தன்னார்வ எளிமை என்பது ஒரு "நவீன கிளாசிக்" ஆக மாறியுள்ளது, ஏனெனில் அது செயல்படக்கூடிய மற்றும் அர்த்தமுள்ள எதிர்காலத்தை உருவாக்குவதற்கு இன்றியமையாத வாழ்க்கை முறைகளுக்கு குரல் கொடுக்கிறது. அழிந்து வரும் உலகத்தை நாம் விழித்தெழுந்தவுடன், "நமது செயல்கள் ஏற்கனவே வியத்தகு காலநிலை மாற்றம், இனங்கள் அழிவு, எண்ணெய் பற்றாக்குறை மற்றும் பலவற்றை உருவாக்கும் போது பூமியில் நாம் எவ்வாறு நிலையான முறையில் வாழ முடியும்?" என்று மக்கள் கேட்கிறார்கள். ஒரு தலைமுறையாக, ஒரு பன்முகத்தன்மை கொண்ட துணை கலாச்சாரம் இந்த கவலைகளுடன் போராடி வருகிறது, மேலும் அமெரிக்காவிலும் ஒரு டஜன் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட "பின்நவீன" நாடுகளிலும், இந்த துணை கலாச்சாரம் 1960 களில் ஒரு சிறிய இயக்கத்திலிருந்து 2000 களின் முற்பகுதியில் பிரதான கலாச்சாரத்தின் ஒரு மரியாதைக்குரிய பகுதியாக வளர்ந்துள்ளது . பளபளப்பான பத்திரிகைகள் இப்போது அமெரிக்கா முழுவதும் உள்ள செய்தித்தாள்களிலிருந்து எளிய வாழ்க்கையை விற்கின்றன, அதே நேரத்தில் அது முக்கிய தொலைக்காட்சி பேச்சு நிகழ்ச்சிகளில் பிரபலமான கருப்பொருளாக மாறியுள்ளது. இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில், அமெரிக்க வயதுவந்தோர் மக்கள்தொகையில் குறைந்தது 10 சதவீதம் பேர் அல்லது 20 மில்லியன் மக்கள் எளிமை வாழ்க்கையின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளை உணர்வுபூர்வமாக ஆராய்ந்து வருவதாக ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன.
இந்த மாற்றங்கள் அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவுடன் மட்டும் நின்றுவிடவில்லை. உலகெங்கிலும், நிலைத்தன்மைக்கான பாதையாக எளிமையின் நல்லறிவை மக்கள் உணர்ந்து வருகின்றனர். 1993 ஆம் ஆண்டு கேலப் அமைப்பு நடத்திய ஒரு கணக்கெடுப்பில், நமது கிரகம் உண்மையில் மோசமான ஆரோக்கியத்தில் உள்ளது மற்றும் அதன் எதிர்கால நல்வாழ்வில் பெரும் பொது அக்கறை கொண்டுள்ளது என்ற உலகளாவிய குடிமக்கள் விழிப்புணர்வைக் கண்டறிந்தனர். ஏழை மற்றும் பணக்கார நாடுகளில் மக்கள் வாழ்ந்தாலும் அது பெரிய வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தவில்லை என்பதையும் கணக்கெடுப்பு கண்டறிந்துள்ளது - அவர்கள் கிரகத்தின் ஆரோக்கியத்தில் கிட்டத்தட்ட சமமான அக்கறையை வெளிப்படுத்தினர். பெரும்பாலான நாடுகளில் பெரும்பான்மையானவர்கள் பொருளாதார வளர்ச்சியை விட சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பிற்கு அதிக முன்னுரிமை அளித்தனர், மேலும் அந்த பாதுகாப்பிற்காக அதிக விலை கொடுக்கத் தயாராக இருப்பதாகக் கூறினர்.
1998 ஆம் ஆண்டு சர்வதேச சுற்றுச்சூழல் கண்காணிப்பாளருக்காக மற்றொரு வெளிப்படையான கணக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டது. 30 நாடுகளில் 35,000 க்கும் மேற்பட்ட பதிலளித்தவர்களை உள்ளடக்கிய இந்த கணக்கெடுப்பு அறிக்கை, "தேசிய அரசாங்கங்களும் தனியார் நிறுவனங்களும் சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளில் நடவடிக்கை எடுக்க ஒரு எச்சரிக்கை மணியாக செயல்படும் அல்லது முக்கிய உயிர்வாழும் பிரச்சினைகளாக அவர்கள் காணும் விஷயங்களில் செயலற்ற தன்மையைக் காட்டாத தங்கள் குடிமக்கள் மற்றும் நுகர்வோரால் கடிக்கப்படும்" என்று கூறி முடிக்கிறது.
1992 ஆம் ஆண்டில், உலகின் மூத்த விஞ்ஞானிகள் 1,600 க்கும் மேற்பட்டோர், அறிவியல் துறையில் நோபல் பரிசு பெற்றவர்களில் பெரும்பாலோர் உட்பட, முன்னோடியில்லாத வகையில் "மனிதகுலத்திற்கு எச்சரிக்கை" என்ற கையெழுத்தில் கையெழுத்திட்டபோது, எளிமையான வாழ்க்கை முறைகளை நோக்கிய உந்துதல் தெளிவாக விவரிக்கப்பட்டது. இந்த வரலாற்று அறிக்கையில், அவர்கள் அறிவித்தனர்: "பரந்த மனித துயரத்தைத் தவிர்க்கவும், இந்த கிரகத்தில் நமது உலகளாவிய வீடு மீளமுடியாமல் சிதைக்கப்படாமல் இருக்கவும், பூமியையும் அதில் உள்ள வாழ்க்கையையும் நாம் மேற்பார்வையிடுவதில் ஒரு பெரிய மாற்றம் தேவை." சுமார் ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு, 100 நோபல் பரிசு வென்றவர்களிடமிருந்து தொடர்புடைய எச்சரிக்கை வந்தது, அவர்கள் "வரவிருக்கும் ஆண்டுகளில் உலக அமைதிக்கு மிகவும் ஆழமான ஆபத்து அரசுகள் அல்லது தனிநபர்களின் பகுத்தறிவற்ற செயல்களிலிருந்து அல்ல, மாறாக உலகின் வெளியேற்றப்பட்டவர்களின் நியாயமான கோரிக்கைகளிலிருந்து உருவாகும்" என்று கூறினர்.
உலகின் மூத்த விஞ்ஞானிகளின் இந்த இரண்டு எச்சரிக்கைகள் குறிப்பிடுவது போல, சக்திவாய்ந்த துன்ப போக்குகள் ஒன்றிணைந்து, இந்தத் தலைமுறைக்குள் ஒரு பரிணாம வீழ்ச்சிக்கான சாத்தியத்தை உருவாக்குகின்றன. அதற்கு பதிலாக நாம் ஒரு "பரிணாம எழுச்சியை" உருவாக்க வேண்டுமானால் அல்லது முன்னோக்கி பாய்ந்தால், அது நிச்சயமாக எளிமையான, நிலையான மற்றும் திருப்திகரமான வாழ்க்கை முறைகளை நோக்கிய ஒரு கூட்டு மாற்றத்தை உள்ளடக்கும். எளிமை என்பது ஒரு சிலருக்கு மாற்று வாழ்க்கை முறை அல்ல; இது பிரதான பெரும்பான்மையினருக்கு, குறிப்பாக வளர்ந்த நாடுகளில் ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான தேர்வாகும். நாம் ஒரு மனித சமூகமாக ஒன்றிணைய வேண்டுமானால், பணக்கார நாடுகளில் உள்ள மக்கள் எளிமை மற்றும் நிலைத்தன்மையின் தேர்வை நேரடியாக எதிர்கொள்வது மிக முக்கியம். எளிமை என்பது ஒரே நேரத்தில் ஒரு தனிப்பட்ட தேர்வு, ஒரு நாகரிக தேர்வு மற்றும் ஒரு இனத் தேர்வு. ஆற்றல் மற்றும் போக்குவரத்தில் பெரிய தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகள் இருந்தாலும், பூமியை ஒரு வாழ்க்கை அமைப்பாகப் பராமரிக்க வேண்டுமானால், நமது ஒட்டுமொத்த வாழ்க்கை முறைகளிலும் நுகர்வு முறைகளிலும் வியத்தகு மாற்றங்கள் தேவைப்படும். வரவிருக்கும் கட்டுப்பாடுகளின் சகாப்தம் நேர்த்தியான மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான எளிமையின் வாழ்க்கையை வடிவமைப்பதில் கவனம் மற்றும் ஆற்றலைக் கொண்டுவரும்.
எளிமையான வாழ்க்கை முறைகளை நோக்கிய சுற்றுச்சூழல் உந்துதல்கள் வலுவாக இருந்தாலும், இந்த வாழ்க்கை முறையை நோக்கிய ஈர்ப்புகள் சமமாக கட்டாயமாகத் தோன்றுகின்றன. உண்மையில், பெரும்பாலான மக்கள் தியாக உணர்விலிருந்து எளிமையாக வாழத் தேர்வு செய்யவில்லை; மாறாக, அதிக மன அழுத்தம், நுகர்வு வெறி கொண்ட உலகத்தால் வழங்கப்படுவதை விட ஆழமான திருப்தியின் ஆதாரங்களைத் தேடுகிறார்கள். விளக்குவதற்கு, கடந்த தலைமுறையில் அமெரிக்காவில் உண்மையான வருமானம் இரட்டிப்பாகியிருந்தாலும், அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாகக் கூறும் மக்கள்தொகையின் சதவீதம் மாறாமல் உள்ளது (தோராயமாக மூன்றில் ஒரு பங்கு). மகிழ்ச்சி அதிகரிக்கவில்லை என்றாலும், இந்தக் காலகட்டத்தில் விவாகரத்து விகிதங்கள் இரட்டிப்பாகி, டீன் ஏஜ் தற்கொலை விகிதங்கள் மூன்று மடங்காக அதிகரித்துள்ளன. ஒரு முழு தலைமுறையும் ஒரு பணக்கார சமூகத்தின் பலனை ருசித்துள்ளது, மேலும் பணம் மகிழ்ச்சியை வாங்காது என்பதைக் கண்டறிந்துள்ளது. திருப்தியைத் தேடுவதில், மில்லியன் கணக்கான மக்கள் "குறைந்து" - அல்லது எலி இனத்தின் மன அழுத்தத்திலிருந்து பின்வாங்குவது மட்டுமல்லாமல் - அவர்கள் "மேலே" அல்லது முன்னேறி வருகின்றனர், இருப்பினும் பொருள் ரீதியாக மிகவும் அடக்கமான, குடும்பம், நண்பர்கள், சமூகம், உலகில் படைப்பு வேலை மற்றும் பிரபஞ்சத்துடன் ஒரு ஆத்மார்த்தமான தொடர்பு கொண்ட வாழ்க்கைக்கு.
எளிமை என்பது ஒரு சாத்தியமான உலகத்தை உருவாக்குவதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது என்றாலும், வாழ்வதற்கான இந்த அணுகுமுறை ஒரு புதிய யோசனை அல்ல. எளிமை வரலாற்றில் ஆழமான வேர்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் உலகின் அனைத்து ஞான மரபுகளிலும் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கிறிஸ்தவர்கள் "எனக்கு வறுமையையோ செல்வத்தையோ கொடுக்காதே" (நீதிமொழிகள் 30:8) என்று கூறிக்கொண்டிருந்த அதே வரலாற்றுக் காலகட்டத்தில், தாவோயிஸ்டுகள் "தனக்கு போதுமானது என்று அறிந்தவனே பணக்காரன்" (லாவோ சூ) என்று வலியுறுத்தினர், பிளேட்டோவும் அரிஸ்டாட்டிலும் "தங்க சராசரி"யின் முக்கியத்துவத்தை அறிவித்தனர் - அதிகப்படியான அல்லது பற்றாக்குறை இல்லாத வாழ்க்கைப் பாதை - மேலும் பௌத்தர்கள் வறுமைக்கும் சிந்தனையற்ற குவிப்புக்கும் இடையில் ஒரு "நடுத்தர வழியை" ஊக்குவித்து வந்தனர். தெளிவாக, எளிமையின் ஞானம் சமீபத்திய வெளிப்பாடு அல்ல.
எளிமைக்கு நீண்ட வரலாறு இருந்தாலும், நாம் இப்போது தீவிரமாக மாறிவரும் காலகட்டங்களில் நுழைகிறோம் - சுற்றுச்சூழல், சமூக, பொருளாதார மற்றும் உளவியல்-ஆன்மீகம் - எளிமையின் உலகியல் வெளிப்பாடுகள் உருவாகி வளரும் என்று நாம் எதிர்பார்க்க வேண்டும். முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நான் "எளிய வாழ்க்கையை" ஆராய்ந்து வருகிறேன், எளிமை எளிமையானது அல்ல என்பதைக் கண்டறிந்துள்ளேன். எளிமையான வாழ்க்கையின் பல்வேறு வகையான வெளிப்பாடுகளை நான் சந்தித்திருக்கிறேன், இந்த வாழ்க்கை அணுகுமுறையை விவரிக்கும் மிகவும் துல்லியமான வழி ஒரு தோட்டத்தின் உருவகமாகும்.
எளிமையின் தோட்டம்
எளிமையின் செழுமையை சித்தரிக்க, "எளிமையின் தோட்டத்தில்" வளரும் பத்து வெவ்வேறு வெளிப்பாடு மலர்ச்சிகளை இங்கே காணலாம். அவற்றுக்கிடையே ஒன்றுடன் ஒன்று ஒன்றுடன் ஒன்று இருந்தாலும், எளிமையின் ஒவ்வொரு வெளிப்பாடும் ஒரு தனி வகையை நியாயப்படுத்தும் அளவுக்கு வேறுபட்டதாகத் தெரிகிறது. எனவே பட்டியலிடுவதில் எந்த பாரபட்சமும் இருக்காது, அவை ஒவ்வொன்றுடனும் நான் தொடர்புபடுத்திய சுருக்கமான பெயரின் அடிப்படையில் அகர வரிசைப்படி வைக்கப்பட்டுள்ளன.
1. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எளிமை : எளிமை என்பது உணர்வுபூர்வமாகவும், வேண்டுமென்றேவும், நம் சொந்த விருப்பப்படியும் வாழ்க்கையில் நமது தனித்துவமான பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதாகும். இதன் பொருள் முழுமையாக வாழ்வது - நமக்கு எதிராகப் பிரிந்து வாழாமல் வாழ்வது. இந்தப் பாதை நுகர்வோர் வசதியை விட சுதந்திரத்தின் சவால்களை வலியுறுத்துகிறது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எளிமை என்பது கவனம் செலுத்துவது, ஆழமாக மூழ்குவது மற்றும் நுகர்வோர் கலாச்சாரத்தால் திசைதிருப்பப்படாமல் இருப்பது. இதன் பொருள் நமது "உண்மையான பரிசுகளை" உலகிற்கு வழங்கும் வகையில் நமது வாழ்க்கையை உணர்வுபூர்வமாக ஒழுங்கமைப்பதாகும் - அதாவது நமது சாரத்தை வழங்குவதாகும். எமர்சன் கூறியது போல், "உண்மையான பரிசு உங்களில் ஒரு பகுதி மட்டுமே."
2. இரக்கமுள்ள எளிமை : எளிமை என்பது மற்றவர்களுடன் வலுவான உறவை உணருவதாகும், காந்தி கூறியது போல், "மற்றவர்கள் எளிமையாக வாழ வேண்டும் என்பதற்காக நாம் எளிமையாக வாழத் தேர்வு செய்கிறோம்." இரக்கமுள்ள எளிமை என்பது வாழ்க்கை சமூகத்துடன் ஒரு பிணைப்பை உணருவதையும், நல்லிணக்கப் பாதையை நோக்கி ஈர்க்கப்படுவதையும் குறிக்கிறது - மற்ற உயிரினங்களுடனும் எதிர்கால சந்ததியினருடனும், எடுத்துக்காட்டாக, செல்வத்திலும் வாய்ப்பிலும் பெரும் வேறுபாடுகளைக் கொண்டவர்களிடையே. இரக்கமுள்ள எளிமை என்பது அனைவருக்கும் பரஸ்பரம் உறுதியான வளர்ச்சியின் எதிர்காலத்தைத் தேடும் ஒத்துழைப்பு மற்றும் நியாயத்தின் பாதையாகும்.
3. சூழலியல் எளிமை : எளிமை என்பது பூமியை இலகுவாகத் தொடும் மற்றும் நமது சூழலியல் தாக்கத்தைக் குறைக்கும் வாழ்க்கை முறைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதாகும். இந்த வாழ்க்கைப் பாதை இயற்கை உலகில் நமது ஆழமான வேர்களை நினைவில் கொள்கிறது. இது இயற்கை, பருவங்கள் மற்றும் பிரபஞ்சத்துடன் இணைக்க நம்மை ஊக்குவிக்கிறது. இயற்கையான எளிமை பூமியில் உள்ள வாழ்க்கை சமூகத்தின் மீது ஆழ்ந்த மரியாதையை உணர்கிறது மற்றும் மனிதரல்லாத தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் மனிதனைப் போலவே அவற்றின் கண்ணியத்தையும் உரிமைகளையும் கொண்டுள்ளன என்பதை ஏற்றுக்கொள்கிறது.
4. பொருளாதார எளிமை : எளிமை என்பது வீடு கட்டும் பொருட்கள் மற்றும் எரிசக்தி அமைப்புகள் முதல் உணவுகள் மற்றும் போக்குவரத்து வரை அனைத்து வகையான ஆரோக்கியமான மற்றும் நிலையான தயாரிப்புகள் மற்றும் சேவைகளுக்கான வேகமாக வளர்ந்து வரும் சந்தையில் பல வகையான "சரியான வாழ்வாதாரம்" இருப்பதைக் குறிக்கிறது. வளரும் நாடுகளில் நிலையான உள்கட்டமைப்பிற்கான தேவை "வளர்ந்த" நாடுகளின் வீடுகள், நகரங்கள், பணியிடங்கள் மற்றும் போக்குவரத்து அமைப்புகளை மறுசீரமைத்து மறுவடிவமைப்பு செய்ய வேண்டிய அவசியத்துடன் இணைந்தால், மிகவும் நோக்கமுள்ள பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் மகத்தான அலை வெளிப்படும் என்பது தெளிவாகிறது.
5. நேர்த்தியான எளிமை: எளிமை என்பது நாம் வாழும் விதம், நம் வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்தும் கலைத்திறனை வெளிப்படுத்துவதாகும். காந்தி கூறியது போல், "என் வாழ்க்கையே என் செய்தி." இந்த உணர்வில், நேர்த்தியான எளிமை என்பது ஒரு குறைத்து மதிப்பிடப்பட்ட, இயற்கையான அழகியல் ஆகும், இது அதிகப்படியான நுகர்வோர் வாழ்க்கை முறைகளுடன் முரண்படுகிறது. ஜென் முதல் குவாக்கர்கள் வரையிலான தாக்கங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட எளிமை என்பது இயற்கை பொருட்கள் மற்றும் சுத்தமான, செயல்பாட்டு வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டாடும் அழகுக்கான பாதையாகும்.
6. குடும்ப எளிமை: எளிமை என்பது குழந்தைகள் மற்றும் குடும்பங்களின் சமநிலையான வாழ்க்கைக்கு மிக உயர்ந்த முன்னுரிமை அளிப்பதும், நமது நுகர்வோர் சமூகத்தால் திசைதிருப்பப்படாமல் இருப்பதும் முக்கியம். இதையொட்டி, அதிகரித்து வரும் பெற்றோர்கள் நுகர்வோர் வாழ்க்கை முறையிலிருந்து விலகி, தங்கள் குழந்தைகள் மற்றும் குடும்பத்தினரின் வாழ்க்கையில் மேம்பட்ட மதிப்புகள் மற்றும் அனுபவங்களைக் கொண்டுவர முயல்கின்றனர்.
7. சிக்கனமான எளிமை: எளிமை என்பது, நம் வாழ்க்கைக்கு உண்மையிலேயே பயனளிக்காத செலவினங்களைக் குறைப்பதன் மூலமும், நமது தனிப்பட்ட நிதிகளை திறமையான முறையில் நிர்வகிப்பதன் மூலமும், நாம் அதிக நிதி சுதந்திரத்தை அடைய முடியும் என்பதாகும். சிக்கனமும் கவனமான நிதி மேலாண்மையும் அதிகரித்த நிதி சுதந்திரத்தையும், வாழ்க்கையில் நமது பாதையை மிகவும் உணர்வுபூர்வமாகத் தேர்ந்தெடுக்கும் வாய்ப்பையும் தருகிறது. குறைவாக வாழ்வது பூமியில் நமது நுகர்வின் தாக்கத்தைக் குறைத்து, மற்றவர்களுக்கு வளங்களை விடுவிக்கிறது.
8. அரசியல் எளிமை : எளிமை என்பது பூமியில் மிகவும் இலகுவாகவும் நிலையானதாகவும் வாழ உதவும் வகையில் நமது கூட்டு வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைப்பதாகும். இதன் விளைவாக, போக்குவரத்து மற்றும் கல்வி முதல் நமது வீடுகள், நகரங்கள் மற்றும் பணியிடங்களின் வடிவமைப்பு வரை பொது வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பகுதியிலும் மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன. நுகர்வோர் உணர்வுகளை வலுப்படுத்த அல்லது மாற்றுவதற்கு ஊடகங்கள் முதன்மையான வாகனமாக இருப்பதால், எளிமையின் அரசியல் ஒரு ஊடக அரசியலாகும். அரசியல் எளிமை என்பது உள்ளூர், நேருக்கு நேர் தொடர்புகளிலிருந்து தொலைக்காட்சி மற்றும் இணையத்தின் சக்தி மூலம் உலகம் முழுவதும் உருவாகும் உறவுகளின் வலைப்பின்னல்களுக்கு உருவாக்கப்படும் உரையாடல் மற்றும் சமூகத்தின் அரசியலாகும்.
9. ஆன்மாவை நிறைத்த எளிமை: எளிமை என்பது வாழ்க்கையை ஒரு தியானமாக அணுகி, இருக்கும் அனைத்துடனும் நமது நெருக்கமான தொடர்பை வளர்த்துக் கொள்வதாகும். ஒரு ஆன்மீக இருப்பு உலகை ஊடுருவி, எளிமையாக வாழ்வதன் மூலம், நம்மைச் சூழ்ந்து, நிலைநிறுத்தும் உயிருள்ள பிரபஞ்சத்தை நாம் கணம் கணம் நேரடியாக எழுப்ப முடியும். ஆன்மாவை நிறைத்த எளிமை, ஒரு குறிப்பிட்ட தரநிலை அல்லது பொருள் வாழ்க்கை முறையை விட, அதன் அலங்காரமற்ற செழுமையில் வாழ்க்கையை உணர்வுபூர்வமாக ருசிப்பதில் அதிக அக்கறை கொண்டுள்ளது. வாழ்க்கையுடன் ஆன்மாவை நிறைத்த தொடர்பை வளர்ப்பதில், நாம் மேற்பரப்பு தோற்றங்களுக்கு அப்பால் பார்த்து, நமது உட்புற உயிரோட்டத்தை அனைத்து வகையான உறவுகளிலும் கொண்டு வருகிறோம்.
10. ஒழுங்கற்ற எளிமை : எளிமை என்பது மிகவும் பரபரப்பான, மிகவும் மன அழுத்தமான மற்றும் மிகவும் துண்டு துண்டான வாழ்க்கையை பொறுப்பேற்பதாகும். ஒழுங்கற்ற எளிமை என்பது பொருள் மற்றும் பொருள் அல்லாத அற்பமான கவனச்சிதறல்களைக் குறைப்பதாகும், மேலும் அத்தியாவசியமானவற்றில் கவனம் செலுத்துவதாகும் - அவை நம் ஒவ்வொரு தனித்துவமான வாழ்க்கைக்கும் எதுவாக இருந்தாலும் சரி. தோரோ கூறியது போல், "நம் வாழ்க்கை விவரங்களால் பிளவுபட்டுள்ளது. . . எளிமைப்படுத்து, எளிமைப்படுத்து." அல்லது, பிளேட்டோ எழுதியது போல், "ஒருவரின் சொந்த திசையைத் தேடுவதற்கு, ஒருவர் சாதாரண, அன்றாட வாழ்க்கையின் இயக்கவியலை எளிமைப்படுத்த வேண்டும்."
இந்தப் பத்து அணுகுமுறைகள் விளக்குவது போல, வளர்ந்து வரும் எளிமை கலாச்சாரம், வெளிப்பாடுகளின் ஒரு செழிப்பான தோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதன் பெரும் பன்முகத்தன்மை - மற்றும் பின்னிப் பிணைந்த ஒற்றுமை - மேலும் நிலையான மற்றும் அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கையை எவ்வாறு வாழ்வது என்பது பற்றிய கற்றலின் மீள் மற்றும் உறுதியான சூழலியலை உருவாக்குகிறது. மற்ற சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளைப் போலவே, வெளிப்பாடுகளின் பன்முகத்தன்மையும் நெகிழ்வுத்தன்மை, தகவமைப்பு மற்றும் மீள்தன்மையை வளர்க்கிறது. எளிமை தோட்டத்தில் பெரும் பொருத்தப்பாட்டிற்கு பல பாதைகள் இருப்பதால், இந்த கலாச்சார இயக்கம் வளர மகத்தான ஆற்றலைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது - குறிப்பாக இது எதிர்காலத்திற்கான ஒரு சட்டபூர்வமான, ஆக்கபூர்வமான மற்றும் நம்பிக்கைக்குரிய வாழ்க்கைப் பாதையாக வெகுஜன ஊடகங்களில் வளர்க்கப்பட்டு வளர்க்கப்பட்டால். எளிமை கலாச்சாரம் வளரும்போது, நவீன பொருள்முதல்வாதத்திற்கு அப்பால் மிகவும் அர்த்தமுள்ள மற்றும் நிறைவான வாழ்க்கை முறையை நிரூபிப்பதன் மூலம் மக்களை அதை நோக்கி ஈர்க்கும். இதையொட்டி, எளிமை தோட்டத்தை வளர்ப்பதற்கான ஒரு முக்கிய அடித்தளம் மனித அளவிலான சமூகத்தின் புதிய வடிவங்களின் பூக்கும் ஆகும்.
ஒரு நிர்வாக சங்கத்தில் எளிமை மற்றும் சமூகம்
தேர்வு வழங்கப்பட்டால், மில்லியன் கணக்கான மக்கள் எளிமையான, நிலையான வாழ்க்கை முறைகளை ஆதரிக்கும் புதிய சமூக வடிவங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள். இருப்பினும், நமது தற்போதைய வாழ்க்கை முறைகளும் வாழ்க்கை அளவுகளும் இந்தத் தேவைகளுக்குப் பொருந்தாது. வீட்டின் அளவு பெரும்பாலும் மிகச் சிறியதாகவும், நகரத்தின் அளவு மிகப் பெரியதாகவும் இருப்பதால், நிலையான வாழ்க்கைக்கான பல வாய்ப்புகளை உணர முடியாது. இருப்பினும், ஒரு சிறிய கிராமத்தின் அளவில், ஒரு நபர் அல்லது குடும்பத்தின் பலம் மற்றவர்களின் பலத்தை சந்திக்கிறது, மேலும், ஒன்றாகச் செயல்படுவதன் மூலம், முன்பு சாத்தியமில்லாத ஒன்றை உருவாக்க முடியும்.
தனிமைப்படுத்தப்பட்ட, ஒற்றைக் குடும்ப குடியிருப்புகளைக் கொண்ட நவீன சுற்றுப்புறங்கள், சமூகம் மற்றும் சினெர்ஜிக்கான சாத்தியக்கூறுகள் இன்னும் உணரப்படாத சிறிய, வளர்ச்சியடையாத நாடுகளுடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன. வாழ்க்கையின் ஒரு புதிய கட்டமைப்பு தேவை; நமது வாழ்க்கையின் உடல் மற்றும் சமூக மற்றும் கலாச்சார/ஆன்மீக பரிமாணங்களை ஒருங்கிணைக்கும் ஒன்று. மனிதகுலத்தின் கடந்த காலத்திலிருந்து ஒரு பாடம் எடுத்துக்கொண்டு, இடைப்பட்ட வாழ்க்கை அளவைப் பார்ப்பது முக்கியம் - சில நூறு அல்லது அதற்கும் குறைவான மக்களைக் கொண்ட ஒரு சிறிய கிராமம். ஒரு பெரிய நகர்ப்புறத்திற்குள் அமைந்துள்ள சிறிய சுற்றுச்சூழல் கிராமங்களின் குழுக்களாக ஒழுங்கமைக்க சிறந்த வாய்ப்பு உள்ளது.
என்னுடைய சொந்த வாழ்க்கையிலிருந்து விளக்க, நானும் என் மனைவி கோலீனும் வடக்கு கலிபோர்னியாவில் சுமார் எழுபது பேர் கொண்ட ஒரு சுற்றுச்சூழல் கிராமம்/இணை-வீட்டுவசதி சமூகத்தில் ஒன்றரை வருடங்களாக வாழ்ந்தோம். சமூகத்திற்கான மூன்று ஒழுங்கமைக்கும் கொள்கைகளில் ஒன்று "எளிமை" (மற்ற இரண்டும் சூழலியல் மற்றும் குடும்பம்). செயல்பாடுகளை எவ்வளவு எளிதாகவும் விரைவாகவும் ஒழுங்கமைக்க முடியும் என்பதை நாங்கள் அனுபவித்தோம். நிதி திரட்டுதல் (சுனாமி பேரிடர் நிவாரணத்திற்கான மதிய உணவு போன்றவை) ஏற்பாடு செய்வதிலிருந்து, வகுப்புகளை ஏற்பாடு செய்தல் (யோகா மற்றும் கஜுன் நடனம் போன்றவை), சமூக நிலப்பரப்பு மற்றும் தோட்டத்தை நடுதல் மற்றும் சமூக கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை உருவாக்குதல் வரை, சமூகத்தின் ஒருங்கிணைந்த பலம் மற்றும் பல்வேறு திறமைகளிலிருந்து எளிதாக வெளிப்பட்ட பல டஜன் கூட்டங்களில் நாங்கள் பங்கேற்றோம்.
ஒரு நிலையான எதிர்காலத்தில், ஒரு குடும்பம் ஒரு "சுற்றுச்சூழல் கிராமத்தில்" கூடு கட்டப்பட்ட ஒரு "சுற்றுச்சூழல்-வீட்டில்" வாழும் என்று நான் கற்பனை செய்கிறேன், அது ஒரு "சுற்றுச்சூழல்-நகரத்திற்குள்" கூடு கட்டப்படும், மேலும் உயிரியல்-பிராந்தியம், நாடு மற்றும் உலகம் வரை கூடு கட்டப்படும். பல நூறு நபர்களைக் கொண்ட ஒவ்வொரு சுற்றுச்சூழல் கிராமமும் ஒரு தனித்துவமான தன்மை, கட்டிடக்கலை மற்றும் உள்ளூர் பொருளாதாரத்தைக் கொண்டிருக்கும். பெரும்பாலானவை ஒரு குழந்தை பராமரிப்பு வசதி மற்றும் விளையாட்டுப் பகுதி, கூட்டங்கள், கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் வழக்கமான உணவுகளுக்கான பொதுவான வீடு, ஒரு கரிம சமூகத் தோட்டம், மறுசுழற்சி மற்றும் உரம் தயாரிக்கும் பகுதி, சில மதிக்கப்படும் திறந்தவெளி மற்றும் ஒரு கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் கடைப் பகுதி ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கும். மேலும், ஒவ்வொன்றும் உள்ளூர் பொருளாதாரத்திற்கு பல்வேறு வகையான வேலைகளை வழங்க முடியும் - கலைகள், சுகாதாரப் பராமரிப்பு, குழந்தை பராமரிப்பு, தோட்டக்கலைக்கான இலாப நோக்கற்ற கற்றல் மையம், பசுமை கட்டிடம், மோதல் தீர்வு மற்றும் பிற திறன்கள் - பலருக்கு திருப்திகரமான வேலைவாய்ப்பை வழங்குகிறது. இந்த நுண் சமூகங்கள் அல்லது நவீன கிராமங்கள் ஒரு சிறிய நகரத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஒரு பெரிய நகரத்தின் நுட்பமான தன்மையைக் கொண்டிருக்கலாம், ஏனெனில் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் தகவல்தொடர்புகள் நிறைந்த உலகில் மூழ்கிவிடுவார்கள். சுற்றுச்சூழல் கிராமங்கள் அர்த்தமுள்ள வேலை, ஆரோக்கியமான குழந்தைகளை வளர்ப்பது, மற்றவர்களுடன் சமூக வாழ்க்கையை கொண்டாடுவது மற்றும் பூமியையும் எதிர்கால சந்ததியினரையும் கௌரவிக்கும் வகையில் வாழ்வதற்கான வாய்ப்பை உருவாக்குகின்றன.
சுற்றுச்சூழல் கிராமங்கள் பொருளாதார உலகமயமாக்கலுக்கு ஆரோக்கியமான பதிலை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, ஏனெனில் அவை சமூகத்திற்கான ஒரு வலுவான, பரவலாக்கப்பட்ட அடித்தளத்தையும், கிரகத்தில் உள்ள அனைவருக்கும் நிலையானதாக இருக்கும் வாழ்க்கை முறையையும் உருவாக்குகின்றன. அவற்றின் அளவு தோராயமாக ஒன்று அல்லது இருநூறு பேர் வரை இருக்கலாம் என்பதால், அவை மிகவும் பாரம்பரியமான பழங்குடியினரின் அளவை தோராயமாக ஒத்திருக்கின்றன. இதன் விளைவாக, சுற்றுச்சூழல் கிராமங்கள் பூர்வீக சமூகங்களின் கிராம அடிப்படையிலான கலாச்சாரங்களுடனும், பின்நவீனத்துவ கலாச்சாரங்களுடனும் இணக்கமாக உள்ளன.
நவீன பழங்குடியினரின் உளவியலுக்கு உணர்திறன் கொண்ட சமூக மற்றும் இயற்பியல் கட்டிடக்கலையுடன், மாறுபட்ட சமூகங்களின் மலர்ச்சி இன்றைய பாரிய நகரங்களின் அந்நியப்படுத்தலை மாற்றக்கூடும். சுற்றுச்சூழல் கிராமங்கள் ஒரு நிலையான எதிர்காலத்திற்கான நடைமுறை அளவையும் அடித்தளத்தையும் வழங்குகின்றன. பெரிய அளவிலான மாற்றங்களின் உலகில் அவை சமூகம், பாதுகாப்பு, கற்றல் மற்றும் புதுமையின் முக்கியமான தீவுகளாக மாறும் என்று நான் நம்புகிறேன். இந்த சிறிய அளவிலான, மனித அளவிலான வாழ்க்கை மற்றும் வேலை சூழல்கள் சமூகம் மற்றும் கூட்டுறவு வாழ்வில் பல்வேறு சோதனைகளை வளர்க்கும். மக்களையும் பூமியையும் லேசாகத் தொடும் மற்றும் ஒவ்வொரு இடத்தின் கலாச்சாரம், பொருளாதாரம், ஆர்வங்கள் மற்றும் சூழலுக்கு ஏற்ப தனித்துவமாக மாற்றியமைக்கப்பட்ட பல்வேறு வடிவமைப்புகள் மூலம் நிலைத்தன்மை அடையப்படும்.
எளிமை மற்றும் நிலையான இனங்கள்-நாகரிகம்
இயற்கையானது செய்யும் மாற்றத்தைப் போன்ற ஒரு மாற்றத்தில் - எடுத்துக்காட்டாக, எளிய அணுக்களிலிருந்து சிக்கலான மூலக்கூறுகளுக்கு அல்லது சிக்கலான மூலக்கூறுகளிலிருந்து உயிருள்ள செல்களுக்கு தாவுவதில் - மனிதகுலம் ஒரு புதிய வகையான சமூகம் மற்றும் வாழ்க்கை அமைப்புக்குத் தாவுவதற்கு சவால் விடுகிறது. பல்வேறு புவியியல் பகுதிகளின் தனித்துவமான கலாச்சாரம் மற்றும் சூழலியலுக்கு ஏற்றவாறு புதிய சமூக வடிவங்களுடன் நனவான எளிமை கலாச்சாரத்தின் கலவையிலிருந்து வெளிப்பாடுகளின் வலுவான தோட்டம் வெளிப்படும். புதிய வகையான சமூகங்களின் சூழலில் வெளிப்படும் நிலையான மற்றும் இரக்கமுள்ள வாழ்க்கைக்கான அணுகுமுறைகளின் பெரும் பன்முகத்தன்மை உள்ளூர் அளவில் நெகிழ்வுத்தன்மை, தகவமைப்பு மற்றும் மீள்தன்மையை வளர்க்கும் - வரவிருக்கும் தசாப்தங்களில் ஆழமாக சோதிக்கப்படும் குணங்கள்.
மனித சமூகங்கள் வரலாறு முழுவதும் பெரும் தடைகளை எதிர்கொண்டிருந்தாலும், நமது சகாப்தத்தின் சவால்கள் தனித்துவமானவை. பூமியின் உயிர்க்கோளத்தை அழித்து, அதன் சுற்றுச்சூழல் அடித்தளங்களை எண்ணற்ற தலைமுறைகளுக்கு முடக்கும் நிலையை மனித குடும்பம் இதற்கு முன் ஒருபோதும் சந்தித்ததில்லை. இவ்வளவு குறுகிய காலத்தில் இவ்வளவு பெரிய மாற்றங்களைச் செய்ய இவ்வளவு பேர் அழைக்கப்பட்டதில்லை. ஒரு நிலையான மற்றும் இரக்கமுள்ள எதிர்காலத்தை கற்பனை செய்து உணர்வுபூர்வமாக கட்டியெழுப்ப ஒன்றிணைந்து செயல்படும் பணியை முழு மனித குடும்பமும் இதற்கு முன் ஒருபோதும் நம்பியதில்லை. இந்த புதிய உலகத்திற்கு நாம் விழித்தெழுந்தவுடன், எளிமையின் வாழ்க்கை முறைகளையும் புதிய சமூக வடிவங்களையும் ஒருங்கிணைப்பது ஒரு மேலாண்மை சமூகத்தையும் நம்பிக்கைக்குரிய எதிர்காலத்தையும் கட்டியெழுப்புவதற்கான அடித்தளமாக இருக்கும். கடந்த தலைமுறைக்காக அமைதியாக வளரும் எளிமையின் விதைகள் இப்போது வெளிப்பாடுகளின் தோட்டமாக மலர்கின்றன. தோட்டம் செழிக்கட்டும்!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
7 PAST RESPONSES
What is available around me is land and plants. I think of cultivating the land but all those are not biggest issues. Normally communities are not same. but what is good is that we understand.
For me simplicity is the best way to live. It gives you the opportunity to enjoy the best things that money cannot buy but are all arround us and available to us at no cost.
Creator didn't make it very simple. Though we complicated it, there is nothing simple to my understandings.
The Creator made life simple but we have made it complicated.
Wonderful truth,wisdom,inspirational message for humanity as one big family.We need to learn from american Indians how they lived in nature as a part of nature with harmony ,ancient hindu scripture emphasis greatly on simplicity as way of happy life ,sages of all cultures lived and tought APARIGRAH meaning one must not collect more than one needs or like mahatma Gandhiji said when we eat one more roti[bread] some where in the world hungry needy has one less bread.Mother earth provides us enough for our simple life needs not enough for our bottomless greed
If we as a people do not stop the proliferation of cell phone towers and smart meters on our homes and businesses, with their detrimental health effects, nothing else will really matter....so many people are sick already and more will succumb to EMF/RF pollution.
Is this really the kind of simplicity we want....no.
1,2,3 and 7 are excellent. well, I don't know what my simplicity is. it is very hard, stressful and needs my head to accept how every good-payer behaves. Every ten minute my work brings stress and jams head. am to change it.