10 razvijajočih Se Izrazov Preprostosti

Prostovoljna preprostost je postala »moderna klasika«, ker daje glas načinom življenja, ki so ključni za gradnjo delujoče in smiselne prihodnosti. Ko se prebujamo v ogroženi svet, se ljudje sprašujejo: "Kako lahko trajnostno živimo na Zemlji, ko pa naša dejanja že povzročajo dramatične podnebne spremembe, izumrtje vrst, izčrpavanje nafte in drugo?" Celo generacijo se je raznolika subkultura spopadala s temi pomisleki in v Združenih državah in ducatu drugih »postmodernih« držav je ta subkultura zrasla iz majhnega gibanja v šestdesetih letih prejšnjega stoletja v spoštovan del glavne kulture v zgodnjih 2000-ih . Sijajne revije zdaj prodajajo preprosto življenje na kioskih po ZDA, medtem ko je postalo priljubljena tema v velikih televizijskih pogovornih oddajah. Še pomembneje pa je, da raziskave kažejo, da vsaj 10 odstotkov odraslega prebivalstva ZDA ali 20 milijonov ljudi zavestno raziskuje različne izraze preprostosti življenja.

Te spremembe niso omejene na ZDA in Evropo. Po vsem svetu se ljudje prebujajo k razumevanju preprostosti kot poti do trajnosti. Raziskava, ki jo je izvedla organizacija Gallup leta 1993, je pokazala, da se državljani tako rekoč po vsem svetu zavedajo, da je naš planet res v slabem zdravju in da je javnost zelo zaskrbljena za njegovo prihodnjo blaginjo. Raziskava je tudi pokazala, da ni pomembno, ali ljudje živijo v revnejših in bogatejših državah – izrazili so skoraj enako zaskrbljenost za zdravje planeta. Večina v večini držav je dala varstvu okolja višjo prednost kot gospodarski rasti in dejala, da so za to varstvo pripravljeni plačati višje cene.

Druga razkrivajoča raziskava je bila izvedena leta 1998 za International Environmental Monitor. Poročilo o raziskavi, ki je vključevalo več kot 35.000 anketirancev v 30 državah, se zaključuje z navedbo, da bodo njihove "ugotovitve služile kot opozorilo nacionalnim vladam in zasebnim korporacijam, naj se premaknejo glede okoljskih vprašanj ali pa jih ugriznejo državljani in potrošniki, ki ne bodo podpirali neukrepanja glede tega, kar vidijo kot ključna vprašanja preživetja."

Prizadevanje za preprostejše načine življenja je bilo jasno opisano leta 1992, ko je več kot 1600 vodilnih svetovnih znanstvenikov, vključno z večino še živečih Nobelovih nagrajencev v znanosti, podpisalo »Opozorilo človeštvu« brez primere. V tej zgodovinski izjavi so izjavili: »Potrebna je velika sprememba v našem upravljanju zemlje in življenja na njej, če se želimo izogniti ogromni človeški bedi in ne želimo nepopravljivo pohabiti našega globalnega doma na tem planetu.« Približno desetletje pozneje je prišlo s tem povezano opozorilo 100 dobitnikov Nobelove nagrade, ki so rekli, da "najgloblja nevarnost za svetovni mir v prihodnjih letih ne bo izvirala iz nerazumnih dejanj držav ali posameznikov, temveč iz legitimnih zahtev razlaščenih po svetu."

Kot kažeta ti dve opozorili starejših svetovnih znanstvenikov, se močni trendi nesreč združujejo, kar ustvarja možnost evolucijskega zloma v tej generaciji. Če želimo namesto tega ustvariti "evolucijski odboj" ali skok naprej, bo to zagotovo vključevalo kolektivni premik k preprostejšim, bolj trajnostnim in zadovoljujočim načinom življenja. Preprostost ni alternativni življenjski slog za nekaj obrobnih; je ustvarjalna izbira za večino, zlasti v razvitih državah. Če želimo stopiti skupaj kot človeška skupnost, je ključnega pomena, da se ljudje v premožnih državah neposredno soočijo z izbiro preprostosti in trajnosti. Preprostost je hkrati osebna izbira, civilizacijska izbira in izbira vrste. Tudi z velikimi tehnološkimi inovacijami na področju energije in transporta bodo potrebne dramatične spremembe v naših splošnih vzorcih življenja in porabe, če želimo ohraniti celovitost Zemlje kot živega sistema. Prihajajoče obdobje omejitev lahko prinese osredotočenost in energijo pri oblikovanju življenj elegantne in ustvarjalne preprostosti.

Čeprav so ekološka prizadevanja za preprostejše načine življenja močna, se zdijo prizadevanja za ta način življenja enako prepričljiva. V resnici se večina ljudi ne odloči živeti preprosteje iz občutka žrtvovanja; raje iščejo globlje vire zadovoljstva, kot jih ponuja svet z visokim stresom, s potrošnjo obseden. Za ponazoritev, medtem ko so se realni dohodki v ZDA v prejšnji generaciji podvojili, je odstotek prebivalstva, ki poroča, da so zelo srečni, ostal nespremenjen (približno ena tretjina). Čeprav se sreča ni povečala, se je v tem istem obdobju število ločitev podvojilo, število samomorov med najstniki pa potrojilo. Cela generacija je okusila sadove bogate družbe in ugotovila, da denar ne kupi sreče. V iskanju zadovoljstva milijoni ljudi ne samo »prestavljajo navzdol« – ali se umikajo od stresa podganje dirke – temveč tudi »prestavljajo navzgor« ali gredo naprej v življenje, ki je, čeprav materialno skromnejše, bogato z družino, prijatelji, skupnostjo, ustvarjalnim delom v svetu in dušno povezavo z vesoljem.

Čeprav je preprostost zelo pomembna za gradnjo uporabnega sveta, ta pristop k življenju ni nova ideja. Preprostost ima globoke korenine v zgodovini in se izraža v vseh svetovnih tradicijah modrosti. Pred več kot dva tisoč leti, v istem zgodovinskem obdobju, ko so kristjani govorili: »Ne daj mi ne revščine ne bogastva« (Pregovori 30:8), so taoisti trdili, da je »bogat tisti, ki ve, da ima dovolj« (Lao Ce), Platon in Aristotel sta razglašala pomen »zlate sredine« – poti skozi življenje brez presežkov in primanjkljajev –, budisti pa so spodbujali »srednja pot« med revščino in brezglavim kopičenjem. Jasno je, da modrost preprostosti ni nedavno razodetje.

Čeprav ima preprostost dolgo zgodovino, zdaj vstopamo v čase, ki se radikalno spreminjajo – ekološko, družbeno, gospodarsko in psiho-duhovno – in pričakovati bi morali, da se bodo posvetni izrazi preprostosti razvili in rasli kot odgovor. Več kot trideset let sem raziskoval »preprosto življenje« in ugotovil sem, da preprostost ni preprosta. Srečal sem tako raznolike izraze preprostega življenja, da se mi zdi najnatančnejši način za opis tega pristopa k življenju z metaforo vrta.

Vrt preprostosti

Da bi prikazal bogastvo preprostosti, je tukaj deset različnih cvetov izražanja, ki jih vidim rasti v »vrtu preprostosti«. Čeprav se med njimi prekrivata, se vsak izraz preprostosti zdi dovolj različen, da upravičuje ločeno kategorijo. Da pri navajanju ne bi bilo favoriziranja, razvrščeni so po abecednem vrstnem redu glede na kratko ime, ki sem ga povezal z vsakim.

1. Izbirna preprostost : Preprostost pomeni izbiro naše edinstvene poti skozi življenje zavestno, premišljeno in po lastni volji. Pomeni živeti celovito – ne živeti razdeljeni sami nase. Ta pot poudarja izzive svobode namesto udobja potrošništva. Izbirna preprostost pomeni ostati osredotočen, se poglobiti in vas ne zmoti potrošniška kultura. To pomeni, da zavestno organiziramo svoje življenje tako, da svetu damo svoja »resnična darila« – kar pomeni, da damo svoje bistvo. Kot je rekel Emerson: "Edino pravo darilo je del vas samih."

2. Sočutna preprostost : Preprostost pomeni čutiti tako močan občutek sorodstva z drugimi, da se, kot je rekel Gandhi, »izberemo preprosto živeti, da bi lahko drugi preprosto živeli«. Sočutna preprostost pomeni občutek povezanosti z življenjsko skupnostjo in vlečenje na pot sprave – z drugimi vrstami in prihodnjimi generacijami, pa tudi na primer med tistimi z velikimi razlikami v bogastvu in priložnostih. Sočutna preprostost je pot sodelovanja in pravičnosti, ki išče prihodnost vzajemno zagotovljenega razvoja za vse.

3. Ekološka preprostost : Enostavnost pomeni izbrati načine življenja, ki se manj dotikajo Zemlje in zmanjšujejo naš vpliv na okolje. Ta življenjska pot se spominja naših globokih korenin v naravnem svetu. Spodbuja nas k povezovanju z naravo, letnimi časi in vesoljem. Naravna preprostost čuti globoko spoštovanje do skupnosti življenja na Zemlji in sprejema, da imajo nečloveška kraljestva rastlin in živali svoje dostojanstvo in pravice tako kot človek.

4. Ekonomska preprostost : Preprostost pomeni, da na hitro rastočem trgu za zdrave in trajnostne izdelke in storitve vseh vrst obstaja veliko oblik »pravega preživetja« – od materialov za gradnjo domov in energetskih sistemov do hrane in transporta. Ko se potreba po trajnostni infrastrukturi v državah v razvoju združi s potrebo po nadgradnji in preoblikovanju domov, mest, delovnih mest in transportnih sistemov »razvitih« držav, potem je jasno, da se lahko razvije ogromen val zelo namenske gospodarske dejavnosti.

5. Elegantna preprostost: preprostost pomeni, da način, kako živimo, predstavlja umetniško delo. Kot je rekel Gandhi: "Moje življenje je moje sporočilo." V tem duhu je elegantna preprostost podcenjena, organska estetika, ki je v nasprotju s presežkom potrošniškega načina življenja. Preprostost, ki črpa iz vplivov, ki segajo od zena do kvekerjev, je pot lepote, ki slavi naravne materiale in čiste, funkcionalne izraze.

6. Družinska preprostost: Preprostost pomeni, da je uravnoteženo življenje otrok in družin najpomembnejša in da je pomembno, da se naša potrošniška družba ne zavede. Po drugi strani pa vse več staršev opušča potrošniški način življenja in želi v življenje svojih otrok in družine vnesti boljše vrednote in izkušnje.

7. Varčna preprostost: Preprostost pomeni, da lahko z zmanjšanjem porabe, ki v resnici ne služi našemu življenju, in s spretnim upravljanjem osebnih financ dosežemo večjo finančno neodvisnost. Varčnost in skrbno finančno ravnanje prinašata večjo finančno svobodo in možnost, da bolj zavestno izbiramo svojo pot skozi življenje. Življenje z manj tudi zmanjša vpliv naše potrošnje na Zemljo in sprosti vire za druge.

8. Politična preprostost : Preprostost pomeni organizacijo naših skupnih življenj na načine, ki nam omogočajo bolj lahkotno in trajnostno življenje na Zemlji, kar posledično vključuje spremembe na skoraj vseh področjih javnega življenja – od prevoza in izobraževanja do oblikovanja naših domov, mest in delovnih mest. Politika preprostosti je tudi medijska politika, saj so množični mediji primarno sredstvo za krepitev – ali preoblikovanje – množične zavesti o potrošništvu. Politična preprostost je politika pogovora in skupnosti, ki gradi od lokalnih povezav iz oči v oči do omrežij odnosov, ki nastajajo po vsem svetu s pomočjo moči televizije in interneta.

9. Duševna preprostost: Preprostost pomeni pristop k življenju kot meditacija in negovanje naše izkušnje intimne povezanosti z vsem, kar obstaja. Duhovna prisotnost napolni svet in s preprostim življenjem se lahko bolj neposredno prebudimo v živem vesolju, ki nas obdaja in vzdržuje, trenutek za trenutkom. Duševna preprostost se bolj ukvarja z zavestnim okušanjem življenja v njegovem neokrašenem bogastvu kot s posebnim standardom ali načinom materialnega življenja. Ko gojimo dušno povezanost z življenjem, se nagibamo k temu, da pogledamo onkraj površinskega videza in svojo notranjo živost vnesemo v odnose vseh vrst.

10. Neobremenjena preprostost : Preprostost pomeni prevzeti odgovornost za življenja, ki so preveč zaposlena, preveč pod stresom in preveč razdrobljena. Neobremenjena preprostost pomeni zmanjšanje nepomembnih motečih dejavnikov, tako materialnih kot nematerialnih, in osredotočanje na bistvo – karkoli že je za vsako od naših edinstvenih življenj. Kot je rekel Thoreau: "Naše življenje je razpršeno s podrobnostmi ... Poenostavite, poenostavite." Ali, kot je zapisal Platon: »Da bi človek našel lastno smer, mora poenostaviti mehaniko običajnega, vsakdanjega življenja.«

Kot ponazarja teh deset pristopov, rastoča kultura preprostosti vsebuje cvetoč vrt izrazov, katerih velika raznolikost – in prepletena enotnost – ustvarjata prožno in vzdržljivo ekologijo učenja o tem, kako živeti bolj trajnostno in smiselno življenje. Tako kot pri drugih ekosistemih je raznolikost izrazov tista, ki spodbuja prožnost, prilagodljivost in odpornost. Ker obstaja toliko poti, ki so zelo pomembne v vrt preprostosti, se zdi, da ima to kulturno gibanje ogromen potencial za rast – še posebej, če se neguje in goji v množičnih medijih kot legitimna, ustvarjalna in obetavna življenjska pot za prihodnost. Ko se bo kultura preprostosti razvijala, bo ljudi pritegnila k sebi, tako da bo prikazala bolj smiseln in izpolnjujoč način življenja, ki presega sodobni materializem. Po drugi strani pa bo vitalna podlaga za negovanje vrta preprostosti razcvet novih oblik skupnosti v človeškem merilu.

Preprostost in skupnost v skrbniški družbi

Če bi imeli izbiro, bi milijoni ljudi izbrali nove oblike skupnosti, ki podpirajo enostavnejše in bolj trajnostne načine življenja. Vendar naši trenutni vzorci in obseg življenja ne ustrezajo tem potrebam. Obseg gospodinjstva je pogosto premajhen, obseg mesta pa prevelik, da bi uresničili številne priložnosti za trajnostno življenje. Vendar pa se v obsegu majhne vasi moč ene osebe ali družine sreča z močjo drugih in s sodelovanjem je mogoče ustvariti nekaj, kar prej ni bilo mogoče.
Sodobne soseske z izoliranimi enodružinskimi stanovanji so primerjali z majhnimi, nerazvitimi narodi, kjer je treba potencial za skupnost in sinergijo šele uresničiti. Potrebna je nova arhitektura življenja; taka, ki združuje fizične, pa tudi družbene in kulturne/duhovne razsežnosti našega življenja. Če se poučimo iz preteklosti človeštva, je pomembno pogledati vmesno lestvico življenja – tisto v majhni vasi, ki jo sestavlja nekaj sto ljudi ali manj. Obstaja velika priložnost za organiziranje v skupine majhnih eko vasi, ki so ugnezdene znotraj večjega urbanega območja.

Če ponazorim iz lastnega življenja, sva z ženo Coleen leto in pol živela v eko vasi/sostanovanjski skupnosti v severni Kaliforniji s približno sedemdesetimi ljudmi. Eno od treh organizacijskih načel skupnosti je »preprostost« (drugi dve pa sta ekologija in družina). Prepričali smo se, kako enostavno in hitro je mogoče organizirati aktivnosti. Od organiziranja zbiranja sredstev (kot je malica za pomoč ob cunamiju), do organiziranja tečajev (kot sta joga in cajun ples), zasaditve skupnostne pokrajine in vrta ter ustvarjanja skupnostnih praznovanj in dogodkov, sodelovali smo na več desetih srečanjih, ki so z lahkoto nastala iz združenih moči in raznolikih talentov skupnosti.

Predstavljam si, da bo v trajnostni prihodnosti družina živela v »eko-domu«, ki je ugnezden znotraj »ekovasi«, ta pa v »eko-mestu« in tako naprej po lestvici do bio-regije, naroda in sveta. Vsaka ekovas z nekaj sto ljudmi bi imela poseben značaj, arhitekturo in lokalno gospodarstvo. Večina bi verjetno vsebovala objekt za varstvo otrok in igrišče, skupno hišo za sestanke, praznovanja in redne skupne obroke, ekološki skupnostni vrt, območje za recikliranje in kompostiranje, nekaj cenjenega odprtega prostora ter prostor za obrt in trgovino. Prav tako bi lahko vsak ponudil različne vrste dela lokalnemu gospodarstvu, kot so umetnost, zdravstvo, varstvo otrok, neprofitni učni center za vrtnarjenje, zeleno gradnjo, reševanje konfliktov in druge veščine, ki mnogim zagotavljajo izpolnjujočo zaposlitev. Te mikroskupnosti ali sodobne vasi bi lahko imele kulturo in kohezivnost majhnega mesta ter prefinjenost velikega mesta, saj bodo tako rekoč vsi potopljeni v svet, ki je bogat s komunikacijami. Ekovasi ustvarjajo možnost za smiselno delo, vzgojo zdravih otrok, praznovanje življenja v skupnosti z drugimi in življenje na način, ki skuša spoštovati Zemljo in prihodnje generacije.

Ekovasi predstavljajo zdrav odgovor na gospodarsko globalizacijo, saj ustvarjajo močne, decentralizirane temelje za družbo in način življenja, ki ima potencial, da postane trajnosten za vse na planetu. Ker se lahko razlikujejo po velikosti od približno sto do dvesto ljudi, se približajo obsegu bolj tradicionalnega plemena. Posledično so ekovasi združljive tako z vaškimi kulturami avtohtonih družb kot tudi s kulturami postmodernih kultur.

S socialno in fizično arhitekturo, občutljivo na psihologijo sodobnih plemen, bi lahko razcvet raznolikih skupnosti nadomestil odtujenost današnjih ogromnih mest. Ekovasi zagotavljajo praktični obseg in osnovo za trajnostno prihodnost. Verjamem, da bodo postali pomembni otoki skupnosti, varnosti, učenja in inovacij v svetu obsežnih sprememb. Ta bivalna in delovna okolja manjšega obsega v velikosti človeka bodo spodbujala raznolike eksperimente v skupnosti in skupnem življenju. Trajnost bo dosežena z različnimi dizajni, ki se rahlo dotikajo ljudi in Zemlje ter so edinstveno prilagojeni kulturi, gospodarstvu, interesom in okolju vsakega kraja.

Preprostost in trajnostna vrsta-civilizacija

V premiku, podobnem tistemu, ki ga naredi narava – na primer pri preskoku s preprostih atomov na kompleksne molekule ali s kompleksnih molekul na žive celice – je človeštvo izzvano, da naredi skok na novo vrsto skupnosti in organizacije življenja. Iz kombinacije kulture zavestne preprostosti z novimi oblikami skupnosti, prilagojenimi edinstveni kulturi in ekologiji različnih geografskih regij, bo nastal robusten vrt izrazov. Velika raznolikost pristopov k trajnostnemu in sočutnemu življenju, ki se pojavljajo v kontekstu novih oblik skupnosti, bo spodbujala prožnost, prilagodljivost in odpornost na lokalni ravni – lastnosti, ki bodo v prihodnjih desetletjih temeljito preizkušene.

Čeprav so se človeške družbe skozi zgodovino soočale z velikimi ovirami, so izzivi našega časa edinstveni. Človeška družina še nikoli ni bila na robu opustošenja zemeljske biosfere in ohromljenja njenih ekoloških temeljev za nešteto prihodnjih generacij. Še nikoli prej ni bilo toliko ljudi pozvanih k tako obsežnim spremembam v tako kratkem času. Še nikoli prej ni bila celotni človeški družini zaupana naloga, da skupaj sodeluje pri zamisli in zavestni izgradnji trajnostne in sočutne prihodnosti. Ko se prebujamo v ta novi svet, bo vključevanje preprostih načinov življenja in novih oblik skupnosti temelj gradnje skrbniške družbe in obetavne prihodnosti. Semena preprostosti, ki tiho rastejo za preteklo generacijo, zdaj cvetijo v vrtu izrazov. Naj vrt cveti!