca sakatlama eşiğinde olmamıştı. Daha önce hiç bu kadar çok insan bu kadar kısa sürede bu kadar kapsamlı değişiklikler yapmaya çağrılmamıştı. Daha önce hiç tüm insan ailesine sürdürülebilir ve şefkatli bir geleceği hayal etmek ve bilinçli bir şekilde inşa etmek için birlikte çalışma görevi emanet edilmemişti. Bu yeni dünyaya uyandığımızda, sadelik yaşam biçimlerini ve yeni topluluk biçimlerini bütünleştirmek, bir yöneticilik toplumu ve gelecek vaat eden bir gelecek inşa etmenin temelinde olacak. Geçtiğimiz nesil boyunca sessizce büyüyen sadelik tohumları şimdi bir ifadeler bahçesine dönüşüyor. Bahçe gelişsin!